游记：解密汉画像石（之二）

清风更俗

神道天路、祠堂敬祖

说话间已经到了徐州汉画像石馆南馆。

南馆以山石为饰材，依山就势，整体建筑掩映在郁郁葱葱的树木中，突现出了汉文化博大精深的地域文化特征。

       “大汉王朝——石上史诗”是南馆的陈列主题，展出的是1990年以后新收藏的文物精品。走进南馆，漫步在一块块画像石之间，如同步入2000年前的瑰丽历史画廊之中。南馆将收藏着的1400余块汉画像石分为“神道天路、祠堂敬祖、天工神韵、汉石春秋、千秋地宫、碑刻题记”六大陈列专题，解读了汉文化所包含的艺术魅力，诠释了两汉文化的思想灵魂，再现了一个大气磅礴的时代。        为了对南馆汉画像石的文史价值和艺术价值的完善认识和深切理解，我们没有与其它游人合团，而是专门聘请了一名文史讲解员专程为我们八人进行讲解。        第一个专题是“神道天路”。“西风残照，汉家陵阙”， “其上可居，登之则可远观，故谓之观”（《古今注》），“观谓之阙”（《尔雅•释宫》）。阙用来“标表宫门”，别尊卑，具有等级符号的意义。依汉代人借用神道升入仙界的梦境，步入阙门以后，就是神道。
       陵墓前的神道两侧通常摆放有石羊、石虎、石人、石马等称之为石像生的辟邪动物。汉画像石艺术馆“神道天路”这条主线中就有一块通高154、长145、宽48厘米的“仙人骑羊”画像石：该像石上羊作跪卧状，昂首，双目前视，羊角弯曲，身上刻毛；背上刻羽人，羽人正视前方，肩生双翼，双腿弯曲骑在羊身上；该像石是目前发现的汉代石羊中最大的一件也是该馆收藏的重要文物之一。汉代的这块石羊简约古朴，运用雕塑立体透视的方法，代表了汉代圆雕厚重、圆润、饱满、流畅的艺术风格。        第二个专题是“祠堂敬祖”。按汉代人神道升天的梦境，神道的尽头便是祠堂（庙堂），它是古人敬天承祖，祭祀神灵的主要场所，也是汉代陵墓最重要的地面建筑。        我们在观览祠堂敬祖专题中看到了一块“孔子见老子”（祠堂右山墙）的画像石。该像石出土于江苏邳州占地乡，高141厘米、宽120厘米、厚29厘米；画面分为五层，从上至下依次为一层刻西王母、玉兔、蟾蜍、羽人、牛首神人等；二层刻二桃杀三士的故事；三层刻孔子见老子的故事；四层刻人物历史故事；五层刻五马送行。整个画面人物都有榜题，只是榜题磨沥不清。        我们还看到了一块“石祭案”。该案高69厘米、宽83厘米、厚20厘米；祭案画面所刻祭品为双鱼、甲鱼，还有渴酒用的耳杯边饰连珠。        祠堂敬祖专题中最引人注目的是复原摆放的“双开间祠堂”。该祠堂外宽5.64米，进深2.15米，祠室顶高在2米左右，由基石、左右山墙石、左右后壁石、中间立柱、中间三角形隔梁石、四块顶盖石（前后坡各两石）等组成，据介绍这是目前发现的东汉时期规模最大，结构最复杂的祠堂，名为洪楼祠堂。祠堂中一块三面刻画的像石是祠堂的中间横梁，正面为力士图，背面是神仙出游图、侧面是蹶张图。这块力士图画像石仿佛是一个完整的力士故事，画面极其精采，内容极其丰富，引起了我的极大兴趣，我将此拍摄下来，留作欣赏记忆。这块力士图的画面中刻画了七位大力士，他们头上均戴着展现其勇猛好斗、称为为“鶡冠”（武冠）的鸷鸟羽毛；画图自左向右首先是二人合作，生缚一只猛虎；第三位勇士是倒拔垂杨柳，树上的鸟被惊飞了；第四位勇士倒背一头活牛，一只脚陷入了地下；第五位勇士双手举起铜鼎，展现出力量的象征；第六位勇士怀抱羔羊，第七位勇士怀抱一坛美酒，从美酒羔羊中可判断出力士经勇斗而获胜的奖励和兴奋。        汉代石式祠堂的建造全部都是用石材雕凿而成，祠堂顶部、四壁上都刻画着有祭祀先祖而创作的精美壁画。汉人将祠堂顶部象征为天上世界，两侧壁的最高位置象征为仙人世界，壁面其他部位则象征为人间世界；他们将自己的思想意识寄托在这些精美的壁画之上，相信宇宙空间的天上、仙人、人间三个世界，寄希望于死人不朽、成仙得道。

　　汉画像石祠堂使我看到了汉代艺术的最高成就，真正感受到了汉代绘画、雕刻和建筑艺术的综合统一，切实感受到了汉代人鲜明的思想意识和天上、人间、仙人、凡世的人生观、宇宙观。

（未完待续）

注：部分图片源网