<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我知道自己是一个平头百姓，如果有比国家大事更重要的私事去办，那么我的两耳就不会去闻窗外事了。我想爱国与不爱国真的与一个人是否关注新闻关系不大，因为此时此刻两件事并没有同时摆放在面前去做二选一的抉择，也只有在个人利益与国家利益同时摆在面前让你只能选其一时，我们才能判定一个人是爱国还是不爱国。这就是我的实用主义。</p><p class="ql-block"> 此时我突然想起文天祥的一句诗， “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”从小就知道这两句，并写在日记本上，当时感觉很提气，读起来蛮有气慨的，自己也感到心中有些英雄之气在升腾。其中“人生自古谁无死”是大白话，也是实话真话，人终有一死，无论你贫贱还是富贵，所以，真正提气的是"留取丹心照汗青"。在这里一定要注明的是丹心，这是碧血丹心，不是黑心，不是白心，是那种滴着赤诚热血的心，只有这样的心才能照亮汗青！要知道汗青不是等闲之物，不是什么样的心都可以照亮的。</p><p class="ql-block"> 在古时候，没有纸张，要记录军国大事，便只能刻写在竹简之上，而这些用于刻书的竹简必须先用火把其中的水分蒸发出来，这样才方便刻写，并可防虫蛀，因此后人据此引申，把记载历史的典籍统称为“汗青”。 所以，文天祥这两句诗的意思就是: 人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。 文天祥做到了，他的丹心确实照亮了中华民族的历史！</p><p class="ql-block"> 我们过去的学习常断章取义，无论主动还是被动，只选功能性的来记来学，这往往会学歪了，最盛的时候是文革背毛主席语录。后来我读毛选，才知道毛选里的文章也要去了解其写作背景和历史，否则，也同样会产生断章取义的后果。读《道德经》、《论语》也如此，更别说诗词了。</p><p class="ql-block"> 文天祥的《过零丁洋》中共有八句诗，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”只是这首诗的最后两句，全诗是: “辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 ”这是文天祥被俘后为誓死明志而作的，虽说惶恐与零丁是诗的格律对仗需要，但是也从中读出他心中的惶恐和零丁，但这里的惶恐和零丁不是普通人的不安和孤独，而是英雄因兵败壮志难酬而为国家前途忧虑产生的。英雄有英雄的不安，英雄有英雄的孤独，这正如平凡人有平凡人的不安和孤独是一样的，这只与人的心中所虑的事情有关。</p><p class="ql-block"> 司马迁在《报任安书》中说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这里的重或轻，也是指一个人为什么而活而虑而做事。平凡的人为平凡的事而活，伟大的人为伟大的事而活，这都没有错，如果出错，一定是在利益关头的抉择上出了错。</p><p class="ql-block"><br></p>