《素书》新解（第三）

乔丽卿

释义/乔丽卿 图/网络

求人之志章

绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

【释义】

孟子说，“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。本章就是列举“动心忍性”的各个方面或要点，克服一些不良的心态和行为，依道而行，为修身、齐家、治国、平天下奠定基础。

戒除不良嗜好，就是要善于做“减法”，“断舍离”不必要的“欲”，控制非分欲望，适当放空自己，就可以免除许多不必要的拖累；

能认清自己的不足，克服不良的习惯，杜绝邪恶的念想，就会避免出现过失；

减少对美酒的依赖，控制对美色的欲望，就会洁身自好，达到廉洁自律的目的；

圣人不会处在能被猜忌的位置上，回避嫌疑，远离是非，就可以不犯错误。但在原则问题上，要不怕“嫌疑”，决断“嫌疑”；

博览群书、广泛学习是“广知”的前提。深究本源、敢于质疑是“广知”的根本。因为切问，所以广知；因为广知，所以博学。正所谓，学如不及犹恐失之。积累知识，不耻下问，深察彻究，就会心明智广。

展示品德高尚的行动，避免高谈阔论形象，塑造谦虚谨慎的人格，修身养性，增益不能，高调做事，低调做人。正所谓，“信言不美，美言不信”， 品德高尚，身体力行，守拙慎言，是修养身心的前提和保障；

恭谨自持，勤俭节约，是圣人之美德。只有做到恭谨、节俭、谦逊、朴实，才能确保生存而不至于受辱；

深谋远虑，谋划周密而长远，就能免遭困厄和挫折，前路就会畅通无阻，行高致远；

亲近仁义之士，结交正直朋友，就会在困境中得到扶持，从而脱离逆境，才能匡扶邪颠，弘扬正气。古语有言“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，圣人必须亲近仁义之士，多结交几个诤友，否则就会陷入“独学而无友，则孤陋而寡闻”的境地；

接近恕人之道，用换位思考的方式待人接物，己所不欲勿施于人，并能忠实践行。对确定的目标，始终如一，坚持实现，就是“笃行”。以宽广的心胸去接纳各种不同性格的人就是“接人”；

任贤选能，兼济天下万物。人尽其才，物尽其用，才能更好地治理天下，也是问计于民的重要方法；

清除恶行排斥谗言，远离奸佞小人，才能拨乱反正，平息动乱；

总结历史经验教训，正视当下现实矛盾，以史为镜，以古鉴今，就会头脑清醒、不受困惑；

先要摸清楚事件本末先后，再反复斟酌、善于变通，谋划周密的应对方法。凡事预则立，不预则废，正所谓谋定而后动，才能处事不惊、临危不乱，化解矛盾、解決疑难；

立于不变而设想可能的变化，锁定出现变化的关键和症结，制定灵活应对变化的方案，因势利导，堵疏结合，才是应对突变、解决问题正确手段或方法；

在时局不定，社风不正的情况下，做到察言观色、谨言慎行、顺应大局，才能避免错误、远离灾祸；

树立理想，坚定目标，不受外界影响和自身情绪的牵引，坚定不移、勇敢果毅为实现目标而努力，才能取得成功，建立不朽事业。正所谓，古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志；

《为学》指出：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易已；不为，则易者亦难矣。”要想成功，必须始终依道而行，孜孜不倦，勤勉奋发，励精图治，才能善始善终，永远立于不败之地。