《吕梁传统文化研究》《吕梁风》美篇版2022年第19期（总第74期）

高天

吕梁优秀传统文化研究 编委会主任：薛平主编：宋毅副主编：高迎新 吕梁风 编委会主任：靳佩荣主编：高迎新 小城孝义孝义/马明高 爷爷，洒水车，洒水车！ 已满周岁的小孙子，在阳台上,踩着椅子，朝玻璃窗外的远处急切地张望着，嫩嫩地喊着。 我扶着他幼小的身体，茫然地望着窗外，嘀咕着，那里有什么洒水车？ 一阵清新而美妙的音乐声，由远及近，婉婉而来。 妻子笑道，这不是洒水车的声音吗？你还没有俺孙子聪明呢。 真的是，我还真不如这小娃娃呢。果真远处的街上洒水车徐徐而来，清水如雾如烟，喷在两旁的道上树上，娓娓而歌。我的心里顿时感到湿湿的，凉凉的。我虽看不清，但我能感觉到，此时的那条街道一定是被洗的像新的一样，清亮清亮的，两旁的那些大树一定是绿绿的，亮着小小水珠晶莹的光。 爷爷，还要看洒水车！还要看！ 洒水车已经远去了，看不见了,小孙子哭喊着还要看，还要看。 妻子急了，说还不赶快抱上孩子下楼到外面遛遛！ 妻子的话能不听？我只好应承着说，走走走，小橙子，爷爷带上你走。 小孙子的嫩脸立刻阴转晴，眼睛里亮着泪花儿，笑着说，爷爷走，小橙子走。 抱着小孙子下了楼，出了小区，上了街，我拉着他的小手，慢慢地在人行道上走着。小孙子的眼睛扑闪扑闪地，四处张望着，十分得尖，看见什么都要问。爷爷，那红色的是什么？我说是花，是街心公园里的月季花；爷爷，那蓝色的是什么？我说那是健身器，是公园里给人们锻炼身体的健身器。在孩子的眼睛中，这个世界的一切都是新奇的，美好的，亮丽的，充满诗意的。 小孙子突然看见绿色的城市公交车过来了，立刻亮亮的喊道，爷爷，公交车！我要坐公交车！好，好，我们就坐公交车。我摸出公交车卡，一手抱着他上了车，一手刷了卡，找了个靠窗的座位，把他抱在怀里，稳稳当当地坐好，开始了对孝义城的观光旅游。小孙子抬起粉嘟嘟的脸蛋，朝车窗外望着，指指这儿，看看那里，不停地欢笑着，幸福地观望着…… 我以一个过来者的身份，望着窗外日新月异、美景如画的城市，管他听懂听不懂，走到哪里给他说到哪里，看到什么就给他讲起什么，我要让他从小了解这个城市，热爱这个城市，喜欢这个城市…… 看见党政大楼前那两个雕塑了吗？这是郑义割股奉母，那是义虎救樵夫，这些都是有关这座古老城市的古老传说，孝行义举源远流长，唐贞观元年唐太宗御赐改永安为孝义县，一直流传至今。 爷爷，你看—— 我顺着小孙子手指的方向望去，只见府前广场上，音乐喷泉时高时低，变化多端；假山峭石上，瀑布直下，起烟升雾；人头攒动，来往不断，正在观看正面舞台上的演出。我对小孙子说，这是迎接全国文明城市复验进入高潮了，正在进行群众文艺巡回演出呢！ 小橙子，看见了吗？南面是华美新天地，这里是孝义第九中学，那里是孝义第四小学，从这里进去就是崇义园，往前就是天福广场。 爷爷，我知道，我知道！我和爸爸好妈到崇义园玩过，还在天福广场学游泳。 我哈哈哈地笑着，说我们的小宝宝真聪明。 我们现在走的是迎宾路，孝义目前最宽阔的街道，784米，12公里长的城市中轴线，宽敞明亮，拉开了城市建设的新框架。广场和公园是城市的会客厅，是市民健身、悠闲、娱乐的好去处。崇义园、郑兴公园、府前广场、人民广场，改造提升，焕然一新。新建崇孝园、仁义园、樱花园、紫薇园等59个主题小公园，各具特色，争奇斗艳。 爷爷，你看—— 小橙子，这就是人民广场，亭台长廊，假山喷泉，那是迎接全国文明城市复验，正在举办的全市群众文化书画展，看的人这真不少！ 爷爷，你看，那楼真高！ 小橙子，那是信用联社的信合大厦。这几年新建的比这高的楼多的是，真的是高楼林立，比比皆是。 小橙子，我们现在已经上了时代大道，全长15.36公里，红线宽64米。旁边的经济开发区大道，全长11.32公里，红线宽44米，双双向东，小车上路，十分多种可达介休市。西边的孝汾大道16.2公里，红线宽47米，小车上路，十分多种可到汾阳市。城际快线，高速贯通，条条大道，直通天下。 爷爷，你看那个半圆形—— 小橙子，那是市民服务中心，为了方便市民办事，“一站式一条龙服务”，148个窗口，一枚印章管审批，公共资源交易、工程建设项目投标、政府采购、农村产权交易、行政审批、公共服务、市民热线电话，一应俱全，都在这里，现代化管理，信息化服务。 爷爷，我和爸爸妈妈去过那里，那里有那么大那么大的湖，还有那么长那么长的桥，还有那么多的鸟儿，爷爷去过那里吗？下次，我让爸爸妈妈引上你去。 嘿嘿，现在爷爷就引上你去吧！ 小橙子抬起粉嘟嘟的笑脸，望着我笑了。 我抱着他下了公交车，走进了胜溪湖森林公园。 胜溪湖里大多时候是寂静的，只能听见鸟儿叽叽喳喳的鸣叫声，还有微风吹拂树叶的簌簌声。我抱着小孙子漫步在林荫小道中，偶尔可以碰见穿着运动服跑步的锻炼者，他们气宇轩昂而神态平和，给我们留下一个难忘的回眸一笑。小孙子很快就被眼前的一大片广且阔的草坪所吸引，舒缓的原野上长满了青青的绿草，远远望去，还有洁白的小花儿缀满四方。小孙子不想再要我抱了。我放下他。他挣脱了我的束缚，自由地在这草坪上奔跑着。这里的风是清新的，湿润的，风吹草动，视野便不由显得更加宽广，听见有清爽的说笑声传来，回眸一看，小孙子正在那儿专心地看摄影师给一对恋人拍摄婚纱照。 小孩子的耐心总是不能持久的，看见观光车过来了，嚷着就要坐。我只好抱着他上了观光车。观光车徐徐行驶在长长的湖水南岸上，听见漫漫湖水上红色绿色的游艇上男男女女的笑声连连，望见湖水对岸的卵石清水旁，一群小孩赤脚戏水，或掬水或欢跃或洗脸，姿态喜人。小孙子静静地望着眼前这一切，仿佛已被眼前大自然与人和谐的美所感染…… 我想，胜溪湖的美，就美在她的自然和谐。让我们仿佛看见了那些历史长河中的君子风范，他们不背诵古文，不玩弄概念，不扮演精英，更不炫耀他们的智慧和才华，只是用慈善的眼神，平稳的语调，谦恭地告诉你：什么是美，什么是自然与和谐。 美的东西，是安静的。美的东西，也是自然的。安静的与自然的东西，就是和谐的。和谐的东西，都散发着一种叫善良和爱的光芒。 小孙子或许还不懂这些需要人用很长时间才能体悟到的东西，但是，他现在已经被眼前的大自然散发出的这种善良和爱的光芒所感染了。 就这样，我们有意无意、自然而然地坐着城市公交车游荡着，观览着，两年多，游遍了孝义城里的所有街道，差不多的所有景区，记忆着这个小城市古老的传统和文化，感受着这个小城市每天所发生的崭新变化。 现在，小孙子已经上了幼儿园小班了。大多数的空闲时间里，他喜欢用那些五彩斑斓的小积木建材，用心搭建着自己设计的高楼大厦、大桥和高速大道，叫喊着让我们全家人去欣赏他的杰作，爷爷，你看，我从高楼上下来，到了地下车库，开着我的公交汽车出发了！奶奶，你看，这儿是卫生大楼，这儿是三农大厦，出了长长的迎宾路，就是曹溪河的玉泉山，妈妈，爸爸，我们进去，向欢乐大峡谷挺进…… 故乡的一切已经有意无意地镶嵌进小孙子的记忆里，他正在努力用自己建造的世界，向着明天与未来前进，一切都美好如画，一切都日新如初。 武家坡记忆文水/梁大智 武家坡的南面有个南武家坡，所以这里又叫北武家坡，人们还称为盆盆武家坡，因为历史上这里烧制盆盆罐罐等陶器。一 武家坡村是凤凰村，凤头向上昂扬，在村东北都里峁，这里是村里最高的地方。凤尾随势而下，在村西南的红基峁。武家坡村庄分布在东沟和西沟两处，一条东西街连接着东西沟。村东是条红崖沟，村南是下滩沟，村西为城隍沟，村北就是都里峁。 东西沟中间偏南有座关帝庙，历史悠久，坐东朝西，正殿是三孔枕头窑，供奉有关公、刘备、张飞像；北面三孔窑洞，曾是村公所，南面是四间房屋，曾是学校。院内有棵大槐树。天旱时，村里组织人在关帝庙里祈雨。东西沟中间偏北有个十字道路，有棵老槐树，东面是座土地庙，西面是座五道庙。村里满坡上都是杏树、枣树、酸枣树，有十多棵老槐树，其中东沟三四棵，西沟七八棵。 原来有姓任的兄弟俩定居，后来有一人移居南徐村。武家坡风水好，任家有人在朝廷里青云直上，当了大官。朝中有人嫉妒，找了帮手寻到任家墓地想破任家风水。据说打开墓口让他们目瞪口呆，只见有一种草把棺材都掀起来，那种草叫芦子草，比大母指都粗。那些人用刀将此草斩断，从里流出了血水，吓得他们尖叫着逃走了。 渐渐地任姓消失了，村里主要成了岳姓人家。据说，岳姓是从岳村迁来的，有烧制陶器的手艺，烧制的盆子、罐子、瓦盔等很有名气，人们说到武家坡便与盆盆罐罐联系起来，于是得名盆盆武家坡。在村北的顶头地和村东南的下滩地，都发现过烧制陶器的古窑遗址。二 村西有口井，离西沟较近，离东沟约2里地，人们吃水要靠扁担挑水。遇到天旱，人们要轮流守在井口排队等水吃，一个小时才能舀满一担水。不过，这口井水质特好，是纯净甘甜的泉水。曾经县里派工作组到村里下乡，老乡们给他们倒上了白开水，领队的一进口，便放下碗急问：“你们给我们加糖了吗？”村民着急解释说：“啥都没加，就是我们村的甜井泉水。”“那还好，共产党的干部不搞特殊。” 每年正月初一，村里按神则分族祭拜先祖。到了正月十三日开始，就在关帝庙搭起唐堂组织娱乐活动。村里喜欢秧歌的人很多，主要有岳殿成、岳世民、岳怀智、岳昌茂、岳世通、岳来庆等。他们虽然识字不多，记忆力却特好。几个人走几十里路去看上一场秧歌，各自按角色把唱词就都记在心中了，回家几个一搭档就是一台戏，在当地小有名气。有时还去大圪堆、集灵源、半峪、土堂等邻村演出。他们还排练混秧歌跑场子，几乎全村人都能上场。 村里有位风水大师，小名叫年根则。经常给人家看风水，非常神奇。传说，更神奇的是，他给人家看完风水，常常是等到半夜由二鬼抬着回家。他精通《奇门遁甲》，能遁来蛇蝎。一次有一大户请来几位风水先生，一个个穿着长袍马褂，但主家都不满意。这时，一位不修边幅，穿着甚至有些褴褛的人走了过来，主人以为是要饭的，让人给点钱打发走。不料此人默念着什么，一看就是风水师，结果主人很满意，简直就是天星风水，此人就是年根子。 三 西沟有座岳乐牛、岳赖牛的宅院。街门朝东南，正房三孔窑洞，东房一间，西房三间。当年八路军攻打孝义镇时，侦察兵就在这里居住。东沟有座岳忠玉小名二吉、岳忠利小名三吉宅院，街门朝东，正房两孔窑洞，西房三孔窑洞，东面和南面都有柴棚。 岳二吉曾是日军的便衣，经常出入日军炮楼。他利用特殊的身份给八路军提供情报，往外送鸡毛信。一次，八路军侦察员严忠英前来与岳二吉接头取情报，返回时被日军包围，在都里峁的一棵杏树下被捅死。日军从严忠英身上发现岳二吉的情报，便搜捕岳二吉。在村里没有搜到便把他弟弟岳三吉绑回土堂炮楼，日军对岳三吉实施皮鞭抽、灌辣椒水等，岳三吉也没有说出岳二吉的下落。后来，岳家托警备队的关系，把岳三吉解救出来。村里人不知道严忠英是什么地方的人，便把他埋在村东圪杈涧，当时还立了块石头碑，记载着名字。 有个小名叫赖牛的人，抗日战争期间曾是武家坡、集灵源、靛头、任家坡、小南峪等几个村的村长。此人办事果断，有一副凶杀模样，明里经常应付日伪军，在人们眼里是汉奸。其实，暗地里经常为八路军办事。有天晚上，不知什么人叫上他走了就再没见回来。过了几天，人们发现地里有个坑，胆儿大的人挖了挖里面埋着个人，模样已辨别不清，看衣服像是赖牛。 一次，村民岳腊八正在地里锄草，一群日军来到身边问：“你看见八路没有。”腊八则摇了摇头。“你叫什么？”日军有问。“腊八则”岳腊八答道。日军听见有个“八”字，便以为是八路军，拿着小锄头朝腊八则头上打去，头上的血一下流了下来。岳腊八之子岳殿成在南峪口被日军抓到县城武福桂院内，村里马上与城里的王贵三联系，武家坡岳姓与王贵三沾点亲，而王贵三的儿子是日军的翻译官，听说这个人心眼不坏，经常给被日军抓捕的八路军请医生看病，有时候还帮着解救被捕人员。果然，没几天岳殿成被释放了。1948年，岳殿成加入了共产党。 日军在炮楼守的时间长了，常常供给不足，便向周边村里要粮食，并要每个村去炮楼回话。武家坡村选了精明的岳占亮小名叫碗儿的人去回话。他见了日军说：“粮食大大有，好粮食全给太君。”说的日军高兴地送了他几块糖果说：“你的，快快的回去收粮食。”他很快回村组织人把粮食全收起来，连夜送给了八路军。他知道日军是秋天的蚂蚱蹦跶不了几天了，果然没几天日军就投降了。四 村里岳五儿小名黄毛五儿参加了八路军。李双根、岳班生等组织起了民兵。民兵们组织下山割电线，割回的电线埋在村西山沟里。有一次，村里的民兵和靛头民兵一起在都里峁向集灵源阎军炮楼开火，把几名阎军打伤。阎军从炮楼向武家坡方向发射了几枚炮弹，一枚炮弹露在村南，村民岳世仁被炸身亡。 麦收时，城里的民卫军和城外的阎军野战部队都来抢麦子，常常发生窝里斗，民卫军见了阎军就退缩回城里去了。一次麦收季节，民兵们正在割麦子，看见几个勾子军从南峪口山上过来，民兵们隐蔽在麦垛后面朝勾子军开了几枪，勾子军吓得连忙爬在地下。民兵们把枪藏了起来，担起麦子大摇大摆地往村里走，勾子军坐在地上半天不敢起来。 武家坡不仅有烧制陶器的传统，村里人还善于烧石灰、打地址石和瓮盖石，把石板弄圆了当水缸盖。杏花村的酒瓮盖子大部分是从武家坡买的。 2013年，武家坡合并到集灵源，2017年由于村里山体滑坡异地搬迁，村民被安置在县城学府雅苑、嘉和苑等小区。2019年集灵源合并到冀周村。 雕塑 临县/秦建华 吕梁精神育人实践与探索吕梁学院/薛金莲 红色资源与高校思想政治教育在思想导向、内容实质和价值所在都有着高度的契合点。红色资源是高校思想政治教育的“素材宝库”和“有效载体”。吕梁学院依托革命老区优势、扎根红色土壤办学，立足服务地方经济文化发展，用心挖掘红色资源，用情激活红色基因，用力传承红色文化，将红色文化多维度融入思政课之“纲要”课程中，教学特色渐趋明显。1►挖掘红色资源，搭建思政教研平台 吕梁红色文化的内核是吕梁精神，吕梁精神是吕梁学院办学的精神根基，也是吕梁学院砥砺前行的力量源泉。学校坚持以吕梁精神立德树人为宗旨，以培育时代新人为目标，以赓续红色血脉为动力，践行习近平总书记 “把吕梁精神用在当今时代”的重要指示，建立了吕梁精神研究中心，为挖掘红色资源，研究吕梁精神搭建了平台。 学校党委副书记刘自强牵头组建研究中心团队，承担了教育部高等学校社会科学发展研究中心、高等学校中国共产党革命精神与文化资源研究中心负责主编的《中国共产党革命精神百年史话》第四卷吕梁精神的编写工作。为了完成这个艰巨而光荣的任务，团队赴晋绥根据地当时所辖的晋西北、大青山档案馆、红色纪念场馆、党史研究院搜集资料、拍摄图片，征集专家意见和建议；经省党史研究院专家把脉论证，在原有吕梁精神内涵的基础上，搜集了大量相关史料和支撑论证材料，概括出“对党忠诚，艰苦奋斗，不怕牺牲，无私奉献” 16字的精神内涵，按时完成了书稿的编写工作。2020年12月，在吕梁市委宣传部、吕梁市委讲师团举办的“吕梁精神用在当今时代”理论研讨会征文活动中，吕梁精神研究中心成员提交的6篇文章均获奖，学校已成为吕梁精神与吕梁红色文化的重要研究和传播基地。 团队负责人利用星期天和节假日，走访红色场馆，访谈老红军、抗战老兵、革命后代，潜心致力于红色资源的挖掘、研究，编著的《红色吕梁故事》由山西春秋电子音像出版社出版。该书收集整理了革命战争年代吕梁儿女在中国共产党领导下，对党忠诚，无私奉献、敢于斗争的52个感人故事，图文并茂，资料详实，被学生们称为“党史学习的现场版教材”，成为思政课教学的的辅助读物。 团队成员多次指导学生申报大学生创新创业项目，组织、指导学生开展红色资源调查研究，形成吕梁红色旅游发展，吕梁红色资源利用和保护，吕梁革命英烈纪念设施调查等研究报告；依托思想政治理论实践课，带领学生查阅档案，走访亲历者，搜集整理了丰富的口述史料。这些举措不仅为深入开展吕梁精神研究奠定了坚实的基础，而且可厚植大学生爱党、爱国、爱社会主义的情感，为培育和弘扬社会主义核心价值观，引导大学生做社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者、模范践行者，都是有效的途径。 2►运用红色资源，丰富思政教学内容 为了把吕梁精神用在当今时代，吕梁学院充分运用、激活红色资源，并有效融入思想政治理论课教学中，融入党史教育中，发挥了明显作用。 开展专题教学。“纲要”课教研团队先行先试，不仅尝试“吕梁精神的内涵与时代价值”专题教学，而且把吕梁红色资源，穿插在新民主主义革命时期的教学环节，进行小专题教学。 经过几年的探索实践，任课教师积累了丰富的红色文化知识，能熟练地、恰到好处地运用地方红色资源开展教学。形成重视学术积累和学术交流的常态。学生学习思政课的兴趣大大增强，对吕梁儿女用鲜血和生命铸就的伟大吕梁精神的内涵和时代价值有了深刻的认识和理解，对党史的学习实现了从宏观到微观，由书本到实践的转化，通过学习、认识、转化，能自觉地传承、弘扬红色文化，能自觉地结合专业开展课外实践活动，踊跃参加挑战杯、互联网+创新创业大赛红色赛事。 开展系列实践活动。将红色资源运用在思政课实践教学中。运用红色资源，开展思政课实践教学是吕梁学院思政课实践改革的亮点和特色。根据《普通高校思想政治理论课建设体系创新计划》《高校思想政治理论课实践教学大纲》等文件相关要求，在思政实践课教学单独设置学分、学时，进课表、进教室的前提下，逐渐形成有主题、有方案、有展演、有总结的“四有”模式，在不断实践的基础上，我们总结、提炼，固化、优化，最终形成任选红色认知+必选红色传承的实践模式。 中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年之际，学院依托“纲要”教研团队，开展“铭记保家卫国历史、弘扬抗美援朝精神”的专题报告及系列活动。在专题报告中负责人充分运用吕梁抗美援朝的档案史料和部分抗美援朝亲历者口述史料，并邀请中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年纪念章获得者、抗美援朝荣立三等功87岁的老兵郭成义为学生作了生动讲述。 3►活化红色资源，提升思政教学实效 十八大以来，习近平总书记曾先后到延安、井冈山等革命圣地考察，反复强调让红色精神放射出新的时代光芒。学院党委引领思政课教师要深刻领会习近平总书记关于红色精神重要论述的丰富内涵，充分认识用好红色资源、传承红色基因的重大意义，大力弘扬中国共产党人的精神谱系，教育引导广大师生坚定理想信仰，养成浩然之气，传承党的光荣传统和优良作风，凝聚起推动学校改革发展的强大精神力量，聚焦到高等教育本身“人”的培养方面，为思政工作聚势赋能。 活化红色资源，需要盘活资源，把红色资源融入到、渗透到思政课程、课程思政、社会实践、学生见习实习等各个方面。吕梁学院立足吕梁、立足三晋大地，需要将吕梁精神作为立德树人的优质资源和宝贵财富贯穿人才培养全过程，需要打破机构不隶属、不关联，管理条块分割的瓶颈，建立资源共享、共用共建的大思政格局和思政教育资源库，构建基于红色资源转化和融入大中小思想政治工作的育人体系，在深化、升华、创新吕梁精神育人实践过程中，充分发挥思政课主渠道作用，强化吕梁精神特色课程，积极开展课程思政的探索和建设,以实现思政课程和其他各类课程建设的同频共振，同行同向，帮助、引导学生了解中国共产党百年奋斗的光辉历程，做对党忠诚、不负人民的坚定的青年马克思主义者，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想。 活化红色资源，需要创新形式，利用新载体。随着大数据、5G、虚拟现实、增强现实、3D影像等的广泛运用，思政课教学赋能红色基因的传承，可开发 VR虚拟仿真思政课堂，让历史场景和革命故事更加鲜活，提高思想政治教育效果。思政课教师要将传统思政教育方式与新兴媒体相融合，开发线上红色学习资源，构筑立体化、特色化的“线上+线下”思想政治教育体系。还可以举力打造红色新媒体矩阵，让红色旗帜在高校网站、微博、微信公众号以及云课堂上高高飘扬。有效打破传统线下单一教育模式，以全面提高大学生的思想政治素养。 活化红色资源，需要拓展“空间”，思政课堂可以走出校园，到博物馆、纪念馆、爱国主义教育基地，利用基地投影沙盘、多点触摸、多媒体故事墙、互动走廊、触摸查询演示系统、互动橱窗、环幕影院等，将一个个红色故事、英雄人物立体化、生动化展现，使学生在沉浸式的视听体验中，触动心灵，汲取精神养分。同时还可策划专题活动，开展直播、短视频大赛，激发学生的能力和热情，让红色精神直抵内心，成为推动高校高质量发展的精神动力。 我眼中的风景 交口／卫彦琴 如果说生活是一道风景，那么人穷其一生都在追逐风景。如果说人生有如大海，那么或风平浪静、或波涛汹涌，都是绝妙的风景。其实，风景与否，不在于物，而在于人，不同的人眼中生长不同的风景。正如万丈险峰是攀登者眼中的风景，深山古刹是探幽访胜者眼中的风景。大自然用精巧的构思，布置了一场盛大的宴会，而你我只是恰逢其会，在一次独特的邂逅中，领略了别样的景致。 感恩这场邂逅，让我近距离聆听你的心跳，就像静下心来聆听我自己。仿佛你手里拽着的，就是那把打开我心扉的独一无二的钥匙，让我所有的心事毫无保留的瞬间坦露。我知道你走过的那些崎岖不平的心路，会留下隐藏的伤，但当那束生命之光从你眼中喷薄而出时，不仅照亮了自己，也照亮了我的世界。 认识你后，我的世界就分成了两个，一个有你，一个没有你。有你的世界，到处花团锦簇，充满欢乐；没有你的世界，只有清一色的惆怅寂寥。和你在一起，你就是我眼里唯一最美的风景，周围的一切都黯然失色。无论是行走在林间小道上，还是潺潺溪水边，我心底最动人的景致都是你给的温馨。有些路不想走，是因为没有你在身边陪伴；有些景被视而不见，是因为你占满了我的整个视线。 遇到你之后才知道，你来之前，我没见过春天。遇到你之后才明白，爱的感觉，才是人间最美的风景。都说“天涯咫尺”，“天涯”到底有多远，我从不在意。你一直都在我心里，从相遇的那一刻起，你就走进我的世界，慢慢溶解在我生命里。睁开眼睛是你，闭起眼还是你，你徜徉在我的每一个梦里，哭了有你，笑也有你，从未有一刻分离。我喜欢在这广阔的天地里到处是你，任相思环绕，甜甜的，暖暖的。 遇到你之前，世界的颜色是单一的，是统一而不明朗的，以灰色打底，日子冗长而乏味。遇到你之后，才发现生活如此色彩斑斓，日子短的来不及好好规划，就在眉间心上悄悄滑落。仿佛，来生也如此值得期待。 爱到最后，也许就是一起回归平凡。我为你你日日“盛装”，看你在我眉间鬓角寻觅时光的细纹；为你走进厨房，把一日三餐烹调成诗和远方；与你一起，把我们的柴米油盐犁进诗行，歌唱我们一生一世的风雅。如果真有来生多好，我们就有足够的时间，一起在真实的人间，描摹我们心中宏大的理想画卷。 起风了，我又听到你在耳边叮咛“亲爱的，记得添件衣服”，温存的陪伴，贴心的鼓励，你脸上荡漾的笑容，都是我眼中永不褪色的风景。 雕塑 临县/秦建华 陈家圪坨秧歌选萃临县/郭时健 及时雨汾阳／张红兵 田禾渐萎雨无形，怜可农家缓旱情。预报台风关夏汛，初闻夏日有雷鸣。空中顿涤纤尘落，梦里犹知凉意生。若可通融匀称性，无须午后至天明。 雕塑 临县/秦建华 一路生华方山/梁继梅 时光的手抚过我的脸颊那份温存泛起迷人的光华在清晨、在黄昏在眉间、在嘴角 时光的手挽过我的胳膊那份依恋荡起幸福的甜蜜在台阶、在酒馆在清醒、在醉意 我喝过醉人的酒只因一个面孔时而酒杯时而眼前推杯换盏的交流千丝万缕缠绕酒逢知己千杯少一杯接一杯千杯穿肠过杯杯化作无声语此时无声胜有声 邂逅一场美丽的遇见风儿路过到处都是你的影子一路生华心里有梦眼里有光脚下有路 雕塑 临县/秦建华 七律《随笔》交口/郭云生 “七七”事变举国念国耻时刻记心间家仇国恨不能忘民族宏图勇往前喜闻安倍今中弹靖国神社贼心穿倭寇伪装谨上当凝心聚力谱新篇 临江仙七七事变感怀王申泰 自从卢沟硝烟起，东洋倭寇横行。关东沦陷少安宁。金陵屠邑，尸骨受焚刑。家仇国恨犹未雪，警钟定要长鸣。中华儿女志恢弘。泱泱华夏，岂让再欺凌? 白衣战士(歌词)交口/马山 朝霞映红巍峨群山沟壑搭起辽阔警戒红灯闪烁，步履铿锵防护服呵人流中奔跑的风景白衣战士冲锋在最前沿一声声问候一句句叮咛一支支棉签挥舞成利剑身姿挺拔成坚实的堡垒汗水溻湿了疲惫的衣衫百万次叩问千万次寻找誓把狡猾的疫魔擒拿归案啊，白衣战士祖国最可爱的人你钢铁臂膀撑起祖国蓝天 月光点亮万家灯窗星辰秉报吉祥平安警灯闪烁步履铿锵蝴蝶结呵夜色中敬仰的光芒白衣战士冲锋在最前线一声声祝福一句句安慰一支支棉签挥舞成利剑脚窝伫立成坚实的城墙笑声飞扬迎接游子归乡百万次寻找千万次淬炼只盼着你也平安她也吉祥啊，白衣战士祖国最可爱的人你博大的爱托起天地安康 振兴须奋臂永记血泪仇一一写在抗战85週年纪念日柳林/李九林 每忆日寇泪横流， 奋起笔伐战敌仇。 东瀛本是一岛丸， 何敢逞凶踏神州！ 继1937年抗战暴发后，1938年2月24日，日本侵略军侵占了离石和中阳县城，翌年9月2日铁蹄伸向柳林，安营作寨建碉堡，猖狂进犯我北山抗日根据地。我的家乡艾掌村是离石县抗日模范村，民兵英雄刘焕文为建造抗日武器，日夜操劳，疲劳过度，失手炸死在工作岗位上。刘福有埋地雷因过度疲乏陷入雷坑光荣牺牲。他们浴血奋战，为国损躯！ 1941年1月18日日伪军20o佘人出发“扫荡“我北山地区，在佐主村屠杀我无辜百姓37人。 1943年4月19日，日伪军20O余人岀发石洞门，将躲在山洞里的村民赶往二郎庙内，当场杀死44人，伤残9人。致庙院内红血泊地，惨不忍睹。并在光天晃日之下，将年轻妇女拉到庙门外集体奸污。 1943年元月28日，驻柳日伪军再次闯入艾掌村，将全村大部窖洞纵火梦烧，门窗冒着火舌浓烟，鸡羊屍骨遍地。屋内所有木器傢俱被烧光，盆盒罐罐被砸成一大堆。群众回来后无住处，被迫四处外岀逃难。我当时才6岁，回家后看见门窗烧成黑洞，不堪一睹！我躲在母亲怀里饿的哇哇叫。无奈中被哥哥背上岀村，在百泉村亲戚家暂时安下身来…… 1944年1月17日，驻柳日伪军纠集离石、中阳、临县日敌共100O多人进入我北山地区烧杀，将从各村抓到的无辜群众押解到石家峁村，将10岁以下儿童14人丶成年男女27人，赶到村边两个深坑边上，用刺刀捅伤后推入坑内，一层干草一层人，浇上汽油烧死127人，制造了惨绝人寰的大惨案！死难者有我村艾掌李久元的母亲和他三伯母等人，儿子们失掉母爱，哀哀痛哭不已！ 1944年3丹15日，驻柳日敌200余人窜入我邻村圈牛局，将躲在山洞里的群众，用烟熏死72人。其中三个活命者李久成(我胞兄)丶村邻李候虎丶本村名医车胜元，因入洞复岀跑至山顶免于羅难！车的父母丶妻子丶女儿均被熏死在洞内。不岀百余口人的小村，仅剩下寥廖几人！…… 血海深仇，历历在目！而今日敌仍在叫嚣着向外扩张，目的仍在我中华圣土。值得我们拭目可察的是，日本现今在中国南方城市建有不少日本学校，门首站岗放哨，不让我中华儿女进入，这究竟是为什么，为什么？ 1937年后的日伪军是中国人，汉奸也是中国人！难道太平胜世的今日中华不会同样潜存汉奸吗？众位必须擦亮眼睛，拭目以待。中华振兴须奋臂，神州永记血泪仇！ 宛平城墙上的弹痕临县/乔玉明 宛平城墙上，弹痕累累，这些大大小小，深深浅浅的弹痕，至今清晰可见。 看着这些弹痕，我仿佛回到了当年。八十五年前，强盗借一个谎言，悍然发动了卢沟桥事变。华北大地燃起狼烟，侵略者的屠刀高悬。罪恶的战火，逐步燃向神州中原。平津危急！华北危急！中华民族危急！全民族团结起来，共同抗敌！在民族存亡的关键时刻，中国共产党向全国发岀通电。从此，全面抗战拉开序幕，歼敌战鼓响彻云天。东北老林，太行山巅吕梁山脉，华北平原，神州大地遍地点燃抗战烽烟。 一座桥，攸关民族命运，决不后退，誓与桥共存亡，数十位英雄，不畏强敌，热血洒在卢沟桥头阵地前！ 一座城，挡在侵略者面前，让敌人心颤！英雄的守军，是中华民族的魂，英雄的宛平城，是中华民族的胆！ 宛平城墙上，弹痕累累，大大小小，深深浅浅，这是中华民族心上的伤疤，是历史留下的，不能忘却的永久记忆。 缅怀先烈，致敬英雄！热爱和平，不忘国耻！这段历史，我们永远在心中铭记 交口/李福生 【仙吕·醉中天】鸢都再腾飞中阳/高满应 墨子遗风盛，一路向明清。直到“非遗”榜上名，世界夸金凤。摘斗挟星纵横，揽他遐景。神舟共与新征。注： 鸢都：山东潍坊是风筝之乡，入选国家首批“非遗”名录，有“鸢都”之称。 墨子：鲁国墨子制第一只“木鸢”。 《所仪的世间》读后感柳林/王洁 我有所言，我欲言又止。 止于心魔，止于胆怯，止于某一时刻的不够自信。总是把满满的期待和一腔热情付之一炬，便又有了遗憾和自己对自己抱怨。而，也或许就是这样成就了“写作”！ 所谓写作，就是记录。而关于写作，文化是一个人的底气，文学便是文化的标配。就像说:下雨天，巧克力是标配。 从《所仪的世间》了解赵月琴，是一种灵魂和灵魂的碰撞，是一种极致到俩个不沾染杂质，心灵世界的相遇。我常常认为，一个女人的笔下，也就是小女子情怀。然而正是因为有了这样的情怀，才让文学赋予了真情，才能从一城烟雨中，寻的半生缘。才会有李清照的诗句“沉醉不知归路”。然而每个人的一生都是在跌跌撞撞中长大，跌跌撞撞中失去，笔下无非就是记叙了过去的或已经过去的事情，正是因为有了这种记录的过程，让一个饱含深情的人，笔下爱的脉脉含情，爱的细碎可爱，爱的深邃远虑。小到一滴雨水，一草一木。大到人间烟火，家国情怀，世界万物。 勤于笔耕的人，笔下无非就是已经过去或正过去的人物，情感，事情。书写都是一种历史式对现实和非现实试图的再现。有时写作是一种挽留，或又是一种纪念。一个人的写作情怀来自于一个人本身对这个世界理解，所以作品就是作者本人的影子，是另一个自己以文字的形式重现。 《所仪的世间》就是这样。全书通过每一个小散文，比如《梅洞沟》一文中写道“拈拾一片落叶，就可以感受整个季节，轻触一处树干，就可以遇到滚滚年轮，那些久久不肯落下的绿啊！是你深藏心里的执着，是你绝壁千仞的久伴，是万千热闹之下苦觅的寂静与恬淡。”记录笔者的足迹，经历，和对人生的思考。从小情怀中感悟，既有小女子的小情怀，也具有哲理性。是一种对生命温情的铭记，展现生命的现实过程。这种记忆，用诗歌或散文的形式赋予了意义。 又如《故乡》一文中，“当陌生成为亲切，亲切沦为陌生，当故乡还是故乡，当脚下的土地也成为故乡......”用感性的记忆，在不断写作的过程，就像一位人生导师，督促我们在不断写作中记录，记录中感悟，感悟中站到人性的某一个高度，俯视过去，思考未来。这种对生命的顿悟，让我们感怀于笔下，这些文字的直接抒写让一个人有了对情感的喧泄。而这种写作的载体，一部分来自于情怀，一部分来自于经历。我们常常把生活中赋予情感的部分掩埋起来，比如小雅小趣，比如知性美与自由美，这种被文字赋予的生命，便有了一半人间仙境的清欢，一半红尘烟火里的悲悯。这种情感的矛盾来自于女性的共同特征，笔下就有了对自由的渴望，也就是我们常常说的诗和远方！其实，远方就是，现在是过去的远方，未来是当下的远方，生活中渴望的美好也是远方......只是我们把远方赋予于笔下，便成就了诗，成就了写作。把现实生活中琐碎的柴米油盐，忙碌的焦头烂额，境遇中的起伏跌宕，情感上的一波三折。所有的种种，成为一种磨练，也成为一种修炼，这种升华和灵魂的显现，便构成了文字，在写作中让一颗心归于喧嚣之外的安静，纯洁，禅化。 《所仪的世间》一书，纯文学构造，小散文合集。在我读的同时，思维和情感有跳跃性的波动，整整一个下午，窝在沙发里，被欣喜着欣喜，感动着感动。举如《真女人》中“我爱他们，一如热爱我自己，热爱这个世界，热爱所有真诚活着的女人。”“还做一回女人，用心说话，用爱做事，用真诚打动世界，用智慧活出自己。”《仙居》中“当我内心满满，又夫复何求？是啊，这世界还有哪一种感觉比‘夫复何求’的感觉更让人满足的呢？”《十字街口》中“实在不行，请允许我随时站在春天的寒风里，一任吹拂，吹开冰封的身体，吹动凝结的散发，吹响自由的鼻息”。《青石板下的小草》中“故被踏之人也当学青石板下的小草，虽受踏而不屈，当倔强生之，向生之目标伸出你强劲的手臂来，用你的智慧和爱拥抱这个世界，生命才会更美丽些。”更有《一座城》一文，短短七行文字，以微散的写作风格精妙且精湛地道出一个人在一座城的奥秘与精神走向，仿佛是灵魂与身体撞击所发出的一道光，这种属于生命力的文字，直击人心，让你在感触的同时震憾，共鸣。让你在噪杂的人群里，突然觉的自己是一粒发光的尘埃，存在的意义，幸福地活着有了理由和出口。 当我读到《致父亲》时，在朴素的文字里感受亲情，父爱，牵挂与感恩。读到此文，心有缺憾。常常说喜欢文字，却从未为父母亲写过一封家书，此时的泪目是一种失去时“子欲孝而亲不待”，亲情再现的感触。突然觉得我今天笔下的“父亲”都是假孝，假爱，假悲。为什么没有能在他们有生之年，为父母提笔写上只言半语呢？读到《重建的力量》时，热泪盈眶，被一方有难，八方支援的物景感动，被人心向善的大爱感动，被活着能体悟到生命存在的意义和身在祖国温暖得怀抱而感动。《重建的力量》用最朴素的语言记录着灾难之后的事实，这篇散文感动内心的力量不仅仅是记事，也是记住。是启发和教育，也是爱国力量和对祖国人民团结力量的礼赞！是啊。也就是月琴说的“读书有读书境界，写作有写作的境界，做人有做人的境界。” 这种以写作而记录生命的过程，是作者对于美好世界勾画的绚丽图景，是作者与读者之间心灵相通的媒介，是以爱为铺垫，人生坦途中自带光芒的一种行走模式。全书90篇小散汇聚成一条人生河流的澎湃，也就是文联李苗苗主席在座谈会结束时讲到：我们所有文学爱好者，因为都怀着一个共同的梦而坐着一起，“聚是一堆火，散是满天星。”是啊！她们在星夜里相互辉映，是指引我们生命中继续写作前路上的一道光。 白鸦《过程诗学：生态文明时代的诗歌自觉》中说:“……如果要问生态文明时代诗歌何为？那就是：以中西合璧的过程诗学的自觉，引领后现代主义诗歌破局，推动地球生态文明进程。过程诗学将唤醒诗人深怀的酒神直觉和天人合一的冲动，为地球留下魔法、爱情和乡愁。” 而我认为，赵月琴的《所仪的世间》也亦是如此完美地诠释了生命过程中，时代背景构造下记录和写作一体的收藏和觉醒，也会为这个世界留下魔法效应！ 七律•碛口临县/刘尔明 宝地天予美景多，千年古镇缀长河。明清店铺连街巷，威武神龙卧虎坡。展望新容犹感概，吟怀旧史已蹉跎。旅游开发铸宏业，三晋迎来盛世歌。 注：神龙指黑龙庙。为取“平”韵，移花接木，用“神”代替“黑”。 根系武威/苗春梅 植物园里有大片的核桃树，树龄大约在六十年轮以外，那些核桃树披鳞戴甲，虬枝健壮，独一人展臂不能合拢。有些更是独立苍穹，高大苍劲，昂首云天。几乎每棵树上都有大小不等的“眼睛”，树干纹满了岁月的沧痕。每次去看老妈路过，都会引发我的遐思。 这些核桃树的根，有些粗如成人手臂，向主根的周围爬行和延伸，牢牢的扎进土壤，大风大雨也无可奈何，无法动摇。有些则团团围簇在主根四周，精心呵护核桃树不受外族侵犯。 其实，裸露的树根只是根的一小部分。更多更粗壮的根，是在阴暗潮湿的地下，它们得不到阳光的抚爱，只是顽强地伸展根之手，牢牢地抓住大地之躯。韩愈诗曰：老树无枝叶，风霜不复侵。腹穿人可过，皮剥蚁还寻。寄托惟朝菌，依投绝暮禽。犹堪持改火，未肯但空心。 诗人用诗句讴歌大树，画家以线条描絵大树，但没有人赞美树根。但树根并不在乎，它坚信自己的伟大，坚守自己的使命，以顽强的生命力，默默地扎根于大地，从土壤里汲取养分，给树干以伟岸，予枝叶以繁盛，让树冠冲入蓝天，让树干长成栋梁，树梢结出丰硕果实。 每到秋天，繁华落尽，白露节令，大雁南归，是收获的季节，也是核桃园最美的季节。核桃叶颓落，飒飒飞舞，核桃树树干裸露着，枝条上挂着果实，阳光也将层林渲染成金色，散发出迷人的光芒，令人陶醉…… 岁月极美，在于它的必然流逝！每一棵老树都是一部活着的历史，它们不仅亲眼目睹了日月变迁，同时也见证了我们的生活。可无论岁月如何演变，这些老树都不会改变它们的初衷。 树根引我遐思，戛然想起今天是来看望母亲的。想想母亲，何尝不是为我们输送养分的树根呢？我们何尝不是树根滋养的、葱绿蓬勃的树叶呢？ 世间草木，哪一株不是根系滋养？它把沧桑留给过往，把悲伤藏在身后，把绿荫和果实奉献，把希望种植在泥土之下、长成不朽。我们赞美大树，更要赞美树根，赞美它默默守候土地的情怀。 相濡以沫话情长孝义/冯利花 两碗稀饭，一碟水萝卜小菜，几个蔬菜摊摊，这就是王叔家的早餐，有一次我去时正好赶上，稀罕婶子的菜摊摊，更禁不住婶子的再三劝饭，也就毫不客气地坐下来蹭了两个。我一边吃一边听老俩口不时的逗嘴，却是倍感温馨。 王叔，是我的一个邻居，和我爹同岁，他是一位名副其实的高才老师。因和他有文字上的一些交流，我偶尔去他家请教一些问题，两三次过来，他的老伴也就和我熟了，我总是婶子婶子的叫着，觉得很亲切。 王叔说：“你婶子没上过两年学，和文盲差不多，典型的家庭妇女，而我却是当年孝中的高才生，稀里糊涂地和她走到了一起，当时我很担心，生下的儿女们会不会不聪明，如今看来孩子们一个个虽无大成就，也还算有小出息。这么多年过来，你婶子脑子里和心里精着呢。”言语中流露出这么多年对婶子的诸多认可。我故意打趣地挑拨道：“婶子，你看王叔笑话你呢，他后悔娶了你。”婶子嘻嘻一笑说道：“一辈子啦，我还不知道你叔是啥人？一句话都不会和人胡说，干啥事都认真得不得了，他写文章，帮人写书很忙，我了啥也不懂，只会做个饭，吃好吃坏让他能热乎地吃舒服就好了。”听到婶这么说时，我觉得自己有些内疚又有些感动，内疚自己也是身为妻子的人，却做得不够好，感动他们老俩口一直相濡以沫，这么实诚的过日子。 有一次，我早晨起得早了，想去早市买点菜，正碰到婶子也在买菜，我看见她只买了茄子，却是买了好几个，我说：“怎么买这么多茄子？”婶子说：“我真不爱吃茄子，所以我也不是经常买这个，可你叔特别爱吃，所以买一次就多买几个吧。你看的吧，回去他见我买了这，准会像小孩子一样高兴，会一直哄着我好几天呢。为的是让我经常买。”听到婶这么说，我内心也是涌上一种特别的感觉。对于几十年的老伴来说，这本该是再寻常不过的小事，可老俩口还能这么互相哄着，真是让人羡慕。 记得有一次因公事我和叔去村里参观，中午吃饭时，听到婶子特意打来电话，嘱咐叔少抽几支烟，少喝几口酒，多趁热吃点菜，放下电话，叔不无自豪地说：“看你婶多牵挂我”。我听他这么说颇多感慨，是啊，多少年来，他们已经把互相的牵挂当做自己生活的一部分。偶尔和老俩口在外一起同桌吃饭，叔总是让婶多吃这个，婶让叔多吃那个，这一幕场景真让我这个年轻人羡慕又嫉妒。 去年腊月，婶子骑自行车时不慎把手腕摔骨折了，王叔即刻承包了早，晚的做饭任务，只是中午饭由儿女们帮忙一下。我去看婶时，叔笑着向我“表功”，他说“我也会做饭呀，可你婶就不想让我一个人做，吊着一只手也要帮忙，她一直就是骨头硬朗的一个人，总是不会给自己寻清闲。”但我分明听出来他是真想有个伺侯老伴的机会。 春节过后我有点忙，一直没去看他们，再有他们的消息时，却是婶突然离世的噩耗，我对于这个消息竞难以置信，在我不得不信的同时，也感叹着生命的脆弱。我在婶出殡前去看了看叔，我去时看见叔的精神状态还不错，他这么对我说道“这几天晚上很难入睡，但我白天还是强打精神吧，再怎么伤心，也把你婶好好地送走再说，也不想给孩儿们再添麻烦了，眼下我只是想着，把你婶身后的事安排得妥帖一些，她嫁我那会儿，我因工作在外，她一个人在家照顾老小，受了不少罪，在村里，好媳妇的名誉人人皆知”。叔絮叨着，感觉他想告诉我他们五十年在一起的所有细节。而我只是静静地听着，只敢静静地听着，尽量让自己保持平静一点，可在我站起来临走的那一刻，眼泪还是突然想涌出来，我忙告辞出来。 婶是心脏病突发后走的，她没拖累叔一天，没拖累儿女一天，可留下了叔一个人…… 在婶出殡的当天，我一则因当天上班有事未能前去，二则终因没有勇气去。 王叔的老伴已走了好多日子了，不时会收到王叔发来的一些短信，有的写着，“心中纵有千万言，相对无言泪千行！”有的写着，“正如余华在小说《活着》中所说，人生的全部意义就是愉快地活着。”还有的写着，“每个人都有自已不可替代的责任和使命，这就是生命的意义，也是继续顽强而健康地活下去的强大的动力和精神支柱。相信自己会努力的。”而我每看到一条，鼻子总是酸酸的，眼睛总不由地湿润，我只能回复王叔，婶去仙境了，您多钻进您的爱好里去吧，您多保重！ 我知道自己说什么都不敌他老俩口的相濡以沫。情在王叔的心里，婶带上走了。 冯家山村冯十万的传说临县/白广平 村桥听笛临县/马和平 夕阳西坠霞辉映，乘凉饭后村桥。远方笛曲没群聊。唤来星月，禽鸟忘归巢。莫不上天传技艺？佳音透彻农窑。绕梁三日荡今宵。醉心怡耳，风爽欲仙飘。 交口/李福生 沁园春•南街居委中阳/高兔荣 二水朝宗，三山虎踞，天开凤城。望群峰叠翠，渊源深厚；清河涌浪，俊杰纵横。连步天梯，承恩父子，座座牌楼耸表旌。文风盛，有高城输地，书院凤鸣。 青年旗手图宏。新程启悠悠墨韵承。数商街追古，经营德信；儒林崇圣，激励龙鹏。青石铺陈，诗词浸润，一脉文光助勃兴。民安乐，看羹香耆老，风醉歌笙。注：连步天梯：中阳城南街有为进士曹科立的石牌坊，名叫连步天梯肇登甲第坊。承恩父子：中阳城南街为王编与父王弘化立的父子承恩坊。高城输地：高城于明嘉靖六年施地44亩建学宫，即圣人殿及学宫旧址。 【七绝】村居临县/武继前 蔬菜园中尽吐香，安心劳作笑声扬。炊烟袅袅闻鸡犬，树下休闲众纳凉。 七绝昙花孝义／冯利花 神秘琼花月下来，清香美貌玉人裁。凭缘只此须臾见，亦是销魂枉自呆。 七绝晚钓文孝义／冯利花 夕照山湖笼锦纱，老翁惬意钓云霞。波粼漾起无穷色，水里飞开朵朵花。 2022年7月14日