寻味大理（8）——再访巍山 重温南诏文化之魅

铭源

　　此番大理之行，重返巍山古镇，幸遇文华书院重新开放，而且上次遗漏的梁大小姐院子也终于算是补上了。

雨夜中的拱辰楼和星拱楼

　　梁大小姐院子又称巍山民俗博物馆，里面珍藏着上万件有关巍山历史文化的藏品，内容涉及土司文化、马帮文化、彝族婚俗、甲马非遗、佛教文化艺术等诸多方面。在征求我们的意见之后，主人用当地的语言，向我们介绍着凝聚家族几辈人心血搜集而来的各种至宝。

　　博物馆前身是巍山土司时期四大家族（刘、杨、姚、梁）之一的梁美声大女儿的宅院，共分上下两层，十几个房间，共规划为九大功能展区。是一个由国家合理管控、个人收藏展出的私人博物馆，现存的两万余件藏品皆为馆主邹敬谦夫妇所有。

　　“当马锅头带领的头马已经进入了古城，而后面长长的马队还在山里行走”。这一句话，瞬间把我们的思绪拉回到那年代久远的马帮时代。

　　这里是中央电视台七套拍摄《定嫁衣》，记录巍山东山彝族婚俗的拍摄地。张女士布展的喜神堂堂中，供奉着喜神斗，斗中有大米五宝，其中的一宝即天平称的小等子，放在里面是图吉利，寓意着称心如意。

　　这里有男人到心仪女孩家中求亲的聘礼箱，礼箱上扎着大大的红花，装好下聘的礼物，满怀期许，送到女方家中，去达成自己美好的心愿。

　　陈列在二楼展厅的甲马，即雕板印刷，它是活字印刷的前身。汉代就有，向我们展示了，古时的书籍就是这样一页一页印刷出来的。

　　甲马是反刻正印，如果不小心刻坏了一点点，就会令全版废弃。这里展示的一百片，都是他们家老一辈的人一张张用宣纸拓印出来的。一片跟一片都不一样，好像每一篇，都在给我们讲述着一个故事。

　　在这里，有关科举考试的文章及文房四宝也是让我们大开眼界。

　　为了避免氧化，这里收藏了不同年代的滇剧戏服，但只布展了一小部分，珍贵的都收藏了起来。其余展出的一些绣品，有的上面有还绣着藏文。

　　巍山彝族多居住在山上，以打猎为生，所以打猎之前要拜猎神；求平安有平安神。此地很早以前行车的时候有车神，直到现在盖房子，房子盖好以后也要安放镇宅的神兽。

打猎的工具

　　南诏的洞经古乐，在唐朝最繁华时曾到皇宫演奏过，曲谱是根据霓赏羽衣曲改编的。这里陈列着苗族的芦笙，彝族的月琴还有洞箫等等乐器。过去的洞经古乐就像现代的交响曲，演奏起来，场面十分壮观。

　　扣槽是一种房屋建筑平衡器，原来的建筑多为榫卯结构，不用一枚钉子，连接处如有不平衡，既可用扣槽加以连接，既平衡了两边，又起到了很好的装饰作用。

木制的农具

　　大理非物质文化遗产的木雕，充斥着民众生活中的方方面面。巍山的土司家中供桌上，都是用来做佛龛的；而木匾是用来作寿庆贺的；鎏金的床头，大户人家几年都要重新镀金一下来进行装饰，所以看起来总是漂漂亮亮的。

　　这一幅松鹤延年图，精致的雕刻，手法是浮雕，上面还贴着金箔。

　　云南山多，再丰富的资源，没有马帮就无法运送出去。因为马帮走的大多是狭窄的山路，大的马帮负责长途有驮马千匹，小的马帮由几家人凑在一起，有驮马36匹，负责短途运输。那时的马帮就相当于现在的物流快递。

马帮开道的铜镲

　　大铃和花笼都会挂在头马的脖子之上，小铃则挂在后面其余的马脖上，铃声伴随着马帮统一前行，头马花笼上，装饰着一面小小的镜子，阳光之下，镜子一闪一闪，可以提示对面的马帮尽早避让。

　　驮马的包有木质的、皮质的、也有铁质的，不同的材质可驮不同的东西。皮包是驮煤油的，箱子是托银票的，枫香是淬火打马掌的，生斗是计量粮食的，豆饼是喂马的，只要能绑在架子上的东西，马帮都能够帮你运出去。

　　马帮的兴盛，人们的生活富足，常常是腰缠万贯。这里展示的就是铜钱万贯。

　　金元券、袁大头、银锭也可在这里寻找到踪影。

　　巍山唐代就有佛教，但小乘佛教的发展则源于一个民间传说。因当地人救了一个和尚，和尚即在此将小乘佛教发扬光大。这里展示着四大天王像，三尊汉白玉佛像、藏族的九龙观音、白族的本主以及佛龛中的银制财神。

法器

　　众多的唐卡、鎏金的度母、小乘佛教的贝叶经，都是不可多得的藏品。这尊大鹏金翅鸟是传说中小乘佛教中的护法神。

　　展品众多，博物馆会定期进行更换。这次布展是一个红色文化展室，有工农红军的旗帜，也有八路军的旗帜。还有抗日战争时期的和自卫反击战的相关物件。

　　墙上展示的这些不同年代的匾，是为了便于参观，也是便于维护。巍山是出人才的地方，明清两代的有近三十名进士或朝庭官员，对巍山的评价，用现在的话来说就是人杰地灵。

　　这里还陈列着沙漠玫瑰、孔雀石、碧玉等各种宝石，同时也有着奇石无数，有的还会天然形成一个人脸的侧面。

　　随着时间的推移，这些承载着巍山人文精髓的物品，正面临着不断被侵蚀风化的危险。因为资金、储存条件方方面面的局限，珍品的维修与保护已是力不从心。这让邹敬谦夫妇心急如焚，宝物捐献、寻找较好的修葺及保管，让宝贝有一个好的归属，也成为了当务之急。

于是，希望得到大学院校或有实力的人士、机构接收捐赠的想法，张女士都会向参观者透露，并希望得到帮助。我们也答应会替她留心，能够让这些宝藏得到妥善的安置。

　　文华书院即南诏镇古建筑群，是由萧公祠、文华书院和玉皇阁三组古建筑群组成。由于三组古建筑群紧邻，现在的巍山公司，依托古建筑群原有建筑风格和使用功能，在保护为主的前提下，将三处古建筑群进行了科学化利用。

　　萧公祠为江西会馆，始建于明万历年间，该祠由一进二院及花园、厢房组成，现存中厅、大殿。中厅为单檐歇山顶建筑，面宽三间，前后设廊，前檐饰垂柱；大殿为单檐歇山顶建筑，面宽三间，前面设廊，檐下以花枋装饰。

　　萧公祠现定位为书友区，前殿打造为文房四宝，笔墨纸砚，售卖茶道和香道体验。

　　大殿打造成新概念书吧，形成因书而聚，以书会友的休息区域。

　　玉皇阁始建于明代，布局严谨，由山门、前殿、中殿、大殿和两厢一进三院组成，山门为三开间的牌楼式单檐歇山顶建筑。前檐下饰如意斗拱，后檐饰垂柱及花板，两山墙饰斗拱样砖雕；大殿建于高台之上，前有月台，左右为八字墙，为重檐歇山顶建筑，面宽五间18米，进深13.4米，上下饰七踩三昂斗拱，安透雕八仙过海格子门八扇，内腔无楼，高深空阔，气势恢弘。

　　现在的玉皇阁定位为“书鸣”区，以琴、棋、书、画培训，国学讲座、研学、论坛、中小型高端会议、国内国际棋类、书法绘画大赛等活动于一体的综合性国学文化场所。

琴室

书画室

棋室

国学讲堂

　　文华书院定位为书香区及古文献，收藏精铸二十四史，收藏云南省方志馆南诏文化分馆，族谱、百家姓、家风家训、活字印刷体验、书籍借阅售卖、文创商品售卖等内容于一体的综合型书院。

长命锁

三字经

御简

经书

砚台

家训

彝文的百家姓

族谱

活字印刷的雕板

生肖印刷雕版

古契约

　　无论是已经得到妥善保管的文华书院古建筑及馆藏，还是急需加强修葺保护的巍山民俗博物馆，作为反映南诏文化的载体，都是弥足珍贵的。让我们一起携手，为保护这些灿烂的文明宝藏努力吧！