云水禅心：隐元禅师与黄檗文化

平和凡人

隐元（1592年-1673年），本名林隆琦，字曾昺，号子房，明万历二十年生于福建省福清县万安乡灵得里东林。是中国一代高僧，日本黄檗宗宗祖。

一、

黄檗宗原是中国禅宗的一个教派，肇始于唐贞元年间，正干禅师传六祖之法，开创此宗。此后，兴隆于宋代驰废于元朝，至明代又开始复兴。

位于福建福清县的黄檗山万福寺，始建于唐德宗贞元五年(公元789年)，迄今已有1200多年历史。这里名僧辈出，是中国禅宗著名的丛林，也是日本黄檗宗的祖庭。被誉为“临济祖源、黄檗祖庭”。

1620年隐元禅师到黄檗万福寺出家，拜鉴源法师为师，从密云圆悟受心印。

万历年间，明神宗曾敕黃檗宗本山匾额为“万福寺”。明崇祯十年（1637年）一月，隐元禅师接受众请，为黄檗山住持。倾力于伽蓝的重建，使黄檗山成为规模宏大的十方丛林。在隐元执掌黄檗山14年（有说17年），他设堂讲法，僧众逾千，禅风大振，其在佛教界声誉日隆，声名远播东瀛。

自唐代以来，日本就有从中国邀请佛教名师到日本弘法的惯例。声名远播的隐元禅师就成为明末清初日本佛教界推崇的首选人物。清顺治十一年（1654年）五月，隐元禅师再三受邀便从黄檗山出发前往厦门。郑成功闻隐元禅师将东渡扶桑，便出资相助。并随军船（当时叫“国姓爷船”）从厦门出发。七月初，隐元禅师等三十人安抵日本长崎，即受到日本官员及僧俗大众盛大欢迎。第二天，隐元禅师不顾长途跋涉劳累，就在东明山兴福寺开堂演法，僧俗男女相拥而至，顶礼膜拜，极一时之盛况。

这年，隐元禅师已63岁高龄。

隐元禅师肖像

日本万治元年（1658年）十一月，隐元禅师在江户幕府家纲将军帮助下，于次年五月八日，以德川第四代将军家纲为檀越，以隐元禅师为开山祖的新黄檗山寺院于宇治正式建成。该寺建筑布置、寺规禅风等都依照中土黄檗山万福寺旧制，连名字也命名为“黄檗山万福寺”，以慰隐元禅师报国怀乡之意。

福清黄檗山万福寺是隐元禅师东渡振锡之地，也是日本黄檗宗的祖庭。据不完全统计，自1654年隐元禅师应请东渡日本开创黄檗宗以来，共有16任方丈从福清黄檗山跨洋过海，赴京都等黄檗山任住持。有近80位高僧，被写入传法的传记中。

隐元禅师成为宇治万福寺第一代主持。从此，隐元禅师及其弟子就以日本黄檗山万福寺为大本营，向日本各地弘法传禅。该寺的创立，标志着日本黄檗宗这一新宗派的创立，并成为日本江户时期影响力较大的三大佛教宗派之一。隐元禅师开创的日本黄檗宗，唤醒了日本禅学之风，成为日本佛教史光彩的一页。“黄檗文化”也成为日本文化不可或缺重要组成部分，并逐渐渗透至日本社会的方方面面。

隐元禅师在传播佛法的同时，也将中国的思想、建筑、雕塑、书法、篆刻、印刷、音乐、医学、烹饪、饮茶等文化和生活方式传到日本，给日本社会文化带来了深远影响。隐元禅师也被日本人民所爱戴，被誉为“民族文化的大恩人”！

时至今日，由隐元禅师带来的食材芸豆、莲藕，以及喝煎茶、写明体字、用明式口语诵经等习惯，早已融进了日本社会和百姓生活中。“黄檗文化”的传播，东渡人数之多，时间持续之久，空间跨度之广，文化传播种类之多元，诚所罕见，这是中日自唐代鉴真大师东渡后，两国民间文化宗教交流互鉴的又一盛举，堪称是中日文化交流互鉴的典范。

二、

隐元禅师为临济宗第三十二世，一生通读三藏佛典，严持戒律，精研禅学，在诗学上有很深造诣。有《隐元禅师语录》《普照国师广录》《黄檗清规》等甚多著作，所写诗词达5000多首。

不仅如此，隐元禅师擅长书法绘画。时值漳浦黄道周，晋江张瑞图和闽侯叶向高，都赋闲在家，他们是著名的晚明三大闽籍政治家，他们也是名重一时的大书法家。被称为明末“福建草书三大家”。这三大书法家都和黄檗山、和隐元禅师有着很深的交情，与“黄檗文化”有着深契的渊源，经常相互交流诗文唱和，是““黄檗文化”形成过程中非常重要的人物。

尤其是黄道周殉节之后，对隐元禅师震撼巨大，他一口气为其赋诗《次石斋黄老先生殉节韵》四首，后又写下《怀石斋先生》二首。这些诗里，隐元禅师对黄道周充满惋惜和崇敬之情，而且还做出“君死成名节，吾生何足云”这样的慨叹，也更坚定了他东渡扶桑的决策。黄石斋先生殉节八年后，隐元禅师东渡扶桑。

隐元禅师东渡之时，日本国文化艺界推崇唐诗宋词，惟汉晋王羲之、王献之是崇。而隐元禅师坚持维护书法传统，带去日本的不仅有“宋四家”字帖，还带去不少黄道周、张瑞图以及其他同时代书家的作品，使得明代书风，借黄檗禅僧之手，在日本传播开来。

隐元禅师在书法绘画的高深造脂，这也影响了他门下的徒子徒孙们，涌现出木庵、即非等著名黄檗书家，他们也皆擅长书画笔墨。后来，隐元、木庵、即非三位禅师在日本文化界被尊崇“黄檗三笔”，他们的书法被称为“黄檗书风”的标杆，也是日本禅宗书法的楷模，对日本书画艺术产生了极大影响。隐元禅师书法墨迹，更是被日本国列为重点文物而加予保护。

在隐元禅师身体力行之下，黄檗禅僧的书法、绘画、诗文，不仅成为弘法的助力工具，也使黄檗伽蓝气象有更多的人文气息，一改因循守旧的禅风书体，从此，“黄檗书风”影响日益广泛，这些对日本江户时期的文化界、禅宗界都产生了极大影响，催生了黄檗文化和书法在日本全国各地盛行普及。

三、

如今，黄檗宗寺院遍布日本各地，现存共有500多座，信徒更多。鲜明的汉传佛教文化和独特的“黄檗文化”已深深扎根于日本，成为中日文化交流的悠久历史的见证和纽带。隐元禅师为推动中日文化交流做出了巨大贡献。

2022年2月25日，正值隐元禅师圆寂350年之际。日本政府宫内厅向日本黄檗宗颁授册书，日本天皇加谥隐元为“严统大师”。据悉，这是隐元禅师第七次受到日本皇室加封。值得一提的是，日本皇室对外国僧人赐国师称号非常少见，7次受敕封、加谥就更为罕见，体现了隐元禅师为两国文化交流作出的历史性贡献。

2022年是隐元禅师圆寂350周年，也是中日邦交正常化50周年。以此为契机，中国美术馆、中国佛教协会共同主办，以“黄檗文华润两邦”为主题的“隐元及师友弟子的禅墨世界”书画展也在北京中国美术馆开幕。

隐元禅师及众弟子的书画笔墨吸引了中外广大观众。大家对“黄檗文化”“禅家书风”那种“以全新的理念、创新的精神，反对僵死的成法，强调主体的个性，主张直指本心、自然流露才是真正艺术体验的实相。”从思想宗教到文化艺术理念，有了进一步认识和提高。

而在隐元禅师和“黄檗文化”祖籍地的福州榕城，6月30日上午，由福建省文化和旅游厅、福建省人民政府外事办公室、福州市人民政府共同主办的“一脉传承 花开两邦”——纪念中日邦交正常化50周年黄檗文化展，也在福建省美术馆开幕。

开幕式现场，观众踊跃，反响热烈。发源于福建福清的黄檗文化已成为中日两国友好交流的重要纽带。开幕式上中日嘉宾纷纷表示，我们将继续以黄檗文化为桥梁，弘扬隐元禅师精神，广泛开展人文交流和民间、地方交往，以文化艺术拉近情感距离，以文化艺术带动产业发展，进一步促进两国文化交流与文明互鉴，为开创新时代中日关系美好前景做出积极贡献。

——2022年7月于厦门。

欣赏：

（明）隐元禅师书法手卷《草书歌行》289x39厘米

（笔者收藏 · 2018福建静轩迎春艺术品拍卖会成交拍品）

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