国家图书馆：邂逅—美索不达米亚

嗳静☆*:...

一下雨，我就兴奋，这不，我又冒雨钻进了国家图书馆，看一个名叫"邂逅——美索不达米亚"的展览。

通往展区的走廊两侧悬挂着几幅国画小品，虽看不出出自哪朝哪代，倒也挺古朴典雅。

“美索不达米亚”在希腊语中是两河中间的意思，两河即幼发拉底河和底格里斯河，大致包括现在的叙利亚、伊拉克、科威特、约旦、伊朗西部、沙特阿拉伯东北部等地。

从公元前5000年到公元前300年，先后兴起了苏美尔人、巴比伦人、亚述人、迦勒底人、波斯人等，形成了各种文化的大融合。他们在这一地区创造了灿烂的文明，包括发明了太阴历、楔形文字、计算重量和长度的方法，建造了世界上最早的拱形建筑，推出了世界第一部法典——《汉谟拉比法典》，另外，在陶器、青铜、铁器等方面的制作工艺也令人惊叹。

随着现代考古技术的发展，古老的城垣及相关文物重见天日。

虽然文物静默不语，承载着古老文明却异彩纷呈。

步入展厅，沿着时间轴线走进叙利亚“古老的昨天”。展览共分为“曙光”“变革”“争霸”“融合”“对话”5个单元，横跨叙利亚的石器时代、青铜时代、铁器时代以及希腊、罗马和伊斯兰时代，描绘了长达50万年的文化图景，展示了波澜壮阔的历史画卷。

展览汇聚了来自大马士革国家博物馆、阿勒颇博物馆等9家叙利亚博物馆和3家国内博物馆的196件/组精美文物，包括来自叙利亚的祭拜者雕像、亚述壁画、青金石项链，以及西安碑林博物馆的《大秦景教流行中国碑》拓片、新疆维吾尔自治区博物馆的刻花纹石碑、敦煌研究院的叙利亚文《圣经·诗篇》复制品等，以展示中叙两国历史上的文化交流和贸易往来，展现中国与“一带一路”沿线国家的传统友谊。

图中文物为刺猬形奠酒容器。可以看出，象征性陶器并不在日常生活中使用，而是用于祭祀仪式。

身着典型苏美尔人服饰、做祈祷姿势的祭拜者雕像。

出土于埃勃拉遗址的一条项链由细链和两个似橡果的吊坠组成，吊坠分别由水晶和石头制成，细链则由小金环交结而成。虽然现在不觉得多好，但在那个时候都是奢侈品。

您能想象这是烘焙模具么，如果是做面包的话，那成品也太妖艳了吧，谁下的去口呀。估计吃前，得好好端详下。惊叹下，厨师的手艺。

印章呦~~人家叫滚印，滚着印的章~~~

我很喜欢这个刺猬彩壶，这是刺猬吗？我怎么觉得那么像馍~~

说起研究楔形文字，大家还记得摄影史上的那个谁谁谁么？就特别喜欢研究楔形文字。

您忘啦，嘿嘿。

早期的希腊钱币，和现在没啥区别呀。 罗马时期叙利亚的文化遗产，首推建筑与雕塑。肖像雕塑题材多样，既有国王贵族，也有普通平民，体现了罗马雕塑着重于写实与故事，擅长刻画人物本来面貌的特征，是古代叙利亚的艺术代表之一。

图为发现于帕尔米拉古城遗址的墓葬雕塑。 从阿舍利文化典型代表手斧到用于仓储账目记录的陶球，从提到农业分配中奶牛和禽鸟数量的楔形文字泥版到亚述壁画，从希腊化钱币到乐师陶像……在时光长河中留下不同印记的展品展示了叙利亚这片土地在不同时期孕育出的灿烂文明以及由此产生的丰富、多样、开放的文化。

这件来自叙利亚的蓝绿色釉陶碗，颜色与天空的颜色相近，专家发现其陶坯的改良可能是模仿了中国制瓷技术。虽然当时该地区陶瓷技艺还未达到中国制瓷技术水准，但在阿拔斯王朝时期，这种釉陶器皿在叙利亚北部地区已经大量生产。

“丝绸之路”，被古代亚述人称为“塞米勒米斯之路”，它以中国为起点，穿越山海、沙漠、平原、山谷，联通数千城镇，在美索不达米亚与印度、波斯等地区间建立联系，然后穿过叙利亚的土地，直至欧洲和马格里布地区。这条路对周边生活的民族在文化、习俗、信仰、生活方式等多方面进行了一次数千年的大融合。

出土于甘肃敦煌莫高窟的叙利亚文《圣经·诗篇》，每页从右向左横书有15行叙利亚文，为研究景教的仪式等提供了原始资料。此次展览展出的是其复制品。

在196件/组展品中，有中方提供的3件，共同展现着不同文明间的密切交流。《大秦景教流行中国碑》刻有古叙利亚文，是研究景教在中国唐代传播的情况以及当时文化交流的重要实物资料。

图为《大秦景教流行中国碑》拓片（局部）。

展览结束区内有一家展览文创店，展厅外还有一家国图的文创店。文创作为展品图书的外围产品，越来越丰富了。

在国图文创店，给自己买了个小念想，国图百年通关文牒。

看展览，需要一份耐心，更需要一份好奇和莫名的一种探索精神。同一个展览，留给不同的人感受是不一样的。爷说，这个展览从文物的角度似乎印证了人类是从非洲大草原走出来的。。。