家是讲情的地方，还是讲理的地方

叶子青  

家是讲情的地方。

清官难断家务事，自古以来都是如此。家人之间关系紧密，根系和枝丫缠绕在一起，很难厘清他们之间的是非对错，没法讲理。所以，讲情。

讲情，也就是爱，爱是什么，爱是自然而然的情感，爱是花朵的芬芳，爱是土地的温厚，爱是天空的碧蓝。

爱不是义务。赡养老人是义务，养育儿女是义务，相夫教子是义务，养家糊口是义务。爱不是义务，爱就是空气一样的自然，是我们人类情感的需求，也是本能。

“我是你的母亲，我从来没有得到过回报。”这样的话基于责任义务，而不是基于爱。

父母养育儿女，期望得到什么回报？物质的回报，那是赡养义务一类，是法理。

情感的回报，怎么计量？父母对儿女有爱的本能，儿女自然而然地也有对父母爱的本能。爱能用什么标准来衡量？用时间合不合理？用耐心合不合理？用物质来衡量，这又回到刚才的讨论。

义务也不容回避，不同国家地区，有不同的赡养标准吧？能否参照父母对他的长辈的赡养经验，可能有一点参考价值。

非血缘关系的家人，缺少情感基础，但既然成为一家人，就需要有家人的相亲相爱。所谓爱屋及乌，公婆爱儿子，也就能爱儿媳妇。岳父母爱女儿，也就能爱女婿。同理，儿媳妇对公婆、女婿对岳父母也一样地爱。花的芬芳散播到空气中，距离近的人能感受到浓郁的芬芳，距离远一点，感受到淡淡的芬芳足矣。

不能挑理，家人之间完全没法挑理。

只能以情待人。彼此关爱，可以走得近一点，如果性格爱好不同，缺少共同语言，相处得不太融洽，那就尽量保持距离。为了各自心爱的人，能忍则忍。

彼此忍耐，彼此宽待，这也是爱的方式。

血缘关系，父母爱儿女是本能，儿女爱父母也是本能。人类是高级灵性动物，所以本能之外，发展出亲子关系的文化，影响血缘关系中的责任义务以及情感。比如中华传统文化的“孝文化”。

文化对具体每个人的影响不一样，，所以本能之外，爱的表现形式也多样化。有的父母全心全意付出爱，哺育后代。也有的父母没能给予儿女足够的爱，无论什么因素造成，结果就是儿女的成长因此受损伤，造成一定程度的伤害。

那么，如何能要求不同成长环境的儿女遵循同一的孝道？

至少，孝的表现肯定做不到标准化。不同家庭的人有各自的爱的方式。人非完人，谁都可以不完美。重点是不是犯了错能改正？是不是有正当合适的态度？

所以，切忌一棒子打死，造成更大错误。

父母对儿女的爱是本能，因为受文化影响，可能有的父母重男轻女，只把儿子当做家族继承人。甚至会说：“嫁出去的女，泼出去的水。”这样的俗话仔细想想，会伤到人。

如果食古不化，遵循传统孝文化，财产只传给儿子。这样的做法难道不会伤害女儿的情感吗？用逻辑来分析，显然父母已经偏爱儿子，那么，可以设想一下，被忽略的女儿该如何来和父母相处？

儿女爱父母是本能。

润卿的观点：“长辈怎么对我，我就怎么对长辈。”在他这个年龄，持有这种观点是正常的。

我老爸的观点：“父母和子女之不是平等的关系，子女应该尊重父母。”这是孝道文化在他身上的体现。孝文化在封建时代曾经发展到极端畸形，还值得推广吗？或者需要新时代的新孝道。取其精华去其糟粕。

我希望将来润卿怎样对待我，那么现在就要怎么对待父母。我需要他毕恭毕敬，还是想要他和我亲密？

我需要亲密。

我需要他回报物质吗？需要他一些爱的表达，会体现在一些物质上。我需要他适度的陪伴，适度的宽容的爱。我最最想要的是他过得健康、幸福。

种瓜得瓜种豆得豆。我现在怎么对待润卿，直接影响到未来他怎么对待我。

我如果还不能完全收敛住暴脾气，那么可以预期这孩子以后会和我保持远一点的距离。

尊重建立在彼此的态度上，不可能要求子女单方面尊重父母。如果父母任意践踏子女的尊严，那么很可能导致的后果就是得不到子女的尊重和爱。

血缘关系的本能，让孩子爱我们，但是后天扶养过程中的畸形对待，会让爱受损失。

孩子在成长中自我完善，能修正损失，但是一定是需要时间的。时间长短，因人而异。