新疆·罗布人文化展厅

悟道

罗布人文化展厅以罗布人文化、各民族交往交流交融为主线，通过“罗布泊”“古丝绸之路”“楼兰古城”“小河墓地”等史实挂图，详尽讲述了罗布人的族源、罗布人的迁徙与融合、罗布人丝路“活化石”的延续等内容。

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罗布人文化展厅的外形非常独特。是根据罗布人戴的一种帽子，叫作长寿帽的外形制作而成。这种帽子非常神奇，将它的帽檐外翻可以遮挡太阳，起到防晒的作用；将帽檐放下来可以防沙保暖，将整个帽子伸展开又可以当作盛水的工具来使用。

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代步工具就是用这种胡杨木掏空以后形成的独木舟，罗布人把它叫作卡盆。

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进入展厅映入眼帘的是罗布人一个生活场景的再现。罗布人是新疆最古老的土著居民之一，他们居无定所，逐水而居，饮食以烧烤为主。

罗布泊远古的时候，地球上隆起两座高山——巍巍昆仑和莽莽天山。每逢盛夏时节，高山冰雪消融，涓涓细流汇成塔里木河和孔雀河。这两条河劈开峰峦、漫过沙漠、清波浊浪、九曲回肠，直泻罗布淖尔大荒原。于是，在荒原的东端形成了一个大泽，即“罗布泊”。古人说它“广袤三百里，其水亭居，冬夏不减”。正是这两条河流和一个湖泊，泽被了罗布淖尔的绿洲、融合繁衍了罗布人，孕育了“丝路文明”和罗布人文化。

古丝绸之路：公元前138年，汉武帝就派张骞出使西域。公元前60年，汉置西域都护，治乌垒城，统领西域。标志着中央政权在这里开始行使主权，西域从此成为我国领土不可分割的一部分。

早在商代，中原同西域就有玉石贸易。张骞“凿空西域”，打通丝绸之路：以西汉时期的长安作为起点，经河西走廊到达敦煌后分为南北两条路，其中南路途经过楼兰、渠犁（今属尉犁）、于阗，然后往西，连接亚、非、欧三大洲。自此，“使者相望于道，商旅不绝于途”：中原通往西域和欧亚各国的道路更加通畅，中原文化在西域广泛传播，西域的不少特产如玉石、毛织物、药材、瓜果等也被带入中原。

罗布泊逐渐干涸，逐水而居的罗布人的一支，他们沿着疏勒河逆流而上，迁到了今天甘肃省的河西走廊一带，史称的甘州回鹘。他们与当地原有的回鹘人、丁零人、突厥人结合，演变成了今天的裕固族。乾隆22年，也就是1757年，清军在罗布泊水域追剿土匪时，无意间发现了一些不在户籍之册的打鱼人。后来这些打鱼人归顺朝廷，开始与外界接触和交往，并开始信奉伊斯兰教。史学家称他们为是“罗布泊回人”，后来简称为罗布人。

奥尔德克是罗布人，因水性极好，又是当地的活地图，所以叫作奥尔德克，在罗布语当中是野鸭子的意思。1900年，奥尔德克带领着瑞典的探险家斯文·赫定发现了有名的楼兰古城。1934年，年近74岁的罗布人奥尔德克带领着瑞典的探险家贝格曼又发现了小河墓地。

孔雀河古墓沟（太阳墓）：位于孔雀河下游河岸，1979年发掘墓葬42座。

尉犁县历史文化悠久，它曾是汉代区域36国渠犁、山国的所在地。在我县境内，这个太阳墓以及营盘古墓、孔雀河烽燧群等丝路文化古迹遍布境内。这就是孔雀河烽燧群在我县的孔雀河沿岸，有11座汉代的烽火台，被列为国家重点文物保护单位。那么在这边我们看到的是在尉犁县的营盘墓地出土的15号男尸，距今已经有1600多年的历史。因为保存较好，出土文物丰富，在1997年被定为全国十大考古发现之一。

烽燧是长城的重要组成部分。汉朝中央政府为了巩固边防，在河西和西域的重要交通线路上修筑的一系列的要塞烽燧。到了汉宣帝时期，这些烽燧遍及西域各地，标志着国家对西部地区行使有效的国家管理权。在我县的孔雀河河畔，有汉代的烽燧，唐代的烽燧。现在我们看到的就是孔雀河分布的沙盘模型。这就是分布在孔雀河沿岸的11座被列为国家重点文物保护单位的汉代烽火台。离我们最近的是这个孙基烽火台，离我们最远的是脱西克烽火台，它也是这11座烽火台中保存的最完好的一座烽火台。

烽燧文物：经汉唐烽燧发掘出土各类遗物，有文书、账单、信札、书册等，还有钻木取火器、麻鞋、铠甲片、弓、箭、铜带扣、铜印章、草编黄羊夹子等。

2019年冬天，经国家文物局批准，新疆文物考古研究所对尉犁县的孔雀河克亚克库都克烽燧进行了全面的考古发掘。出土文物千余件，以纸文书为代表的出土文物，涉及到政治、经济、军事、社会、生活各个方面，为我们了解唐代边塞生活和军事管理制度提供了第一手资料。

在楼兰古城遗址三间房那里出土了非常有名的李柏文书，这件文书是十六国前凉政权派驻海头城的西域长史李柏写给焉耆王龙熙的一封信。这封信使用的是汉文，说明当时的焉耆上层人士都通用汉文，使用汉语在当时的区域成为一种普遍现象。

楼兰文明：1980年在孔雀河古河道发掘出一具女性干尸，距今约3800年，称为“楼兰美女”。科学测定该女子死时约45岁，生前身高1.55米，现重10.1千克，血型为O型，发长一尺有余，呈黄棕色，卷压在尖顶毡帽内，帽插数支翎，肤色红褐色富有弹性，眼大窝深，鼻梁高而窄，下巴尖翘。

塔里木河是新疆各族儿女的母亲河，它是我国最长的一条内陆淡水河。它是由这个叶尔羌河、阿克苏河、和田河、开都河和孔雀河等几条河流汇聚而成，自西向东，最终流入到了台特玛湖，全程总长2179公里。在维吾尔语当中，塔里木河是脱缰的野马的意思。塔里木河它源远流长，有着底蕴深厚的历史文化。在这里盛产瓜果。这里是歌舞之乡，又是美食之地。

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新疆，古称西域，自古以来就是中国领土不可分割的一部分。公元前60年，西汉中央政权设立西域都护府，总管西域事务。1884年，清政府在新疆设省。1949年新疆和平解放，1955年10月1日成立新疆维吾尔自治区。在漫长的岁月中，新疆经历了多次的行政区域变革。

罗布人口述文学、民间歌舞和民间音乐共同构成了罗布人民间文化的形态。

罗布人文化是罗布人村寨景区的灵魂，罗布人是古代罗布泊地区居民的活化石，他们长期形成的罗布方言是新疆三大方言之一，分布在以尉犁县卡拉为代表的塔里木盆地东部地区。

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随着罗布泊的日益干涸，罗布人又开始尝试狩猎，并过起了半渔、半牧、半猎的生活，以顽强和坚韧的性格创造了独特的沙漠文化。

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展厅内陈设了罗布人生产生活的马靴、帽子、卡盆、化石馕、纺织梭机、鱼叉、帕拉孜织物等老物件和古物达100余件，再现罗布人最早“居无定所、逐水而居、以捕鱼为生，使用原始工具自给自足，在罗布荒原繁衍生息，以顽强和坚韧创造出独特的罗布人文化”场景。

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边听边思考，在一副副历史珍贵的照片，一段段震撼人心的英雄事迹中，一点点感悟那段艰苦奋斗的岁月。

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雷殿生和56个民族的情怀

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展厅陈列了雷殿生先生捐赠给尉犁县的56个民族雕像。用雷殿生十年徒步中国的行动诠释民族团结、融合发展和生态保护等内容，结合罗布人的迁徙融合发展历程。

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徒步前的十年准备

从1988年起，雷殿生利用十年时间为徒步中国做筹备：资金筹备。查阅大量地理、民俗知识。坚持每日长跑十公里提高身体素质。

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徒步中的十年经历

1998年10月20日，雷殿生在哈尔滨市102国道零公里处出发，历时十年零20天，平均负重80斤行李（一面国旗始终携带），总计行程8.1万公里，连续徒步走遍全国34个省级行政区，遍访祖国的56个民族聚居地。撰写日记100多万字，拍摄图片4万多张，收集实物资料两吨多重。雷殿生十年徒步足迹遍布中国每个省区市，港澳台，祖国边境线、沿海线，著名宗教圣地，名山大川，名胜古迹，名楼石窟，三山五岳，长江、黄河的源头至入海口，万里长城嘉峪关至山海关，二万五千里长征路，祖国东西南北最终端。雷殿生把十年徒步之旅的最后一站留在了新疆尉犁。2008年10月9日，雷殿生从甘肃敦煌阳关出发，独身走进罗布泊，途经彭加木失踪地、第一颗原子弹试验地、太阳墓等地，11月8日到达营盘古城遗址，历时31天，行程1100公里，最终抵达尉犁县罗布人村寨。整个行程中，罗布泊这片神秘的大地，给他留下了很多美好的回忆。途经原始森林和无人区，其遭遇经历和求生能力超乎想象。

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徒步后的十年贡献

十年的徒步经历，雷殿生成为“世界连续徒步距离最远的人”，打破了两项世界徒步记录，也成为历史上只身徒步穿越“死亡之海”——罗布泊的第一人，被誉为“中国当代徐霞客”，被评选为“首届中国十大徒步人物”之一。

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孔雀河畔烽燧分布沙盘

罗布泊是雷殿生先生走过的最后一站，也是历史上只身徒步穿越罗布泊无人区的第一人。

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我国著名的探险家、旅行家，中国徒步第一人雷殿生先生从1998年10月20日从哈尔滨0公里出发，历时十年时间，总行程达到8.1万公里，走遍了全国34个省级行政区，遍访了56个民族聚居地。他在2008年利用31天时间穿越了死亡之海罗布泊。为了重走罗布人的这个迁徙融合之路，他把最后一站放在了咱们的新疆巴州尉犁县。也就是在2008年的11月8日，在尉犁县的罗布人村寨结束了他的十年徒步之旅。

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罗布人文化展厅以罗布人文化、各民族交往交流交融为主线，通过120余幅“罗布泊”“古丝绸之路”“楼兰古城”“小河墓地”等史实挂图，详尽讲述了罗布人的族源、罗布人的迁徙与融合、罗布人丝路“活化石”的延续等内容。其中，“考古探险”“奥尔德克”“罗布人伯克”等历史故事，对罗布人的历史文化脉络、团结融合、康养长寿进行了全方位的解读。

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罗布淖尔民歌被列为国家级非遗保护名录，罗布淖尔狮子舞、做饭舞被列为自治区级非遗保护名录。

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罗布人具有古拙朴真的文化形态、不屈不挠的自然抗争、淳厚诚善的公道正义、团结融合的和谐包容。

罗布淖尔民歌是我县国家级非物质文化传承项目，包括朗诵、独唱、对唱等形式，是生活融于歌舞、歌舞融于生活的传统的情感表达形式，涉及爱情、劳动、历史等多个题材，反映了罗布人热爱生产、生活、民俗的真实写照。

他们在打鱼或是围坐聊天的时候情不自禁地吟唱一种名为“阔夏克”的民间歌谣。“做饭舞”模仿女主人洗手、和面、拉面、盛饭等做拉面的全过程，反映出他们诚信友善、热情好客的一面。“狮子舞”真实而夸张地再现了狮子抓、挠、扑、跳等动作，体现了罗布人崇尚自然、热爱自然的淳朴秉性和生活内涵。

道路两侧高大伟岸的胡杨，又称英雄树，属杨柳科，耐旱、耐寒、耐盐碱、抗风沙，是大自然馈赠给干旱地带的一种奇特乔木。

两侧的胡杨树干上围绕着这种紫红色的丝带，非常独特，它是罗布人的腰带。在海子里罗布人打鱼时，腰间就缠着这种腰带可以防寒保暖，也叫长寿带。

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胡杨树幼年时，叶子呈柳叶状，成年后叶子变成杨树叶。

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紫红色长寿带与胡杨树交织在一起，寓意罗布人生生不息、快乐长寿、勇敢善良，也印证着大漠水乡中罗布人默默无闻、逐水迁徙、繁衍生息、守土有责、乐观豁达的精神。

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路两边形态各异的胡杨，自成一景阅尽沧桑，仿佛见证着罗布人的变迁。

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胡杨林广布于罗布荒漠，见证了大漠里人类变迁的足迹。据科学考证，胡杨物种距今已有6500万年的历史，被地质学家称为“第三纪的活化石”。“万载黄沙，千年胡杨，百岁罗布人”。

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孔雀河流域、塔里木河流域分布着众多的胡杨树。全国最大的原始胡杨林生态保护区，就在尉犁县。

文化展厅，不同时期的史实和文物，见证了罗布人的迁徙，印证了周边社会族群的融合，景区将通过讲述民族融合故事，进一步阐释包括罗布人在内的各种生产生活方式族群的交流互补、迁徙汇聚的历史进程。

2022年6月18日拍摄于新疆