甘青之行（三）

杨老妖

　　敦煌莫高窟是我国四大石窟之一，敦煌文化不仅是中国文化艺术的宝库，也是东方文化艺术乃至全世界文化艺术的瑰宝。敦煌壁画，敦煌音乐，敦煌飞天舞等时不时就在我们的文化艺术和生活中出现，但一直没有机会来敦煌看看，这次缘份终于到了。

进入景区，眼前黄沙漫漫，一望无际，脑子里立刻冒出了一句古诗：广漠 杳无穷，孤城四面空。而眼前的莫高窟更是荒凉，孤城都没一座！

　　坐在景区的大巴车上，脑子里搜寻着敦煌莫高窟仅有的一些知识。想象不到眼前这一片黄沙之地竟然是连接西域和中国丝绸之路的必经之路，是一千多年来佛教僧人的修行之地。那个莫高窟第一人，法名为乐尊的和尚，在公园366年是以何种的方式来到这里？骑马骑骆驼步行？要何等的勇气，修炼到何等的法力才能看到了鸣沙山的千佛佛光，而把敦煌作为圣地，在1.7公里的绝壁上凿下了第一个窟。看着眼前的一切，真是对古人敬仰之心，如滔滔江水绵延不断。

　　目前，莫高窟景区管理得非常严格，控制参观人数，因为现在仅存的700多个石窟里有492个石窟是艳丽的彩色壁画。70年前这些壁画还完好无损，而今天这些壁画的颜色都风化掉了一半了，尽管一直在修复，但气候，风沙，虫害，游客的呼吸对壁画都有致命的伤害。修复一个洞需要三年，远赶不上损害的速度。莫高窟正以一种缓慢的不可逆转的态势在消逝。

　　这是景区里的宕泉河，这次看到的已经干枯沙化了。

　　现在每一位游客一次性只能参观八个石窟，但如果你时间充裕，可以投机取巧跟随者其他游客前往其他洞窟参观。

　　我们在导游的引导下参观规定的洞窟，和几千年的古人对话，既惊叹又感动。惊叹的是透过洞窟里的壁画我们看到了千年的历史，人文，服饰，乐器，建筑等，感动的是一千多年来的古人所建设的精神家园如此壮美，同时也为我国几十年来一直默默的在这渺无人迹，戈壁沙滩为修复和建设的守护者所感动。

　　现在参观莫高窟都不允许拍照，我只能在网上下载了几张图片，满足一下有缘看到的朋友。好在如今的莫高窟已进入数字化管理，所有的壁画都录入了数据库。

（壁藻井）

（观世音菩萨相）

（地藏菩萨相）

（引路菩萨）

（最美菩萨）

　　参观莫高窟的藏经洞时，心情有些沉重。敦煌即是佛教艺术宝库又是历史文献的宝库，每个朝代的僧人来此修行都带来丰富的当时的文献资源储藏在藏经洞内，但腐败的清政府没能对它很好的保护，藏经洞里的大批敦煌遗书和文物被国外“探险队”掠夺一空，只有少部分留存，这是中国文化史上的一次浩劫。现在这些文物被收藏在十几个国家的博物馆内，主要包括英国、法国、俄罗斯和日本等，真是可惜啊！

　　我们今天还能看到敦煌壁画，要感谢一直用青春和汗水守护和修复敦煌壁画的学者们。这里不得不提第一任敦煌研究院院长常书鸿。他法国留学本可以不回国过自己潇洒自如的小日子，但自从看到敦煌莫高窟壁画的图片后，就依然回国来研究敦煌壁画，在多方的力量的努力下，1943年他担任了第一任敦煌研究院院长，从此，敦煌莫高窟才有系统的研究和保护工作。如果没有常书鸿的存在，我们很难想象当年经历过战乱的敦煌莫高窟的命运是怎样的。

（网图）

　　李鸿鹤壁画修复第一人，把自己一生，和一家三代人的青春都献给了这座人类史上的文化宝库。敦煌正是有几代像常书鸿和李鸿鹤这样在艰苦的自然环境和物质及其匮乏条件下都能坚守初心为敦煌壁画研究和修复可尊敬的人，我们今天才能看到今天的敦煌壁画。

（网图）

　　参观完毕，脑子里一直思考着人的物质和精神的问题。人活着物质固然重要，但按马斯洛需求理论，物质只是生存的基本需要，人应该有更高的精神追求，实现自我价值，建立更丰富的精神世界。但当今中国的社会人们的价值观几乎有些偏离，许多人把追求物质生活作为人生终极目标（包括社会一些团体的也如此），这或许是一种悲哀。来敦煌莫高窟看看几个世纪修行者的足迹，看看用一生默默保护敦煌莫高窟人们的高尚的行为，我的灵魂得到极大的触动。

　　在人类社会的历史进程中，总有一部分人他们先知先觉地弄懂了人的前世今生，让自己的灵魂找到了一个可以安放的地方。他们来到这个世上身上就带着使命，用自己仅有的力量，推动着社会向着良性方向发展，这部分人是可敬可佩的，他们才是真正的人生赢家。千年的修行者是，莫高窟建设和修复者是，雷锋是，焦裕禄是，那么多为抢救人民财产和利益牺牲自己宝贵生命的英雄是，我们身边那些不计较个人利益得失把集体的利益高于个人利益的人是…。如果我们的社会大部分人都注重个人精神家园的建设，那我们的社会会更加和谐美好！

这样看来，我这个向来自以为是，自恋，自狂者还要继续修行！