有朋自远方来，不亦乐乎？

向玉莎莉艺术馆

2022年7月10日，有几位芜湖的朋友特地来千年古镇仙源游玩。此时我深刻体会到了孔子所说的话，有朋自远方来，不亦乐乎？

也许您会问，仙源有什么好玩的，比它名气大的古镇有的是。亲爱的旅友，请永远不要说一个地方不好玩，每个地方都有每个地方的好。

我用最热情灿烂的笑容迎接我的朋友，朋友们也回我最亲切灿烂的笑容。初次相见，恍如旧识。

▲《古镇仙源•来自芜湖的朋友》

左起：华友、春雨、周文举、扬宜霞、愚翁

其实，对于千年古镇仙源，我了解得也很有限，我能找到的资料也不太多（还望朋友们多推荐资料）。但我会如数家珍，为您娓娓道来。

仙源位于中国安徽省黄山市黄山区，是一座具有千年历史的古城，自唐天宝四年设立太平县，到公元1963年搬迁，仙源一直都是太平县的县城，是太平县的政治、经济、文化中心，历经1219年。在这一千多年的历史中，积累了深厚的文化底蕴，曾有“万家庐井环城集，百里笙歌拥地来”的繁华景象。由于紧邻黄山的特殊地理位置，古城之美、山水之胜，历代都受到大批文人墨客的赞扬和称颂，古代诗人写道：“六六峰头一望奇，群峰面面向城披。舆图曾志新安旧，不到仙源总不知。”在人们的心目中，仙源是一座世外桃源般美轮美奂的古城，特别是太平人，永远也无法忘记它。

▲《古镇仙源•石板路》

我们第一站是方家祠堂。祠堂，也称宗祠，是供奉祖先神主，进行祭祀活动的场所，被视为宗族的象征。崇拜祖先并立庙祭祀的现象，在原始社会后期即已存在。宗祠为追远报本而建，所以在建筑规制上要体现出礼尊而貌严。自南宋到明初，一般的祠堂都是家祠。明代中期以后，宗祠大兴，一些官僚豪绅、富商巨贾所在之族，依靠其政治地位和经济力量，所建宗祠气派宏伟，富丽堂皇，以大门、享堂（厅事）、寝堂（龛堂）为中轴线，又有许多附属建筑。除了作为祭祀场所之外，宗祠又是处理宗族事务，执行族规家法的地方。族人的冠礼婚礼丧礼也有在祠堂进行的。族产多以祠堂的名义进行管理。有的宗族还有定期到祠堂看谱、读谱的规约。宗祠还是教育本族子弟的处所。在祠堂进行的祭祀、会食、团拜、读谱、对犯过族人进行惩罚等活动，都有其宣扬封建伦理道德的教化作用。不仅如此，许多宗族都在祠堂中设有家学，学中塾师由族中“品学兼优”的士人担任，办学经费由族产收入开支，“凡族中子弟入学，不另具修金供膳等费，外姓不得与入”，所以又称义学。宗祠或由族长直接管理，或由族中威望较高的人轮流在族长的领导之下担任管事。也有的宗族设有宗祠总理、宗祠知事，表面上由族人公推，实际上仍被族中有势力的人把持。经管宗祠的人又往往同时经管族产。许多宗祠都起有堂名，堂名被认作是该宗祠的代称。（本段落资料参考和摘选自《徽州文化十二讲》，汪良发主编，合肥工业大学出版社）

第二站是“黄山民建会员之家。“黄山民建会员之家”，又名“樵上云居”，打造者是刘士山，中国民主建国会会员，徽云再生资源有限公司董事长、法人代表，黄山徽鹰武馆馆长、法人代表，黄山区再生资源协会副会长，黄山区政协常委，黄山区新联会副会长。刘士山从收藏第一栋古民居起，不遗余力，乐此不疲，收购、保护、修缮徽州古民居，这已成为了他自觉的责任和担当。根据政府关于保护、开发、利用古民居的精神，身为民建黄山市直二支部主任委员的刘士山，决定利用自己修旧如旧的徽州古民居“樵上云居”，打造成“黄山民建会员之家”，为支部活动提供场所保障，同时给全国民建组织和会员来黄山参观游览，开展公务交流和联谊活动，提供一个温馨的家园。在刘士山的倾力打造下，和黄山市政协副主席、民建黄山市委主委汪潇溪的精心指导和大力支持下，坐落在素有千年古城之称的黄山区仙源镇的“黄山民建会员之家”于2019年五四青年节前夕顺利建成。在“黄山民建会员之家”，民建会员们还可以欣赏刘士山多年收藏的明清壁画、古青铜件蝴蝶系列、古锔瓷工艺品等展览。

▼拓展链接

刘士山：保护古民居 留住文化的乡愁

【青春榜样】新时代百名黄山好青年⑨：刘士山

▲《古镇仙源•方家祠堂》

第三站是麟凤桥。麟凤桥是麻川河上一道壮观的风景，位于东门外板石潭处，桥为5孔石拱桥，桥高12.3米，宽7.1米，单孔跨径13.4米，全长91.6米。清乾隆三十年（1765）县令王土序建。桥南头建有迎春亭，桥北后建有众乐亭、三元殿（后改为既济祠）。桥两头亭毁于战火，石桥完好无损。

乾隆三十年麟凤桥未建之前，只有县城大东门的东埠桥（搭建的是木桥），供城内人出城和乡村百姓进城办事。木桥板是用整根杉木削方拼制而成，约1米多宽，钉在桥脚架上，每块桥板均钉有铁环用铁链栓牢，固定扣在桥两头埋下的大石条上，预防被水冲走，然而每涨洪水，桥被冲倒，桥板因有铁链拴住只被冲到岸边，而桥脚架已被冲的无影无踪。在木桥没有重建前，人们进出城唯靠坐渡船往返，十分不便。

乾隆二十七年（1762），僧人玉成法师，云游化缘途经太平，知县王土序热情接待，并留宿几日，餐餐都派厨师做素食款待，自己则陪法师游览全城。法师见县城内外坛寺、庙宇十分整洁，僧人、道士育经讲道有序，信徒颇众，香火甚旺，对王知县如此尊重佛教十分感动，有意将自己多年来所募善款，在县城朝阳门（大东门）外修建一座永久性的石桥，王知县体恤法师善款来之不易，不忍接受，婉言谢绝，可玉成法师执意要捐，王知县感激不已，恭敬不如从命，只得愧受。次日，亲陪法师在县衙用斋后，率衙中县丞、书吏等一干人陪玉成法师出朝阳门，过东埠桥在麻川河滩为选桥址实地勘察定位。后经两天沿麻川河仔细采择，反复论证，最后确定在县城小东门外板石潭下首建桥。

乾隆二十七年（1762）仲春日（二月初二）大桥破土动工，在县城小东门外麻川河北岸榜山脚下搭建的一个大彩楼上举行隆重的开工和祭河仪式。麻川河板石潭下河面宽、旋涡多，水深滩陡，梅雨季节河水汹涌澎湃，易滥泛成灾，麟凤则是吉祥之物，镇在其河中祈求免灾，遂取名“麟凤桥”。造桥自古至今都堪称重大工程，尤其古代既没有现代化的挖掘机和吊车，又没有重型的运输工具，而眼下是建造5孔以上，跨度近百米的大型石桥，其困难更甚。首先是测量定位，做建筑工程预算（计算土石方、人工、时间、造价），然后是艰苦漫长的采石、凿制、运输、施工，这些都全靠人工，其难度是今人无洁想象的。当时，没有水泥，建桥砌石的粘合剂是桐油、石灰、细沙、糯米汁搅拌成稠浆状，用以桥石的粘合和勾缝。麟凤桥距今已200多年了，其桥体的粘合，勾缝仍很少松动，掉落。

从乾隆二十七年仲春日开工，到乾隆三十年仲夏日（五月初五），历时三年三月三日，麟凤桥终于建成。麟凤桥于清乾隆三十年建成，同治五年（1866）被洪水冲毁，光绪四年（1878）全县募捐大修，自建桥至今已有245年了，其间虽遭受了多次战乱，今天，它依然巍峨雄伟地屹立在老县城（仙源镇）之东的麻川尖嘴上，继续为当地百姓服务。麟凤桥见证了乾隆盛世中国造桥技术的先进与发达，见证古代劳动人民的聪明智慧和刻苦耐劳，它是先人留给后世极为珍贵的文化遗产。

麟凤桥北端河岸以巨大的青石砌成，以石敲击其中七块，会发出清脆悦耳的音乐声，七种声音不相同，这就是著名的"七音石"。

从此处拾阶而下，有一块伸入麻川河中的巨大花岗岩石，面积约120平方米，石面平整，可坐百人。板石上留有历代墨客骚人的诗刻多首，其中有首诗为明嘉靖太平知县刘元凯所作，"移杯就溪山，鱼鸟来争酒；呼童分一瓢，化作天边斗"。诗刻横直丈余，经历四百多年的风雨侵袭，至今仍清晰可见。另尚有五首较为完整的诗刻，字体为正楷、隶书两种。

（本节关于麟凤桥的资料来自黄山区人民政府网）

▲《古镇仙源•麟凤桥》

左起：周文举、愚翁、春雨、扬宜霞、华友

▲《古镇仙源•麟凤桥》

左起：周文举、愚翁、春雨、扬宜霞、华友

最后一站是方家大院。方家大院，坐落在仙源古城内，占地约两亩，建筑面积为400多平方米。北门紧依当初的“官道”，美丽的富溪河依宅而过。它是清代中期古城四大家族之一的方家祖宅。原为三进多开间，前厅、后院均有规模宏大的建筑群，现仅存一进，仍为古镇仙源最大一栋徽派古民；其建筑格局和雕刻风格，也堪称一绝。朋友们参观完后，不禁感叹方家大院的宅子之大、木雕之精美，并期待”方家大院·向玉莎莉摄影艺术展“胜利开幕。

▲《古镇仙源•方家大院》

▲《方家大院•精美绝伦的木雕》

再美丽的相遇终有一别。古镇仙源告别了几位芜湖的访友。他们定会像使者一般，把古镇仙源的美与好传播给更多的朋友。古镇仙源的美与好会给每一位来访者留下难以磨灭的印象，古镇仙源也会张开热情宽大的怀抱欢迎每一位来访者……

▲《千年古镇仙源欢迎您！》

▲向玉莎莉

向玉莎莉，外文名Ruby Sare，人体艺术模特、视觉艺术家、诗人、作家、有声演播师、环保倡导者，被誉为人体艺术使者。 创办“向玉莎莉的摄影之家”工作室，不定期举办艺术创作活动，与摄影师共同创作作品。作品涉足人体艺术、人体彩绘、历史画卷、当代生活等题材，风格独具。多幅作品已被国内外藏家所收藏。她是第一位荣登欧洲国家邮票的中国人体艺术模特，也是中国第一位出版个人作品限量纪念珍藏邮册的人体艺术模特。向玉莎莉精通英语，目前游历了欧洲九国、美国、墨西哥、韩国、印度、埃及、迪拜、菲律宾等10多个国家。在艺术道路上不断开拓进取，与时俱进！向玉莎莉是位环保倡导者，以身作则，倡议大家关注环保、热爱地球、爱护珍稀野生动植物，从点滴做起，共建美好地球家园！

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文/图 向玉莎莉 2022年7月12日写于仙源•方家大院

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