东粤第一宝刹*南华寺

山人

南华寺，坐落于广东省韶关市曲江区马坝镇东南7公里的曹溪之畔，距离韶关市区南约24公里，人称“东粤第一宝刹”。 南华寺是中国佛教名寺之一，中国佛教禅宗著名寺院，1983年，南华寺最早一批被国务院定为汉族地区佛教全国重点寺院。2001年06月25日，南华寺作为明、清时期古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

在这里六祖惠能创立了禅宗，因此南华寺也被称为佛教禅宗的祖庭。禅宗是中国的独创，是典型的中国化佛教。印度佛教只有禅学，没有禅宗。相传达摩从印度来到北魏，提出一种新的修行方法。达摩把他的这一禅法传给慧可，慧可又传给僧璨，然后传道信、传弘忍。弘忍之后分成南北二系。神秀在北方传法，以“身是菩提树，心为明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”为法偈，成为“渐悟派”的代表，也称北派禅宗。惠能以“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”为法偈深得五祖认可，夜授《金刚经》，密传禅宗衣钵信物。惠能在曹溪大倡顿悟法门，并主张不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。慧能不识字，却留下了《六祖坛经》这部唯一非佛祖说法的佛经，用通俗简易的修持方法，取代繁琐的义学，流行日广，成为佛教禅宗的正系，也称南派禅宗。后北宗神秀渐趋衰落。南宗因而成为中国佛教的主流，惠能也因而为成为禅宗实际上的创始人。由于从达摩到惠能经过六代，故传统旧说将达摩视为“初祖”，而把惠能称为“六祖”。

南华寺始建于南北朝梁武帝天监元年（公元502年）。天监三年，寺庙建成，梁武帝赐“宝林寺”名。后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年（公元968年），宋太祖敕赐“南华禅寺”，寺名乃沿袭至今。因禅宗六祖在此弘法，也称六祖道场。

南华寺建筑面积一万二千多平方米，由曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿等建筑群组成。建筑除灵照塔、六祖殿外，都是1934年后虚云和尚募化重修的。

南华寺庙宇依山而建，殿堂在同一中轴线上，结构严密，主次分明。

进入第一道山门曹溪门后，就是放生池。池为椭圆形，上建一座八角形、圆柱挑角、攒尖顶式五香亭。佛教里“五香”是指“戒香、定香、慧香、解脱香和解脱知见香”

宝林门是南华寺第二道山门，明嘉靖十三年（1534年）建，清代及1912年重修，门联是“东粤第一宝刹，南宗不二法门”，横批是“宝林道场”。钟、鼓二楼相对，元大德五年（1301年）建。明清两代及1933年均曾重修。楼分三层，歇山顶，檐角挑起，格子门窗，钟楼顶层悬有宋代铸造万斤铜钟。

天王殿建于明成化十年(1474)，清代重建，原为罗汉楼，后改为天王殿，殿正中央供奉弥勒佛像，后面塑韦驮像，两边塑四大天王像。

大雄宝殿是南华禅寺最重要的建筑，也是寺院早晚课日常佛事的主要场所。南华禅寺原大雄宝殿建于上世纪三四十年代，由中国近代高僧虚云老和尚主持重建，主要供奉释伽牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛等三宝佛。殿内四壁还有重彩泥塑的五百罗汉。佛像都是盛唐的风格，显得雍容大气，在民国时期是中国唯一采用立体布局的大雄宝殿。

灵照塔建造于唐先天年间，唐元和七年宪宗赐额曰“元和灵照之塔”。宋太祖开宝元年塔毁于兵火。宋太宗太平兴国元年重建，塔为七层，太宗帝御笔亲书“太平兴国之塔”之额。后多次焚毁重建，至明成化十三年木塔改建为砖塔。灵照塔为八角五层楼阁式建筑。塔高29.6米，底径11米。塔顶用生铁铸成“窣堵波”式，铜铸宝瓶塔刹。为南华寺最古、最高的建筑。

六祖殿，是寺内现存最古老的建筑，也是在全寺最高的位置。殿内供六祖真身像。

六祖惠能真身像。真身像高80厘米,六祖结跏趺坐，双眼微闭，嘴唇稍厚，颧骨略高。据说，这尊像如实体现了六祖的精神气韵。

卓锡泉(俗称九龙泉)位于寺后，传说是六祖浣洗袈裟的清泉。卓锡泉周围古树繁茂，环境幽静，特别是有几株古老水松，高达数十米，直插云天，为现在世界上稀有的树木。

曾有宋代大文学家苏轼题《南华寺 》诗文：

云何见祖师，要识本来面。

亭亭塔中人，问我何所见。

可怜明上座，万法了一电。

饮水既自知，指月无复眩。

我本修行人，三世积精练。

中间一念失，受此百年谴。

抠衣礼真相，感动泪雨霰。

借师锡端泉，洗我绮语砚