燕山风华 每日一诗 第70期

般蘆亭

　　今天晚上我们一起学习和品评的诗作是明代诗人王世贞所作的一首五言律诗《登太白楼》，诗云：

昔闻李供奉，长啸独登楼。

此地一垂顾，高名百代留。

白云海色曙，明月天门秋。

欲觅重来者，潺湲济水流。

作者简介：

王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），生于嘉靖五年十一月初五，卒于万历十八年十一月二十七日，字元美，号凤洲，又号弇（yǎn)州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏省太仓市）人，明代文学家、史学家。

嘉靖二十六年（1547年）进士，先后任职大理寺左寺、刑部员外郎和郎中、山东按察副使青州兵备使、浙江左参政、山西按察使，万历时期历任湖广按察使、广西右布政使，郧阳巡抚，后因恶张居正被罢归故里，张居正死后，王世贞起复为应天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚书，卒赠太子少保。

王世贞与李攀龙、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦合称“后七子”。李攀龙故后，王世贞独领文坛二十年，著有《弇州山人部稿》《弇山堂别集》《嘉靖以来首辅传》目录《艺苑卮言》《觚不觚录》等。

简译：

我听说，从前李白被唐玄宗赐金放还，漫游到这里时，曾经独自登上这座小楼吟咏长啸。

济宁城南的这座小楼本来名不见经传，可是因为李白的到来，此处就和他的大名一起百代流传了。

白云悠悠，旭日东升，海面上霞光映照，秋高气爽，皎洁的明月从东山之巅缓缓升起，景色宜人。

想要找一个如太白一般的文人高士登临此楼，已经寻觅不到了，太白楼外，只有济水缓缓而流。

赏析：

楼以人名，古往今来，来此凭吊李白的人多有题咏，而太白楼上的诗作也是数不胜数，要想做出一首独具匠心的佳作并非易事。

但是，王世贞不愁做不出好诗，因为他是明代的文坛领袖，就如钱谦益在《列朝诗集小传》中评价的那样：“神明意气，皆足以绝世。”

“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽月。”

登楼远眺，诗人脑海里首先想到的，不是李白那些神思飘逸的诗句，而是他这个洒脱不羁的人。所以，在诗的首联，诗人的笔触横空直入，绝不拐弯抹角，直接将那个蔑视权贵的李太白推到读者的眼前。“惜闻李供奉，长啸独登楼。”“李供奉”是李白翰林待召的官衔，之所以写李供奉，就是为了点出李白登此楼的时间和历史背景，因为时间久远，诗人不可能亲睹李白登楼，只能借“惜闻”二字加以虚化，使诗意更具感染力。“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”，如果生活不是自己想要的那样，那就听从内心的声音，纵情诗酒，放浪山水，也未尝不是一种积极的人生态度。李白就是这样的潇洒豪放，你看他虽然被赐金放还，人生失意，可他却毫不在乎，照样有着魏晋时阮籍、嵇康一般的名士风度，既能“长啸”，也能“独登楼”。如见其人，如闻其声，形神兼备，可谓先声夺人，这一联写出了李白的潇洒和超逸，令人见之忘俗。

　　“此地一垂顾，高名百代留。”颔联抒发自己对先贤的仰慕和缅怀之情，同时以也托了诗人的抱负和理想，“垂顾”是光顾、屈尊光临之意。

济宁南城这座小酒楼原本籍籍无名，只因为诗仙李白在此宴饮题咏过，此地就和李白这个大诗人一样流芳千古了。

昔日李白一垂顾，就令酒楼名传千古，如今自己这个赫赫有名的文坛领袖也登上此楼，后世的人会记住么？

　　“白云海色曙，明月天门秋。”，颈联写景，极写太白楼视野之阔，早晨，日出东方，海上霞光万道，夜晚，月上中天，秋高气爽，景色宜人，“曙”是黎明色，“天门”指天空。

古人不见今时月，今月曾经照古人。如今自己能够登楼揽胜怀念先贤，该是多么的幸运，只是，昔日的先贤却再也回不来了，物是人非，这真是令人感伤的事。

王世贞这句“白云海色曙”，似是从杜审言“云霞出海曙”幻化而来，但瑕不掩玉，足以说明他如李白般海阔天空的思维和敏捷的文思。

　　“欲觅重来者，潺湲济水流。”尾联议论抒情，抒发斯人远去流水悠悠的感慨之情，有孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”之慨叹。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。临风怅惘，不尽的忧伤，斯人已逝，想要他再来登高吟咏已不可能，唯有看着楼前的流水日夜不停地流淌，“潺湲”形容水流的样子。李白在《夜泊牛渚怀古》中说：“余亦能高咏，斯人不可闻。”，被放还后虽然对前途不再抱有希望，但是，在他的心中还是渴望有人欣赏和懂得，同样，这也是作者内心的感慨。

王世贞这首怀古诗，独具匠心，极富才情和个性，海阔天空，大气磅礴，颇得李白诗歌之韵，可以说非常之李白。

评议：

这首诗写得好！好在哪里？诚如建国兄所讲。这里，仅对“李供奉”、“重来者”、“潺湲”、“济水”这四个词汇谈点儿看法。

天宝三载（543），李白被唐玄宗“赐金放还”，好似飞鸟出笼、自由自在；因此，李白应该是在543年登此楼，王世贞在诗中称李白为“李供奉”，这三个字里应有很多尚未明言的内涵……

据说，本首诗写于嘉靖三十二年（1553），作者王世贞28岁，职在北京刑部侍郎任上，因公务出差于途中回太仓探亲。回程时是秋天，乘船从运河北上，路过济宁州，登太白楼，作此诗。这就必须说到他的官场氛围了。嘉靖这个人，开始那几年，果断革除前朝蠹政，朝政为之一新。但同时，他也日渐腐朽。嘉靖二十一年（1542），一心修玄，日求长生，不问朝政，首辅严嵩专国20年，吞没军饷，吏治败坏，边事废弛，倭寇屡犯东南沿海，蒙古鞑靼不断侵扰长城以北，嘉靖二十九年甚至兵临北京城下……在用人上，“忽智忽愚”、“忽功忽罪”，直臣功臣、多遭杀戮、贬黜……户部主事海瑞上《治安疏》，嘉靖大怒，即逮捕下狱……在这样的氛围里做个小官，28岁的王士贞会是什么心态？所以他才在诗句里用“李供奉”而非“李太白”；所以他的内心才如“济水”一样而“三隐三现”……

“重来者”是谁？是指“李供奉”即逃出“鸟笼子”的“李白。

“潺湲“是水流缓慢的样子。刚才还兴致勃勃、海阔天空，忽然觉得“李供奉”再也来不了了，顿时伤感起来，这郁郁情怀犹如那缓缓流去的济水……

而这“济水”自河南王屋山上的太乙池流出，又是三隐三现，百折入海，神秘莫测……而这“济水”正是此时作者的自己心境。作者登楼感怀，心胸大开，情如李白……实际上他自己才是那个“重来者”！但是，他又不是“李供奉”，也做不成“王供奉”，而且，还是如履薄冰、提心吊胆、战战兢兢，就如同那三隐三现的济水一样……