古往今来名人重名节保晚节（128）

孝感天地

古人说：“高官厚禄容易得，但名声气节却难以坚守。”爵禄若是失去，还有机会再获得；但名节一旦丧失，终身也难以恢复了。为官之人要是懂得这个道理，那么必须会约束自己的言行，坚持自己的操守，成为令人敬仰楷模。可是，少数官员不把名节当回事，这些人为了虚名微利，不惜名节，追逐纷华，臭气熏天、丑态百出，晚节不保。到了晚年却未能保住节操，快成功却失败了。学习历史典故，将会一目了然。

重名节典故一、伯夷、叔齐是商末孤竹君的两位王子，相传孤竹君遗命立叔齐为君，将王位禅让给叔齐。父亲孤竹君死后，叔齐即刻让位给伯夷，伯夷说：“父亲命令，不能违抗”伯夷不肯接受；叔齐为了遵重天伦、尊守祖宗定下来的规矩，不愿打乱祖宗的规则，哥俩互相推让，先后出逃前往周国。这时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌很得民心，爱民如子，爱惜贤才，扩大疆土，心想：“何不去归附他呢？”等来到周国的时候，西伯（文王）已经死了，武王车载着灵牌，说是奉了文王的遗命，东去讨伐商纣。伯夷、叔齐便上前拦阻武王，勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不安葬，却要发动军队打仗，能说是孝子吗？做臣子的要去弑杀国君，能说是仁者吗？”武王左右的人听后大怒，拔剑想要杀掉他们，此时姜太公说：“有气节的人，不能杀”于是把他们哥俩搀扶离开武王的马，武王仍然继续前行，等到武王平定殷纣的暴乱以后，天下都归附周朝了，而伯夷、叔齐却以做周朝的臣民为耻，为了坚守节义，便不吃周朝的米粮食品，哥俩商定隐居在首阳山，采些山菜野果来充饥，最后饿死于首阳山，然而伯夷、叔齐即保住了名节。

重名节典故二、春秋时期，齐国发生了大饥荒。黔敖在路边准备饭食，救济路过逃荒的饥民。有一个饿坏了的人用衣袖蒙着脸，拖拉着鞋，昏昏沉沉地走来。黔敖左手端着饭，右手端着汤，怜悯地喊道：“喂！来吃吧！”那人瞪起眼看着他说：“我就是因为不吃这无礼吆喝的饭，才落到这个地步的。”黔敖听了，向他道歉，他最后还是不吃，真饿死了。这就是有名的“不食嗟来之食”的故事。“不食嗟来之食”，这体现了一个人的崇高气节，宁肯饿死，也不食有辱人格的饭食！

重名节典故三、柳下惠是春秋战国时期鲁国人，原本是鲁国的大夫（古代官名），此人为人正直，刚正不阿，在朝廷中经常得罪人，之后就归隐深山，其高尚的品德使得他走到哪里，都受很多人爱戴，所以他在当地的人气很旺。关于女性被侵害在各个时代都常有发生，严重影响了女性身心的健康，是时代邪恶风尚的必然产物。而在我国古代就有这么一个人，他的故事流传至今，那就是柳下惠坐怀不乱。柳下惠是古代最正派的男人。其一是说在一个寒冷的冬夜，柳下惠在一个破庙里睡觉，半夜里冲进来一个女子，冻得瑟瑟发抖，柳下惠不仅脱下自己的衣服给女子，还让女子坐在自己的怀里为她暖身子，但仅仅如此，二人一夜都没有其他逾越之举；其二是说柳下惠在一个雨天走进一座庙中，突然看见一个女子光着身子在拧湿透的衣服，这时的柳下惠十分尴尬，就走出庙门来到庙前的一棵槐树下避雨，因此才有了坐怀不乱的美谈。无论是哪一个版本，透露出的都是柳下惠对于女子的尊重，不会乘人之危，是一个正人君子。

重名节典故四、唐朝初年，泗州连水有个叫王义方的人，早年丧父，家境贫寒，但勤奋好学，极有节操。有一年参加朝廷考试，考中明经，被补为晋王李治府的参军，后被派到国学弘文馆执教。当时，宰相魏征为王义方的品德所折服，有意把侄女许配给他为妻。可出人意料的是，王义方竟然拒绝了当朝重臣所提的这门婚事。不久，魏征病逝，王义方却自己走上门去，娶了魏征夫人的侄女。很多人对王义方的行为感到疑惑不解，询问了这是怎么回事，王义方解释说：“当初我不同意这门婚事，是我不想攀龙附凤，与当朝宰相结为亲戚关系。如今却不同了，魏征已故，我为能被魏征引为知己而感到高兴，因而才结了这门亲戚。”

王义方为官也极为清廉正直，不肯趋炎附势，寻找权贵作为靠山。当时，洛州有个名叫淳于氏的美貌妇人，因犯罪被关押在大理寺中。宰相李义府依仗唐高宗对他的宠幸，授意大理寺丞毕正义违反朝廷法纪，将淳于氏无罪释放，准备纳淳于氏为妾。此案在复审过程中，李义府害怕毕正义交代出事情真相，就逼迫毕正义在狱中自杀。唐高宗知道了内幕后，对李义府也没有深究。王义方得知内情后，准备弹劾李义府。他先禀报母亲说：“儿身为御史，看到奸臣胡作非为不进行弹劾就对皇上不忠，如果弹劾也可能反遭处罚，使母亲为儿担惊受怕，这是不孝。忠孝难两全，儿不知道该怎么办？”

王义方的母亲大义凛然地说：“你能为皇上尽忠，我就是受到牵连，遭受杀身之祸也毫无怨言。”在母亲的支持下，王义方便上书弹劾说：“李义府在皇城之内擅自杀害身为六品的大理寺丞，是目无国君的行为，就算毕正义是自杀，也是畏惧李义府的威势不得已而为之，仍是李义府杀人灭口。朝廷命官的生杀大权不由皇上钦裁的这种风气，决不能让它滋长，为此对李义府应严加追究。”在朝廷对质时，王义方大声呵斥李义府，宣读了弹劾奏章。虽然王义方弹劾李义府的举动，没有得到唐高宗的支持，反而被以诽谤大臣、言辞无礼为名，贬官为莱州司户参军，但他不惧权贵、敢于仗义执言的精神却名载史册，流芳百世。

纵观中国历史，天下君王和文武百官，或多或少犯过错误。有的君王犯错误而直接导致国家灭亡，有的文武百官犯错误被及时改正保住了名节。年轻时候犯错误并不可怕，可怕的是前半辈子功劳无数，后半辈子错误不断而不愿改过自新，这就是所谓的晚节不保。历史上那些晚节不保的人，几乎都没有一个有好下场，个个身败名裂，地位丧失，名誉败坏，遭到彻底的失败。智慧之人很聪明，总是懂得古为今用，巧妙地从这些人身上学习，学以致用，融会贯通，举一反三，看到这些晚节不保之人，回头看自己是否有类似，要是自己有同样缺点决心改过自新，痛改前非，坚决不能重犯，绝对不二过。这些人要是都不失败，后来的人怎么知道人生失败原因在哪？之所以说，这些晚节不保之人是地地道道的反面教员。综合案例分析，总结经验教训。为了更深层次的证明“古代名人重名节保晚节为要”，而列举晚年不保之案例，用传统方式对经典进行诠释。晚节不保，没有盖棺，即可认定了。

反面教材之一、齐桓公，早年在名臣管仲的辅佐下，励精图治，富国强兵，使齐国成为当时最强大的诸侯国，成为春秋五霸中的第一个霸主。到了齐桓公晚年，特别是管仲去世后，任用小人，国是日非。齐桓公病重去世后，五公子争夺君位，相互争斗，竟无人为齐桓公收尸。齐桓公的尸体在床上足有六十多天，尸虫都从窗户飞出来了。可叹齐桓公前半生叱咤风云，到头来却如此境地，让人不胜唏嘘。齐桓公晚节不保，在历史上称为反面教员。

反面教材之二、李斯早年师从荀子，学习帝王之术。后入秦辅佐秦皇统一天下，建立皇帝制度，力推郡县制，统一度量衡。秦始皇驾崩后，赵高和丞相李斯等人与秦始皇的小儿子胡亥阴谋篡改秦始皇的遗诏，立胡亥为太子。同时伪造一封遗诏赐给扶苏，列举扶苏和蒙恬的罪过，命令他们自杀。当时李斯最在意的就是权势地位，李斯分析，若是扶苏继位，自然没他的好日子过，地位势必也将受到影响。李斯最终决定与赵高狼狈为奸，改立遗诏，废长立幼，拥立秦二世胡亥即位。以为这样足以保住自己显赫的地位，而且以胡亥的能力，李斯又一次的错误认为，过高的估计自己可以把控整个秦国实权。李斯没想到胡亥竟然完全受赵高把控，一点主见没有。李斯这时候后悔已经来不及了，胡亥已经登上皇位，而扶苏早已被杀害，最后李斯被秦二世所杀，首示众。留下人生污点，晚节不保。

反面教材之三、唐玄宗李隆基，具有极高的政治才能，将唐朝推向极盛时期，开创封建社会第一个盛世，史称“开元盛世”。在位后期，唐玄宗变得骄傲无比，宠幸小人，听信小人谗言，沉迷于杨贵妃，过度的宠爱。重用安禄山，导致政策失误，最终酿成了“安史之乱”。唐朝经历八年的“安史之乱”后，唐玄宗退位称为“太上皇”。唐玄宗后期错误不断，沉迷于美色不能自拔，致使唐朝由盛转衰，走下坡路，差点将国家葬送在自己手中，江山差点保不住。哥舒翰是唐朝一名大将军，年轻的时候屡获战功，为国家立下汗马功劳。哥舒翰晚年时，正逢安史之乱，唐玄宗派哥舒翰上战场杀敌，因风烛残年，立马败下阵来，被安禄山抓去当俘虏，哥舒翰就向安禄山投降，还称安禄山为“天子”，被后人屡屡差评。

古代的人很注重名节，现代人更应效仿古人。今有人劳碌大半辈子，到老年却是“竹篮打水一场空。”究其原因源于贪。贪钱：“君子爱财，取之有道，”千万不要钻到钱眼里面去，为了钱而行贿受贿，甚至损害亲情，得不偿失，贪得家财万贯，众叛亲离，有何人生意义；贪酒：无论是宴请宾客还是朋友聚会都少不了酒，喝酒成为饭桌上联络感情必不可少的礼节，喝得太多会伤身得病，还有可能会伤害感情，甚至酒后开车引发交通事故，导致身亡。酒像山一样大的坏处，君子因为它败坏了德行，小人因为它招来罪过。沉迷于酒中的人，很少不惹祸上身的。贪赌：很多老人闲着没事做会跑去赌博，赌着赌着就上瘾了，然后深陷其中，一发不可收拾，后来甚至把养老金和存款都输光了，更有甚者弄得家破人亡，“十赌九输”这是不变真理；贪色：俗话说“色字头上一把刀，”很多人都是色令智昏，只看到眼前美色，没看到头上那把刀，贪色下场只能是不思进取然后一事无成，甚至有生命危险。有些老人因迷恋女色，弄得自己倾家荡产。人一辈子攒点钱不容易，对于老年人来说，基本上都丧失了赚钱的能力，老人要珍惜眼前拥有的一切，一定要戒掉“贪钱、贪酒、贪赌、贪色”，否则后悔莫及，晚节不保，将会给后世留下不好印象，子孙后代也难以抬头做人啊！

古时太看重一个女子的名节，成亲之后要大门不出，待在家里不得外出，更不得接触除了丈夫以外的其他男性，这样才是一个合格的妻子。就算丈夫死了，妻子也要为丈夫一直守寡，更不得与任何男子有接触，要为死去的丈夫守节，常言说寡妇门前是非多，就是说寡妇只要与男性接触就会招惹到是非，即使自己清清白白也会被街坊邻里说不守妇道，勾三搭四，水性杨花。一传十，很快就会迅速传开，落个水性杨花，不守妇道的罪名，出门买菜也会被人指指点点，再难与邻里相处。资料显示，陈女士52岁，守寡十几年了，从30岁那年开始守寡，一直恪守妇道，守住道德底线。殊不知，却在52岁时耐不住寂寞而干柴烈火，和自己堂侄发生邪淫，违背了伦理道德，引发了砍人流血案件，儿女跟母亲断绝关系，可真谓晚节不保的惨剧。原本坚守贞操的节烈妇女，到了晚年耐不住寂寞而失身，那她半生守寡所吃的苦就会付诸东流。古人言：“要评定一个人的功过得失，关键要看他的晚节。”真是一句至理名言啊！

先有好名节，后有好名声。“人过留名，雁过留声”，追求好的名声乃人之常情，终被“名”所困。孔子说：“名不正则言不顺”好名声永远流传，人们颂之为“ 名垂千古，名垂青史。”坏名声传扬出去，则被讥讽为“臭名远扬”，丑恶的名声让很多人知道了，人们便斥之以“臭名昭著”。“名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。”人之名节不会因财多而增加，也不会因官高而提升。崇尚名节，当不忘平生之言，常养浩然正气；砥砺名节，应胸怀天下之志，不为一身之谋。忘名利之诱惑，尽显名节之美。名节蕴含着立身之本、生命之魂。历代名人志士都把名节看得比自己的生命还重要，一生名节看晚节。

以古为鉴，古今对比，明理于心。对临近退休的干部来说，如果走到最后一步却倒下了，这样的话就对不起同事以及家人了。作为临近退休的干部不应该贪恋权力，应该自觉放下权力，才能成功地走完官场最后一步路，保得住名节上的“晚节”。作为临近退休的干部，要站好最后一班岗，不要以为即将退休了，就放松警惕，丧失了道德底线和纪律底线。觉得手握实权，就认为自己能力出众，不把组织放在眼里，致使组织决定得不到有效贯彻执行，国家利益受到损害。个别临近退休干部原有实权，退居二线没有实权了，因而想不开，感到心里空虚，总是自恃劳苦功高，甚至于闹情绪，对组织不满的情绪转移到同事身上，动不动就破口大骂和指责，这个不是，那个也不对，自以为是，唯我独尊。工作纪律方面存在问题，随便旷工、迟到、早退，不遵守规章制度，总是认为组织奈何不得，以为自己干漂亮，拿我没办法的心态。做不到“站好最后一班岗”，给子孙后代做了坏样子，这是一种晚节不保的典型案例。其实，只有始终保持如履薄冰的态度，坚持原则，保持谨小慎微，勤勉尽职，守住底线，才不至于触碰党纪国法而因小失大，更不会有“千里之堤，溃于蚁穴”现象发生。即将退休之人须知“天下大事必作于细”，更要懂得树立好形象，“名节重于泰山”，俗话说得有道理：“一日得失看黄昏，一生成败看晚节。”

不重名节、特别晚节不保的人，无论行走到哪里，人们敬而远之却有所顾虑不愿意接近，别人都不尊重也看不起，说话似乎没有人相信，身体各部位容易生病，引发心理性疾病可能是处于长期的抑郁状态，也可能会导致神经功能紊乱，引起免疫力功能降低。难以找到人生的快乐感受，好像只有痛苦伴随。晚节不保的人，给祖宗抹黑，这类人不会关心子孙后代的前途，也不懂得为子孙后代积福，子孙后代难以抬头做人。晚节不保的人，头脑不清醒，胡言乱语，在处理家庭问题上存在偏心，大部分表现在房产、遗产分配不公，偏爱思想造成家庭很大矛盾，甚至是发生流血事件。这是从家庭角度来看晚节不保的危害性，如果从国家角度的来看，问题就不一样了，危害性更大，最严重后果是国破家亡。晚节不保的人，属于不光彩的事情，刚好被那些闲得无聊的人，当做茶余饭后的笑料，臭名远扬，不值得呀！杜绝临退休腐败，要谨防晚节不保 。步入晚年的人更加应该谨慎，不要再碰这碰那了，特别是违反国纪国法的事情，坚决不能碰，免得晚节不保。

《吕氏春秋》中说：“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤……豪士之自好者，其不可漫以污也，亦犹此也。”其意是说：石头可以被破碎，但不可以改变它坚硬的本质；丹砂可以被磨细，但不可以改变它赤红的颜色。豪杰之士而能洁身自好者，其名节操守不可玷污，就像石之坚、丹之赤一样不可改变。中国传统文化有一个重要特点，就是非常重视名节。名声气节对于人来说是非常重要的，它可以不需要金钱让你富有，不需要高官厚禄让你显贵。读书人没有名节，就如同女子不守贞操，那么什么样的暴力她不屈从，什么样的势力她不依附呢？这样一来，即使拥有许多其他优点，也不能弥补她不守节操的罪过。唉！那些还没有前途读书人，如果能把这句话铭记于心，大概就不会改变操守，趋炎附势了吧！将会重视名节了。

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作者：黄勇哲

2022年7月12日（星期二）