平庸之恶与夜壶文化

阮仁勇

　　＂平庸之恶”是一个西方泊来的哲学术语，百度对该词条的注释：一种对自己思想的消除，对下达的命令无条件服从，对个人价值判断权利放弃的行恶。太复杂了，要我说通俗点，就是那种威权下眯着良心的一些人以＂尊命行事＂的作托词，做出的各种利己或欺压同类的罪恶。

　　当年纳粹为残害犹太人建集中营，就曾出现过人们竞相应聘的怪象：在六大集中营中，仅一个奥斯维辛就有110万人被残害，可在战后的审判中，被审的恶魔均以执行命令予以推卸罪责，犹太裔著名政治思想家的汉娜·阿伦特提出“平庸之恶”概念，以此作判断，对法西斯残余者罪孽者进行追索，使罪恶的执行者受到惩罚。

　　对于显而易见的恶行不加限制，或是直接参与的行为，就是平庸之恶。早在我国的秦朝，有赵高在朝上指鹿为马，群臣点头称是的典故，这批明知牵上朝的是一只鹿，却眯着良心放弃自己的常识判断附合恶人赵高说是马，这类人的行为，就是＂平庸之恶＂。

＂平庸之恶＂也有与时俱进之势，从＂尊命＂作恶演变成＂为了你的利益＂践踏你的利益，＂为了崇高利益＂进行侵犯大众根本利益的作恶和犯罪。

　　在咱们东方（西方可能也有），有一器物叫夜壶，需要时拿岀来用用，用毕即弃至一边，平时被丢在阴暗角落，绝不会摆上台面。这一现象，被称之为一种文化，叫＂夜壶文化＂。

西方抽象思维抽出的＂平庸之惡＂；东方形象思维想到的＂夜壶文化＂以我看，其表述的对象是同一类人。一个说的是这类人的行为，一个说的是这类人的真实地位和最后结果。

咱们曾在上世纪六十年代中后期出现过几乎人人当夜壶的怪态，所不同的是有人是自觉或硬吵着要当成这只夜壶，而有人是被迫充作了这只夜壶，当然也有人至死不做夜壶的，而成为民族、国家夜明珠。近期如要挑出一只国内最大体量的夜壶，房地产行业该是当仁不让，需要时被抬出来用用，差不多了被弃之一边不算，还要遭遣被骂，一个臭字。

　　再以指鹿为马说事，当年眯着良心助纣为虐的这批大臣在赵高眼里，就是一把夜壶，需要时用用，用毕即被弃之一角落，不把你砸个粉碎，算你运道好。

世界上那些凡行＂平庸之恶＂之辈，大部份都是＂夜壶文化＂中的那一把夜壶。

　　说了这么些，就想让这些个在近期罩住口鼻，包裹全身以＂尊命＂和＂为了你的利益＂作托辞，在合法行使职务名义下放弃个人价值判断，侵犯大众根本利益进行犯罪的作恶者明白，你的命运和结局到头来就是一把被弃之并打碎的夜壸。