行走者•香火人间

上善若水

（一）芸芸伏拜

中天有法慧，慈航绛五台。

三心容真意，拂捧供灵斋。

​ 请香、求灯、献佛衣，结众意以缮功德，使百业消，平生挂迹辽澜。心诚自依菩提树，为善下踏托莲台。五台山的香免费，均为其他信众捐赠。借三支以献佛，摩顶平伸，向北东南西各三拜，是以供养佛法僧。手余香者，皆以怀普济恩念，彼云雨初降，散入万山草木。受惠者，假供奉以施功德，是故萍浮生根，处处积缘。

请两盏愿灯，灯芯过蜡，洁白如玉。灯油芳沁，有淳厚真情。点灯，雨水熄不灭火苗，旁人或来引火，或来燃香，强运者连襟共幸，薄福人久旱逢霖。由是常怀感恩，斯德行作辅而心境清明，盖众生所求众路起聚，喜笑颜开，是为和。

（二）觐五爷

拜山徒有难，皮下胸臆传。

所欲非正道，竭泽捞月圆。

求学、升迁、祛病、求子…凡此类愿，皆以诚信敬五爷者，世人谓之灵验。抬香捧衣上奉，肃静心口合一，三念：南无广济龙王菩萨。躬身以敬，叩首垂青，以为心愿达成，加持护佑，此常人也。礼四方而朝尊相，许默愿及思报者，精人也。施正操而诰命，行宏愿而徐诉，窃窃似语友者，此大德行也。

愿出而不思行动，愿失而诟怨无能，夫小人亦不如。进献以诚心情愿，日行善而不癫痴，犹涉大川将片苇，冯风雷于吐纳，己之所为也。故观自在菩萨掌中曰：嗡嘛呢叭咪吽，持之怀念，乃求人莫若求己也。然十世之轮轴骨诸形，时来运转，非人力可及也。拜求可慰，出自身修德处世也。

（三）云中大罗

执掌正心殿，华图五方开。

大贤云中授，感召谒谛来。

自潺溪往大罗顶，共筑石级一千八十，所言世间百八种苦，行过可悟大智慧乎？沿路兮，虔寻恳访者不绝，三步一小礼，六步一大礼，鬓络根错，挥汗如雨。阶上有喇嘛者，祷念经文吟吟作诵。时山雨兴而薄雾腾化，朱披褐褪，飘飘然似见大能。疾从而见之，俗世小僧也。

至顶，气出方顺。有寺供五方文殊于殿上，廊前居士颔聚，一人领称法，众喝之，顶踵膜拜，细雨作纱。院中有碑，为清乾隆所立，上书受大雨阻断不能登台，于此遥拜五方之事。龙行云雨无常，夫王侯亦何如，法眼投下平等相，蜉蝣者，沧桑粒粟。

（四）九龙泉

清凉出崖洞，有缘落道边。

胜名惜群鹜，郁郁不得闲。

缘小路溯行百四十步，见圣泉。求水者人头攒动，络绎不绝。或持桶，或提壶，来往奔波高呼大叫，鱼贯而拥填小亭者，贪也。贪愈烈，水愈难求，颠破少时不入半步，望而兴叹。余则携小瓶以入，陀螺悠转借势而踱，片刻得水捧去也。是故行道者弗贪而致远，修身者节制而抱元，人之本性，时得时失也。

　　下山，山雨息止。云楼傍玉，凤羽摇霜，阴翳去而阳生也。一日之雨终散，况一心之妄乎。士不克而中返，门不入而望山，所患之失，存乎瞬念间也。五台之广，不出万山，道法玄妙，谓人百思无一全也。行彼昆仑，有蟠龙栖于湖上，非水至清而照心窗也。此井亦然，唯人繁复，寡清静也。

诗一首

短歌记五台山

微雨寒山宿，结麻陌渡橼。

晨钟催早做，登见天外天。

客行琉璃寺，径取参宝象。

默默书牵挂，衷求物事兼。

客行遒古道，上下苦连绵。

求索空就握，爬云慕游仙。

遵佛修善道，克己敛效贤。

抱守真元一，尘俗也无偏。

法广应众愿，明智化积业。

香火征功德，地远心自牵。

今我蜉虫命，萤火暗堪怜。

结生辉引路，小把纳衣编。

独行亦何寂，独矜亦何苦。

世人不知我，棠梨泯笑拈。

修身履正道，立命护本源。

放歌山川阔，宴鹤彩楼巅。