鸣犊口—黄河故渎与古驿道的交汇点

周庸

　　鸣犊口是徒骇河上连通古御路的一个渡口，在高唐南镇（灵城）南边与茌平交接处，（现为105国道与徒骇河交汇处的北田大桥附近）。因赵简弑忠良窦鸣犊，孔子在此临河而辙而得名。徒骇河原为黄河下游分支故道，大禹治水时，众徒遇险惊骇而得名。

　　

灵城也称灵丘，因城西有一池谭，内生灵物而得名。舜帝曾居住此地指挥和帮助大禹治水。灵丘地名始见于《史记·田敬仲完世家》：齐威王元年（公元前365年）三晋因齐丧伐我灵丘。灵丘西汉置县曰灵县。北魏曰零县，唐朝初年废县，宋朝时降为镇，名曰南刘镇，明清至今曰南镇。明中后期 心学名家、 茌平冯屯岁贡 、长山训导赵维新也曾做诗《 宣尼遗址》，来说明鸣犊口的来历及地址。诗曰：

“鸣犊风传未渡时，曾将木铎暂栖迟。

千年元气隐然在，城社虽更址不移。”

　　灵丘南黄河故渎（王莽河）有一渡口，春秋时，孔子从卫国去晋国，特绕行此地，寻舜帝遗风。期间闻听晋国大夫赵简子杀了窦鸣犊，叹而回辕，曰：“美哉，水洋洋乎！丘之不济，此命也夫”。遂回到鲁国故里陬乡，并作《陬操》以哀鸣犊。窦桂馥诗曰：晴空碧影接天浮，绿水洋洋阻圣游。琴韵飘风随岸转，欢声翻浪绕河流。桥边难挽归来意，津畔空余烟树秋。自是千年留辙迹，滔滔一望使人愁。为纪念孔子来此，渡口命名为灵鸣犊口，驿道称孔道。南镇建圣迹庙供人参拜。《博平县志》载永光五年河决灵鸣犊口；康熙十二年《高唐州志》：元朝翰林学士阎复《重修庙学记》有“圣贤遗迹可寻”，就是指的此处的圣迹。山河篇载：鸣犊河，在州南三十五里，经旧灵城县东北入蓨县（古县名，今景县，汉置条侯国，文帝封周亚夫为条候即此）与屯氏河合流入海。按《汉·沟洫志》云：“河决灵鸣犊口即此。”疆域篇又载……南至茌平县界三十里，地名南镇……（南镇即灵城）州志还收录了孔子临河歌，即《陬操》：狄水衍兮，风扬波，舟楫颠倒更相加，归来，归来，胡为斯！康熙四十九年《茌平县志》称官道为孔道，宫室篇载：“夫子堂 在文庙东，相传夫子适晋时驻足之处，一名燕居”。）

　　明初有周姓族人在鸣犊口上游河畔沿古路定居、建庙，村名周家庄，庙称三圣庙，相传庙宇建筑，气势宏伟，庙内供奉着文圣周文王，元圣周公和至圣先师孔子，教化子民，尊德重道。可惜年代久远，河道（徒骇河，漯水）治理，庙宇建筑被拆，只剩古庙遗址残瓦可寻。河对岸即谷家堂，河口原有一木桥连通周老和谷堂的古路，西至清平，东与官马大道相交，向东至琉璃寺。

原版道光博平县志地图载“鸣犊口”及灵县（南镇）位置

　　《水经注》载：大河故渎（东汉前黄河故道公元前602-11年）从西南向东北流经：河南樊阳县故城东（内黄东南）--北到阴安县故城西（清丰北）--东北到昌乐故城东（南乐县西北）--东北到平邑郭西--东北到元城县西北（大名东）--东北到发干县故城西拐城北（堂邑西南50里）--东到山东贝丘县故城南（临清州南十五里）--东到甘陵县故城南（今水城屯）--东到灵县城南（高唐南镇）--东北到鄃县故城东（平原县西南三十里）--东北到平原县故城西（平原县南二十里）--东北到河北景县（古蓨县）入渤海。

康熙博平县志载：

……宋史清平圯于河水乃割，明灵砦（清平镇旧城）以徏清平，金史髙唐四镇其南镇曰灵城，則环明灵与南镇者失地又不知几里焉？……

说明原博平属地明灵砦（旧城）归清平县，南镇归高唐县，是依河而划界的，只是现在河道干枯了，形成了一条东西向的古路。现在双营、张营、袁营、司营、夏营、蛮营等遗留村名，皆在故渎（古路）南岸，即守边之地。进一步说明黄河故渎的位置所在。

经考鸣犊口段故河道（王莽河）：…自临清水城屯-菜屯堤口冯-沙窝高向东-清平旧城（明灵寨）南--经清凉寺--张家洼（又称黑龙潭）-向东经赵壕赵家河口汇于现徒骇河--（南镇南鸣犊口）--流向东北琉璃寺…；东汉黄河改道，王莽河渐消。北宋时河道又经漯河（老徒骇河）入海，…-堂邑--经博平故城（博陵）南-现博平北-经陶桥-胡屯（起驾口）--徐家口--周老庄-北田大桥（鸣犊口）-至南镇-流向禹城…。

现从鸣犊口出发，沿105国道南到茌平、东阿，北到高唐、德州；沿徒骇河连接禹城市与聊城市，沿新建济临高速连接济南与临清，鸣犊口作为新的交通要道和历史遗迹，也是理想的文旅研学之地，将迎来新的发展机遇。随着时间的推移，鸣犊口一定会成为古御路和徒骇河上的一颗明珠。可谓：“循圣人足迹，求修学之道，学先贤之德，成人生之美”。