<p class="ql-block">贞观11年，著作佐郎邓隆上表，称李世民是舜尧之君，千古一帝，文攻武略无人可及，请求为他编辑文集以传世。但唐太宗并不领情，一拒高帽，二拒编辑文集。回复说，我的功劳和政绩没那么大，德行也没那么高。如果我的治理有益社会百姓，姓名自然会不朽；如果乱政害民，即使出了文集，也只能贻笑后人。梁武帝父子、陈后主和隋炀帝都有很多文章，不是很快身死国灭了么？</p><p class="ql-block">开宝九年，北宋刚刚灭了心腹大患南唐，剩下的吴越小国和北汉，已没有能力抗衡。眼看大局已定，以晋王为首的群臣要为赵匡胤“上尊号”。他拒绝说：山西还没平定，河北尚待收复，现在就说“统一”简直是吹牛，说“太平”也是言过其实，我听的都不好意思了。你们想给我戴高帽子，我是绝对不会接受的。</p><p class="ql-block">李世民在隋朝千疮百孔烂摊子上开创了贞观之治，赵匡胤结束五代十国的战乱局面，再次统一中国，建立宋朝。“唐宗宋祖”不仅具有雄才大略，而且还很清醒、明智，没被胜利和臣下的阿谀奉承冲昏头脑，拒戴高帽，不愧为一代明君令主。</p><p class="ql-block">高帽，是建立在虚荣心基础上的过于夸张的荣誉，就相当于文章里的溢美之词，都知道不准确，不实事求是，但用的人还是不少，且一点不客气。那些被奉送高帽者，固有因清醒理智而拒绝的，更多的则是喜滋滋地笑纳了。</p><p class="ql-block">即便是一些对此有所警惕的人，只要高帽送得巧妙、隐秘，也很难拒绝。曾有一名进士要前往外地任职，临走前老师告诫说：“在外任官会有许多难处，你要有思想准备。”这人回答说：“老师放心，我准备了一百顶高帽，到时候逢人便送一顶，应当不至于有人找我麻烦。”老师发怒道：“你我乃正直之辈，何须这样阿谀奉承人？”学生见老师生气，顿了顿回答道：“老师教训极是，天底下像您这样不喜欢被拍马屁者还有几个呢？”听了这番话，老师微微点头回道：“如此看你倒也不是没有见识。”后来这名学生对人说：“我原准备了一百顶高帽，如今只剩下九十九顶了！”其中一顶高帽已给老师戴上了。</p><p class="ql-block">不过，魔高一尺道高一丈，一个人只要真的头脑清醒，谦虚谨慎，真的有自知之明，求实之心，那就能做到什么样的高帽都不受其迷惑，更不会接受。</p><p class="ql-block">两弹元勋、共和国勋章获得者共和于敏，在中国氢弹研制工作中居功至伟，被有些媒体誉为“中国氢弹之父”，平心而论，他也当得起这一赞誉，可是他却他多次坚拒说：氢弹是大家通力合作的成果,绝不是我一个人的功劳。并在诗歌《抒怀》里自谦说：“身为一叶无轻重，众志成城镇贼酋。”</p><p class="ql-block">还有著名学者季羡林，虽其学术成就和地位早已被公认，他却在《病榻杂记》中称，希望“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”这三顶桂冠指的是民间封给他的“国学大师”、“学界泰斗”和“国宝”称号。季老自摘桂冠，似乎有些低估自己，好在稍微的低估自己并不吃亏，因为谁都知道，“最丰满最好的稻穗，往往最贴近地面。”（苏格拉第语）</p><p class="ql-block">拒戴高帽的人，除了智商、情商较高之外，一般都具有这样的特点：轻名利、重事业；轻索取、重奉献；轻享受、重创造；做事高调，做人低调；看重历史使命，看轻身外之物。拒戴高帽，看似有些吃亏，譬如唐太宗，虽没留下“太宗文集”，于“立言”上小有遗憾，以至于被后人评为“稍逊风骚”，但其历史功绩却一直被人们传诵，史家把他列为中国历史上最有作为的帝王之首，他所开创的盛唐也被认为是中国封建社会的鼎盛期。</p>