新会探幽——学宫

海鸥

　　新会学宫，既是古迹，又是新会博物馆的展示文物的地方，始建于北宋庆历四年（1044年），占地面积12000多平方米。历多次重修，现存的新会学宫，坐北向南，前、中、后三座中轴线布局，主体建筑前有棂星门、泮池。前座建筑有大成门，中座建筑有大成殿、两庑、两廊，后座建筑有尊经阁、蹈和殿、履中殿，高大台基上的大成殿位于建筑群的中心。

鸟瞰学宫

国泉楼

　　图后面高出之处是奎星阁，游泳池原是学宫考棚。

　　棂星门，中国传统古建筑名，是文庙中轴线上的牌楼式样，木质或石质建筑，古代传说棂星为天上文星，以此命名意味着孔子为天上星宿下凡。象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比。

　　⋯康熙二年生员区燝文用区越尝资修棂星门⋯康熙五十七年，燝文孙区有凤中武进士。

　　从这旧照片看，棂星门在修路时，往前移了七、八米。

学宫平面图

　　康熙十年知县钱雨、教谕刘士芳、乡官黎翼之、生员区燝文等修文庙石台、戟门、泮桥、东西垣墙⋯⋯

　　雍正七年，知县张埕倡建，燝文孙武进士区有凤督理重修庙学⋯ 清康熙《新会县志》

精美的石雕栏板

明末清初时期新会常用的建筑材料

文庙石台

　　这些石像生，原是我九世祖西屏墓的，上世纪五十年代修建革命烈士纪念碑时坟被平，西屏公及妻黎氏骸骨运回老家潮连龙岭山安葬，石像生则四散。

　　这一对石马，原放置在新会儿童公园，即现新天利公园处，后征入馆。

　　这一对石羊，原放置在新会动物公园大门口处，后征入馆。还有一对石文武官像，在动物公园的动物被搬迁时丟失。

　　这一对石马，原是立在新会堪舆家称为“人之地”（现玉湖靠近小拱桥那里的临湖之亭）的十世祖区元晋墓的石像生，由于官职不及其父区越高，故体量要小一点。

　　这是博物馆收藏的岑万撰《太中大夫祠记》碑刻，是岳伯区公祠的碑记，原立在现已关张的新会迎宾馆内。

按：岑万（约1499——1575年），字体一，广东顺德沙滘人。明嘉靖五年（1526）进士。初任湖广清吏司主事，历官河南、福建左右布政使布政司。著有《蒲谷集》。他还是明中后期岭南有名的书法家，善写行书。

　　这是博物馆收藏的新会乡贤黄淳撰《重修区岳伯祠记》碑刻，是岳伯区公祠的碑记，原立在现已关张的新会迎宾馆内。

　　这对石狮，标示为区越墓征集，看其雕刻工艺与体量，与墓的石马、石羊风格不一致，不知是否为新会知县吴拳墓之物，吴拳墓亦在黄云山。

　　这是南京吏部尚书何熊祥墓的石像生，原立在都会孔雀山。

　　新会博物馆号称有镇馆之宝美誉的其中三件，一是木美人，坊间称之为“烂大门”，一是“乌利单刀”，一为大藤鼓。

　　据本人考证，这画到不了明初，瓦岗村李氏族谱是其断代主要依据，查汤有容为天等《李氏族谱》撰序记述：“嫡伯仕升翁，元举人，以贤良方正授福建莆田教谕，天后圣母真血，感其诚一，许同归里，立庙祀之。”这一记述，显然与木美人无多大关系。

过去断代完全是靠族人所述，而族谱在古代是不示外人的。

　　大藤鼓是一件传承有序的文物，原是敢勇祠（后改名三广公祠）之物，即现在的南宁小学。“三面鼓中的其中一面”，是引自屈大均文，是画蛇添足之笔，屈所讲的三面鼓，是明末的。然这一面鼓是天顺年间陶鲁参与平猺乱时作为敢死队长的战利品，平乱结束后直接带返新会的，比屈大均所说的那三面鼓要早100多年。

　　乌利单刀，是流行于珠三角的一个俗话。看这把刀，不似是蒙古人使用的兵器，蒙古将军乌利使用的是弯刀，而这一兵器显然是汉族人惯用的大刀，又叫关刀，将这刀命名为“乌利单刀”，有些牵强。

　　新会博物馆，是值得每一位游新会的人参观的地方，一举两得，既看学宫，又赏文物，有意义。