鸡足奇秀甲天下

山人

佛教圣地鸡足山雄踞于云贵高原滇西北宾川县境内西北隅，因山势背靠西北面向东南，前列三峰，后拖一岭，形如鸡足而得名。“灵山一会”牌楼是鸡足山的山门，镶有全国佛教协会主席赵朴初撰题“灵山一会”匾额，两边的楹联是“梵钟声彻三千界，鸡足名标第一山”。

相传释迦牟尼的大弟子饮光迦叶设道场讲经于此。后抱金袈裟，携舍利佛牙入定鸡足山定华首门内，等待弥勒佛的降生，遂成了著名的朝佛圣地。

鸡足山气势磅礴，方圆百里，最高峰为天柱峰，海拔3240米。登临其山，可东观日出，南瞰浮云，西望苍山、洱海，北眺玉龙雪山，人称“绝顶四观”。山上松林茂密，修竹丛生，云雾缥缈，溪水琮琮。蜀汉时始建小庵，唐代扩建，兴盛于明清。有大小寺宇百余座，著名的是明代增建的悉檀寺、石钟寺、昆明金殿搬迁到此改称金顶寺。后多数寺宇被毁，仅存清代的祝圣寺、金顶寺大门和楞严塔等。现经过多次修缮，鸡足山基本恢复了往日风貌，是中国五大佛教名山之一，东南亚著名佛教圣地，中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地，素有“鸡足奇秀甲天下”、“灵山佛都、旅游胜地”、“天开佛国”、“华夏第一佛山”等美誉，以“四观八景”的奇风异彩名冠于世，被国务院列为全国四十四个风景名胜区之一。

鸡足山属火成岩，有“石作袈裟玉裂纹”的“袈裟石”和“石钟”的佳话流传。

金顶寺，始于明弘治年间僧人在此建庵，嘉靖年间大理文人李元阳建普光殿，万历年间御史孙愈贤应僧人请求建造光明塔。后来陆续建了观风阁、天长阁、善雨亭，并筑罗城，上立“四观楼”。

黔国公沐天波认为“金”克“沐”，将昆明东郊鹦鹉山太和宫铜铸金殿迁至鸡足山天柱峰顶，在普光殿原址立金殿。因有这铜铸“金殿”寺庙得名金顶寺。

清康熙三十年，殿阁遭火灾被毁，只有铜铸金殿与塔幸存。康熙三十一年，云贵总督范承勋、提督诺穆图听从山中僧人请求拆除光明塔，在观风楼旧址建天一阁，取“天一生水”能防火灾之意。

金顶寺“大门”保存较为完好，大门是白族艺人设计的，门顶横列正脊，两端垂脊，飞檐翘角，凌空欲飞，形式美观，体现了白族精湛的建筑工艺水平。

祝圣寺，原名迎释寺，又名钵盂庵。明嘉靖年间陈流钊建。清光绪年间，虚云和尚扩建寺院，立十方丛林，开禅接众，恢复迦叶道场。同时，虚云又亲自在国内外募化功德，敛积建筑资金。后进京请领《龙藏》。光绪帝赐赠钵盂山迎禅寺为“护国祝圣寺”自此，该寺便成为鸡山佛教十方丛林的大刹。

大雄宝殿是寺院建筑群的中心，气派雄伟，富丽堂皇，是一座重檐歇山式的殿角上翘的王楹宫殿型建筑。屋顶长脊中间有宝鼎，两端为斑蝥。所有飞檐、斗拱、门、窗，均出自大理、剑川等地的白族艺人之手，雕凿精致、造型美观。檐口高悬孙中山题的“饮光俨然”，梁启超题的“灵岳云辉”，赵朴初题的“大雄宝殿”二块金字大匾。大殿矗立院中，四周础石栏杆，殿前两旁则是钟鼓楼。

五华庵，在小龙潭上。四周苍松翠柏掩映，翠竹环绕，群山葱翠，清清的泉水自高山长年不断下流，池塘水清澈见底，鱼儿池中游动，庭院虽然不大，但院内香花阵阵，沁人心脾，环境十分幽静。

五华庵为明嘉靖年间僧人如月募化修建。清康熙三十年僧德寿重修。1952年、1963年，人民政府曾先后两次拨款对五华庵进行修建，但"文革"时这座小庵也被毁。现在的五华庵，是在原旧址上由僧人常云化缘修理工建而成的。

五华庵为禅宗寺庵，取名"一花开五叶"，或"一宗五支"、"一宵传五灯"的来源。这句话出自达摩祖师给慧可二祖的偈子。偈曰：´吾本来兹土，传教救迷情，一花开五叶，结果成自然´。原佛殿仅供顷甸制作的汉白玉佛一尊，是释迦牟尼卧像，长1米余，置玻璃框内，姿态优美，神态安详，雕刻精致，玉质洁白晶莹，油润光滑，是山中珍贵的玉佛像。

鸡足山除佛教圣境颇多外，自然风光也十分优美。“东日、西海、北雪、南云，四者之中，海内得其一，已为奇绝，而鸡足一顶，已萃天下之四观，此不特首鸡天，实首海内矣！”是“生具山水骨，游欲尽天下”的徐霞客为鸡足山留下的至高赞誉。其中最引人注目的还是玉龙瀑布，它使多少慕名前来游览观光的游客流连忘返，赞叹不已。过溪穿林抵达玉龙瀑布时，总是先闻其声后见其形。悬挂在两峰之间的玉龙瀑布，气势磅礴，观后令人终生难忘。

古有明代全室宗泐题《抵鸡足山》为感：

大哉圣人化，万古垂休经。

自非上智士，何由得其精。

饴光受遗命，传衣表相承。

持之入大定，坐待慈氏生。

石崖开复合，人天护幽扃。

煌煌窣堵波，白日辉觚棱。

魔来不得毁，斧迹尚纵横。

鹫峰北指秀，道树当前青。

再来旷无日，回首云冥冥。