【人物笔记】圣人之学，学而习之（王阳明）

🌸海棠开后

有人说：我国历史上有两个半“圣人，孔子，王阳明，半个是曾国藩。说这话的人是梁启超，虽说只是一家之言，但也反映了王阳明在历史有一定的地位，因其开创了心学，对我国的文化和思想发展产生了极大的推动作用，对东南亚以及日本也影响极大。王阳明一生著书立说，治理匪患，平宁王之乱等等，曾经立下无数汗马功劳。史上唯一无争议的“立德，立功，立言，三不朽完人”，故此名入“圣人”之列。

王阳明开创的心学，是一套完整的理论，他继承了宋代大儒陆九渊的思想，形成了独具一格的"心学"体系，其精髓有三点：“心外无物”，“知行合一”，“致良知”。 数百年来，王阳明的思想影响了国内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言：二十一世纪是王阳明的世纪。 写时容易做时难，蒋某人将一座山改成“阳明山”，他也只学了个皮毛。 一篇小文难以尽述王阳明的学说理论，只结合自身学习感悟来擦一下“心学”的边。

‌ 所谓“心外无物、”，“心即理”就是修炼内心，向内寻视，心内有便有，心内无便无。灵明的内心是天地万物的主宰，心本无体，以天地万物感应之是非为体。客观的事物没有被心知觉，一切归于沉寂。一旦心有所觉，便天地生辉。 譬如两人未相识时，我不知你，你不识我，如无缘相遇，便一生遥遥，近在咫尺，如在天涯，心里根本无物。一旦缘遇，便心内长了相思，这便是物。三生石上重相见，倾刻便心心相印，便发生了爱恨仇。 心内有物，一切皆由心发，去感知世界。

所谓“知行一”，“知”，我理解为是认知理论，学习道理，“行”我理解为是实践，是行动。我党的“理论联系实际”，就是“知行合一”的光辉典范。光有理论不行，写在纸上的是空洞的文字，必须用实践去佐证、去践行。必须在正确的理论指导下，充分去实践，去行事，唯有：理论言而有物，实践起而行之，二者完美结合，才是知行合一。才能知其行而行。认识事物的道理与实践其事，是密不可分的。实践是检验真理的唯一标准。知是行之始，行为知之果。

所谓“致良知”，这最好理解，我认为是守住善良底线，一心向善，面对关键的人和事，都要问一下自己内心，是否善为？是否可行？ 常拷问灵魂，灵魂中若有良知，便有回应，便知可行与否。 将一切放在良知的天平上，这便是王阳明学说的终极目的。

物欲横流，保住内心，守住善良，在逆境困境中，退无可退的情况下，学习王阳明，问天问地问自己：“圣人处此，更有何道？”圣人如果到了我这步田地，还能够怎么办呢？ 圣人既问，阳明自问，正是这样不断思辩，才能明心见性，大彻大悟。王阳明想通了：“圣人之道，吾性自足”，圣人也是常人，每个人都有一盏心灯，每个人都能自渡。 心灯既燃，光可照人，从近到远，先帮助周围的人，再照亮整个天下。 穷则独善其身，达则兼济天下，平凡人做平凡事，与人为善，便是良知。

此处引用王阳明一首小诗

《蔽月山房》

山近月远觉月小，便道此山大于月。

若有人眼大如天，当见山高月更阔。

真是圣人，12岁便写出了这么有哲理的诗，令人景仰。

一切见识，皆在眼中心中，心大，眼界就宽，胸襟便阔。学习王阳明，不在深奥，“心学”也并非神乎其神，说简单也简单。

从心出发，与人为善，学理论，去实践。如此便好！