偶像，偶像，向上的力量

姚文学

偶像，偶像，向上的力量

----闲谈图腾崇拜民俗

姚文学

儿子少年时喜欢篮球运动，乔丹等多位世界球星成为他心中崇拜的偶像，穿鞋非“乔丹”牌不穿，背心非“9”号不要，课余阅读报刊杂志，非体育杂志不读，非《某某篮球报》不看。我知道我家祖坟未曾冒过青烟，他哪里可能成为乔丹！不过，操心，归操心，见犬子，小小年纪心中竟然有了偶像，我还是暗暗心中窃喜。

《诗经·小雅》有言:“高山仰止，景行行止。”史马迁就汤下面，顺手在《史记》中写下:“虽不能至，心向往之。”

　　古往今来，许多人都有自己心中的偶像，尤其是年轻人，或战场英雄，或商界领袖，或劳动模范，或奥运冠军，或影视明星……偶像往往成为一个人拼搏奋进的动力源泉。先有偶像，后有理想。怀揣理想追求不止的人生，不论结果是成是败，追求过程中那铿锵有力的声声脚步，如战鼓，如号角，催人奋进！

个人有偶像，民族有图腾。大我之下才见小我。

何为图腾？“图腾”一词源于英文“totem”的译音，是为“彼之白族”、“种族”、“家庭”之意。我国清代学者严复在翻译英国人著作《社会通诠·蛮夷社会篇》时说:“蛮夷之所以自别也，不以族姓，不以国种，亦不以部落，而以图腾。”首先将“图腾”引入中国人的视野。

图腾的对象是某种动物、植物，或者自然现象中的无生物。它是祖先在遥远古代对世界及自身生存现象迷茫而衍生出来的一种崇拜偶像，例如中国人对龙的崇拜，埃及人对鹰的崇拜，罗马人对狼的崇拜，及至什么狮人之城、大象之邦、天鹅家族等等。

民族图腾崇拜功能，无非有二:一是氏族成员抱团取暖的纽带，二是区分群体的醒目标志。因为如此，古代一些部落将崇拜图像绘为战旗，振臂一呼，应者云集。

与图腾崇拜对应的便是图腾禁忌。

小时候，家住贫困农村，几间茅屋坐南朝北。每逢阳春三月，春燕衍泥进门，在屋梁上筑巢而定居。父母告诫我千万不能伤害燕子，即使燕巢粪便滴进饭碗，也不可愤怒捣毁燕窝。长大后才知燕子在父母心中有着崇高的地位，他们欣赏燕子的勤劳智慧，既不损坏庄稼，也不嫌贫爱富。“昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，怎么看，都是一道醉人的风景。图腾民俗禁忌很多，不同民族或地区有不同的禁忌，外人进入也得遵从，即所谓的“入乡随俗”。禁忌习俗，归根结底，目的还是维护崇拜偶像。

　　图腾民俗，古已有之。随着岁月的流逝，伴随“图腾”概念陆陆续续又诞生出图腾艺术来。什么图腾神话、图腾舞蹈、图腾雕刻、图腾美术以及人体装饰，真是丰富多彩，千奇百怪，无不围绕“图腾”这个中心。

龙马虎狼，各有其优，都是不同民族心中的崇拜偶像。图腾崇拜源于万物有灵论的信仰。《礼记·礼运》云:“何谓四灵，麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”中国崇拜风俗，就其生成方式而言，主要有取物之声音、物之形状、物之属性及物之意蕴诸端。这样的背景，图腾崇拜民俗事象之后，又诞生出一系列百姓心中的吉祥之物。比如蝙蝠、绶鸟、百合、柿子、胡芦、灵芝等，或谐音，或意寓，或象形。

个人需要有偶像，否则，人生容易随波逐流而放浪。民族必须有图腾，图腾才能目标一致向前奔。图腾崇拜，非迷信。它是信仰，信仰产生无穷的力量。