走进祁门古村落

那片海

　　新冠疫情肆虐困扰多日，终于有所缓解，老狼团于2022年6月22至24日组织进行了一次仲夏皖南自驾游活动。来自芜湖、马鞍山和合肥的12位老同学参加了此次活动。

老同学滕祁源热情承担了活动具体安排的重任，精心设计、周全完美地组织了此次活动，带领我们游览了他的家乡祁门县和他工作过的地方歙县、黟县的秀美山水、人文古迹。祁源给这次活动的定位是：游古村落品徽文化；考察古徽州新农村建设，体验皖南乡村民情。

　　22日上午，12人分别从合肥、芜湖同时出发，自驾至祁门县牯牛降高速道口汇合，然后参观游览祁门县的两个古村落。

　　牯牛降道口拐弯不远处就是渚口乡大北村，一个基本是原生态的地方。青山绿水，参天古树连片，处处是景，美不胜收。

　　几百上千年的古树比比皆是。两颗1200年树龄的香樟树算起来与唐朝白居易同时代，仍然枝繁叶茂，生命力旺盛。

　　培银兄与这颗1200年的古树合影，定做健康长寿老人。

　　祁门县是安徽的南大门，属古徽州“一府六县”，建县于唐永泰二年（766年）。因城东北有祁山，西南有阊门而得名，是“九山半水半分田”的山区县。祁门是“中国红茶之乡”，驰名中外的祁门红茶曾两度获得国际金奖，被誉为“群芳最”、“茶中英豪”。

祁门县古村落众多，是古徽州古村落的重要组成部分。据介绍较有代表性，且各具特色的古村落至少有9个，其深厚的文化底蕴、建筑特色和秀美景观不容错过。

此次我们主要参观考察其中的两个古村落：渚口古村和桃源古村。

　　渚口村隶属于祁门县渚口乡，2014年被列入第三批中国传统村落名录。

始建于北宋年间的渚口村，已有千年历史，一面靠山，三面环水，大北河由东北向西南绕村而过，河水清澈平缓，如玉带环绕。渚口村村形似“铜锣”，为易出名人的风水宝地。所以渚口村古称“锦城里”。

渚口村有一个独特之处，就是为使铜锣地形风水免受破坏，千百年来，渚口村只挖两口井，寓铜锣有两个穿绳的眼之意，决不允许再多挖井。

渚口全村主要有3姓人家:倪氏、吴氏、胡氏。其中倪氏人口最多，如今村中百分之九十以上的居民仍是倪姓，是祁门公认的望族。但现已发展到二十多个姓氏，有汉、回、瑶等民族。倪氏一直以来与村中的吴、胡二姓，互为联姻，和睦相处。

　　渚口村还是远近闻名的曲艺之乡，原来曾有自己的戏班子，主要唱渚口村原汁原味的土戏。最经典的当属当地艺人倪世德作词作曲编舞的《采茶舞》和《扑蝶舞》。这些戏曲创作灵感完全来自当地人的生活，非常接地气。当年曾应邀进入中南海演出，后来入选非物质文化遗产。渚口村一直保留采茶扑蝶舞、十番锣鼓、舞草龙等诸多民俗文化，村里文艺演出风气始终兴盛，祁门有名的民间舞蹈《扑蝶舞》和《姐妹看灯》都与之密切相关。

　　渚口村古朴雅致，现存"贞一堂"、"一府六县"两处古建筑，均极为独特，堪称经典。

　　我们来到贞一堂时，在此等候的倪笃庆老人家亲自为我们解说。

经了解，倪笃庆是村里家族的老人，被村民们尊称“族老”。他长期以来致力于收集、整理、考证渚口村史，并博览文史古籍，笔耕不辍，编纂了《千年渚口简介》一书。虽然已经82岁了，但依然坚守在文保员的岗位上，他尽职尽责、对古建筑视若珍宝，对渚口村历史非常熟悉，如数家珍。

　　倪氏宗祠“贞一堂”，为古代徽派建筑，始建于明初，至今已有600多年历史，距复建亦有百余春秋。其气势之宏伟，高大开阔之壮观，在老徽州极富名气，被誉为"徽州民国第一祠"。贞一堂制做讲究，精雕细刻。资料介绍，享堂东西两山墙脊柱取料于一根树木。享堂正脊高22.2米，可见该树木是一株高达30多米，树围粗2米余之参天大树，可称得“天下第一柱”。

文献记载，贞一堂曾两度遭遇火灾而又重建。清兵入关时，贞一堂被毁于兵火，康熙癸丑(1673年)重建。宣统二年(1910年)正月十六日因燃放爆竹引发火灾，除门前“道士巾”外，全部被毁。1912年，族人倪尚荣捐巨资重建。

　　倪氏宗族崇文重教、诗礼传家。为了鼓励族人上进，形成读书之风，采取了许多褒奖制度，其中最为隆重的是每当村里有一个考取举人以上功名的子孙，族人就为他打造一个旗杆石鼓，置放于祠堂门口，并插上旗杆，悬挂幡旗，籍以激励仕进，彰显荣光。

由于渚口村文风昌盛，历代名人辈出。古有举人5人，文武科进士5人，七品以上官员16人。明清两代，村人远游淮泗，经商者无数。倪本高，明万历业盐两淮，起业巨万；清末民初粮商倪尚荣，因修县积谷仓而受民国总统黎元洪“泽被乡闾”的匾额嘉奖。小小一山村，如此人才济济，可见崇文重教、褒奖激励制度效果显著，也表明这里是个藏龙卧虎的风水宝地。

　　现在贞一堂前的广场上，仍整齐放置着18对旗杆石鼓，甚是壮观，记录了村子当年昌盛的文风，也向世人昭耀着倪氏族人昔日的荣光。

这些旗杆石鼓有大有小，有的上面刻有“进士”两个大字。文革中，倪氏族人为保护这些旗杆石鼓，将它们统统搬到村前面的河里，用泥沙埋起来，才免遭破坏。直到”贞一堂”被列为省级重点文物保护单位之后，确认不会再遭破坏时，村民才陆续从河里挖出旗杆鼓搬回放置原处。

　　宗祠大门两侧一对乌黑发亮的“黟县青”抱鼓石，犹如两位儒雅的门官从悠远的岁月走来。

　　民国大总统黎元洪嘉奖清末民初粮商倪尚荣的题匾《泽被乡闾》。

　　贞一堂位居村子中央，座北朝南，分为前中后三进，内置五开间，前后天井，面积1960余平方米。

整座祠堂由108根大柱支撑，取三十六天罡，七十二地煞之意，空间开阔宏大。

　　贞一堂因其历史悠久，体量宏大，用材精良，雕刻精美，规模完备，保存较好，具有较高的艺术价值和历史价值。1998年5月公布为省级重点文物保护单位。

　　享堂与寝堂之间，设有青石天池。天池在风水上有聚财之意，其作用是蓄水防火，该天池是徽州祠堂寝堂天井水池中别具一格的极品，面积最大，储水量最多，也是雕刻最精美的一座水池。

在水池上方设置青石围栏的做法也为徽州祠堂天井中唯一一处。

　　天池水满至石拱桥成月牙状，即从溢洪孔暗泄至祠堂中进的大天井，再由大天井排出祠堂外。

天池正面的每一块栏板上均有鱼龙欢腾、鲤鱼喷日、雁落荷潭等与水有关的石雕图案，栩栩如生，令人叫绝。拱桥两边的六根石柱上各刻有一头小石狮，形状各异，妙趣横生。

　　过天池即为享堂，是供奉渚口倪氏祖宗神位之所。

　　出贞一堂西门百余步，即是清末进士倪望重和其弟倪望隆的宅第，亦称“一府六县”，村民们还称之为“新屋里”（相对于之前老屋而言）。

一府六县建于清光绪十年，占地1600平方米。整个建筑包括1个大厅，7个小厅，2个花厅。之所以这样布局，与当时倪氏大家庭人口结构有着密切关系。

无论大厅还是小厅，都配有天井通风采光，檐水采用徽州通常的做法，向中间会集，称做四水归堂，象征财通四方，福自天来。大厅庄严肃穆，气势恢宏，小厅小巧玲珑，起居方便。此宅第内设有厅厅相通又相隔的门，既能独门独户，又能户户相通。

之所以称其为“一府六县”，与当时人们爱把大厅称为“府厅”、六个小厅称为“县厅”，有暗合徽州一府六县之意以外，更重要的是与宅主倪望重的宦海生涯紧密相连。走上仕途后，倪望重七任浙江五县知县、浙江乡试主考官，其弟倪望隆任江西三南知县“，倪望重与其弟合居其宅，一家兼府县”，故称该宅为“一府六县”。还有一种说法，人们将倪望重的宅第称作一府六县，无疑是对他生平业绩的褒扬和肯定。

　　光绪十年（1884年），倪望重耗银一万两，修建了这座别具一格的家宅。设计上主次分明，既相隔又相通，是兼具群体美和单体美的民居典范，也是一座典型的清代徽州民居，2004年11月公布为第五批省级重点文物保护单位。

　　倪望重幼时家贫，父亲早逝，母亲常以纺线打工和借粮度日，供其读书。他发奋努力，于同治十二年（1873年）乡试中举，翌年联擢进士【那可是通过乡试（全省比）、会试（全省比后的精英全国再比）和殿试（全国比后的精英再比）而最后成功的】。

　　正厅“迪光堂”坐北朝南，高大的草架下镶以轩顶，开间宏大，气势昂扬。

　　倪望重不仅为官卓有政声，对桑梓文化也做出了积极贡献。他母亲去世时，“奉内讳家居三年，教弟课子，修宗谱，兴祭祀，振文化，祁之人交口称之”。光绪二年主持重修《祁门倪氏族谱》，《祁门县志补》、《锦城记略》、《锦城诗存》等也多是这一时期所做。这些文献是徽州文化的重要内容，也是今人研究徽学弥足珍贵的资料。

　　厅堂的梁头与承拱，窗座与窗棂，厢房的门扇等处，无不精雕细刻，尽显奢华。精美的徽州三雕处处可见，内容大都是历史故事或民间喜闻乐见的吉祥如意图案。

　　门厅外地面上用白色石子拼成“鹿回头”图案。

鹿回头，禄回头。老祖先的寓意是告诫子孙，即便高官厚禄，也该时时回头看看，一路走来是否无愧于心。

　　从倪宅出来，便是村里的街巷。村子里无论古宅，还是新建房屋，都是粉墙黛瓦马头墙的徽派建筑风格，家家户户均在屋前院内栽花种草。徜徉在渚口村中，有一种回归的怡然感觉。

　　游览渚口村后，祁源同学有感而发，写下了《走进渚口古村》诗作：

走进渚口古村

当岁月

从每一块砖缝间流出

祠堂便开始叙述

千百年的辉煌与孤独

村口斑驳的古树上

刻着模糊的图腾

残缺的青石路面

记载着每个家族

曾经的荣耀

村外弯曲的溪水

还在等待

那些远去的徽商孤魂…

不论富裕与贫穷

如何变幻交替

代代相传的烟火

依旧流淌着

四水归堂的骄傲…

　　游览的第二个古村是桃源村。

“桃源村”这个名字颇具诗意。它位于祁门县西部的闪里镇，村里至今依然保存着明清时期的风貌。宗谱记载，南宋淳佑六年（公元1246年），宋朝进士咸宁知县陈仁四因爱上这里的山川秀美而来此定居开祖。相传是慕了陶渊明的《桃花源记》而取其村名。

　　桃源村是一个以陈姓为主聚族而居的徽州古村落， 距今已有800余年历史。整个村庄四面环山，兔耳溪从村前逶迤而过，村后面来龙山古木森森，村子里民居粉墙黛瓦花窗，马头高昂，街道一律由青石板铺砌而就。

　　陈氏来桃源时有五兄弟，随着家族繁衍，五个兄弟先后兴建了七座祠堂，它们分别是大经堂、持敬堂、保极堂、慎徽堂、思正堂、大本堂、叙五祠，号称“五门七祠”。其中大经堂规模最大，也被认为是风水祠堂。宽敞的前院，也是众多村民议事聚会的场所。

　　桃源村目前有300多户人家，完整留存了5个古祠堂，据说是中国目前发现拥有古祠堂最多的村庄。

　　走进村子，很快就来到一高墙后面的一所三进院落。

　　陈氏宗祠的高门槛及皇帝恩准的抱鼓石。

　　这个院落就是大经堂，明代建筑，有仪门、享堂、寝堂和很大的前院。

　　进入祠堂，只见左右两厢围合成一个宽大的天井，典型的古徽州“四水归堂”建筑风格。

天井中间有一道石板路通向正厅。

　　大经堂维护的很好。柱础硕大，纹饰精细完好，梁上雕饰华丽繁复，令人赞叹。

　　叙五祠，曾经是村里的陈氏总祠。历经岁月沧桑后，仅剩下最后的一进房屋。村里于2011年修复了这祠堂的最后一进。

　　介绍渚口村地形地貌情况的沙盘。

举办民俗文化活动的道具。

　　叙五祠出来不远处，一排旗杆插在石鼓里，整齐地摆放在村子的一角，令人不禁遐想：当年中举的喜报送到村里，祠堂广场上幡旗高悬，鼓号齐鸣，村民们欢声如雷，考取功名的子孙披红挂彩，兴高采烈的盛大场面。

旗杆石鼓彰显了桃源村古时崇文重教，激励子孙努力进取荣光历史。

资料记载，桃源建村以来已经造就了百余名文人、60多名官员。近年来，从桃源就已走出了一名博士、4名硕士。崇文重教在桃源村依然深入人心。

　　桃源村的街巷都经过了精心的修整，地面是统一铺着青石板的道路，有些墙面上还有生动形象的手绘画，村民家的门前屋后栽花种草，注意美化环境，地面上的垃圾污水等根本没有，整体让上感觉到干净、整洁、美观。

村民们的生活悠闲舒心。

桃源村里留个影。

　　行走在山青水秀的桃花园里，好美啊。

　　两个古村游览结束，再从空中观赏美丽的桃源村、渚口村。

　　22日晚，入住历山镇西塘古村民宿。民宿的设施条件精致，很有徽文化特色。住宿手续办妥后，分散入住在各个“小厅”里，从外表看有点“一府六县”的感觉，以为住进清末进士倪望重的宅第了。

　　民宿所在的村子四面环山，一侧山上山下的大片茶园一眼望不到边，一条清澈、碧绿、恬静的河水从民宿的门前缓缓流过。入住在这样一个被青山绿水、天然大氧吧环抱的民居里还是头一遭，好好体会享受吧。

　　次日清晨，空气清新、云雾缭绕、风景如画的茶园里，培银身着白色棉绸太极服，开始了他的太极拳操练。速度均匀，舒展飘逸，又柔中带刚，一招一式如行云流水，很有美感。

培银生病后开始学做气功、打太极拳，始终坚持已二十多年。年已七十的他，如今身体健康，气血顺畅，臂力手力过人，常年不用看病服药，是正确对待疾病，坚持运动锻炼、恢复健康的楷模。

　　民宿门前的茶园、河流风景。

　　23日晨，我们去歙县，继续下一个行程的游览。