喀纳斯—-新疆游记（5）

任刚

王震将军严惩匪徒的传说很多，具体当然只有他自己或他身边的核心层人员才知道。老百姓只晓得有个义乌保卫战，我们的导游说，不错是你们浙江的义乌，两个字一样一样。但是我查了一下好像不是。输入的是义乌保卫战，出来的却是伊吾保卫战，说一样一样，显然只是发音一样一样。

伊吾城在哈密的东北，是1950年3月至5月的一次战斗，而且这次战斗也不是以消灭匪徒为目的的攻击型战斗，只是防御性战斗。

当然也没说消灭了多少匪徒，只说伊吾城遭数百匪徒攻击，最终王震将军的部下取胜，这取胜的前提当然是消灭了数百匪徒。如今在敏感地区只讲防御性战斗的故事，这当然是为了民族团结的问题。

从禾木景区出来行车不久，就到了喀纳斯的生态度假中心。中心看上去刚建成开张，山坡上是错落有致的一幢又一幢的别墅，每幢大概有十来只标房，当夜的吃住就在这里。

第二天上午去喀纳斯自然保护区有名的喀纳斯瑚，下车以后通过长长的走廊才到景区门口。这走廊显然是临时设施，因为边上正在大兴土木，估计是在建景区新的入口。

走完走廊进门以后又是大巴一小时，然后再是小公交。转小公交时，发现国道219零公里标志牌，原来我们走过的长廊以及大巴一小时的里程都是国道线。这到广西东兴全长10065公里的国道岂不短了近百公里。

去湖边前、先到图瓦人家里坐坐，景区称为家访。让游客去图瓦人家是因为图瓦人极稀罕，虽然是个民族，却排不进中华大地56个民族的序列中，排不进是因为这个民族的人太少，不足三千人口的图瓦人又分散在三个地方居住，于是只好将他们归入蒙古族，称为蒙古族图瓦人。

想一个民族的人口少到这程度，必然是会灭亡的。因为内部通婚必定是近亲繁殖，其后果可想而知；与外族通婚，则是混血宝宝，民族的人种就不再纯粹，所以人口问题是民族的存亡问题。

所谓的图瓦人村落，民舍很多，外面都标着家访的字样，进入以后发现是演示厅。游客们在室内程U字型在小矮登上排排而坐，演员在上表演。

表演有熟悉的弹奏马头琴、独舞之类的，陌生的是吹苏尔。苏尔类似汉人的箫，但吹出的音不是箫音，这是图瓦人的非物质文化遗产，据说有名的笛子或者箫的演奏家也学不了，只有没几位图瓦人会吹。

表演是精彩的，无论是弹奏还是独舞都是艺术家的级别。

尤其是苏尔的声音，疑似传说中竹林七贤的啸，摄人心魄。遗憾的是游客中有些人不懂得欣赏。就如理查德克莱德曼正在演奏，却响起了掌声，甚至还起哄，将艺术家当成买膏药的，让人汗颜。

撒场时问主持人，这四位艺术家是不是赶场，这就去了别的“家访”处表演？她说不是，是一对一的。本来还想问他们是图瓦人吗，想想不用了。几十幢的“家访”房，那来这么多的图瓦人，再问、就失礼了。

于是赶紧建言，开扬白时要增加一句，艺术家在表演时要保持安静，等表演结束后再鼓掌。她疑惑了一秒，然后点了点头。

从木屋出来时、蒙蒙细雨已成豆大的雨滴。车到神秘的湖边，因为有风、雨水更急，打在身上啪啪响。作为江南人，坐游轮去湖中心就没了兴趣。为避我们不愿掏每人120元的嫌，于是朝天高喊雨停了再来，然后往回走。

谁知、转身百步，雨不但停了，还露出太阳，于是只好再转身坐上游轮。

游轮离开码头十几分钟后停下，允许游客到游轮的顶上观光。据说北方就是友谊峰，是四国交界之峰，但是努力张望也不见其尊容。

不知是游船开得不够远，还是被乌云遮住了睑。于是低头看水面，这平均水深125米的地方可是有水怪的。这为这怪，不知吸引了多少游客以及探险家来到这里，然总是无果而返。

上岸以后，居然又下雨了，而且是下大雨。

内心一个激灵，这是湖怪一定要让我们这些江南人去湖中央，隔着水面与它近距离对视一下吗。

看来我们这些水乡的“浪里白条”与喀纳斯湖怪有心灵感应的。