《世界名人录》郭军（南郭居士）入编

郭军·南郭居士

作家、诗人郭军（南郭居士）入编2022版《世界名人录》

　　由世界文化艺术研究中心编辑，世界人物出版社、中国国际交流出版社出版发行的2022版《世界名人录》五月份正式出版发行。该书由世界华人交流协会、世界文化艺术研究中心编辑，自1997年出版第一卷，在海内外各界的关心、支持和帮助下，在国际上产生积极、深远的影响。作家、诗人郭军（南郭居士）入编该卷本中英文版大型人物辞书。

​郭军艺术简历：

　　郭军，笔名南郭居士，67年生人，陇南市武都工作，籍贯甘肃徽县。有近千篇文学作品在各类报刊书籍发表。撰写数十篇诗词理论方面的文章。中国诗歌学会、中华诗词学会、中国金融作家协会、甘肃省作家协会、《诗刊》子曰诗社、暹华文化研究院会员。著有《南郭词文》，并获第三届“中国金融文学奖”诗歌提名奖。合编有《雪藻兰襟精华诗词》、《清韵十二家》、《临屏精华诗词赏析》、《陇南青年文学年度诗歌精选2018-2019》等诗词选集。曾发起创建枫叶文学社并出期刊《枫叶》。获“首届国际诗酒文化大会”现代诗入围奖。作品入编第四届中国百诗百联大赛。被全国诗词家神州行组委会授予“新中国成立70周年优秀诗词家”及“全国2020年战疫诗先锋”称号。入编2022版世界名人录，中华优秀传统文化传承人，中华文化旅游诗词学会常务理事，陇南市武都区作协理事、区诗词学会副会长，陇南市诗词学会副秘书长，《陇南诗词》编审，《炎黄诗词》总编，《成州文学》顾问，《雪藻兰襟诗词》编审。原精品文化论坛总编，原《中国诗歌报》诗词创研中心副主编。

Resume of Guo Jun art:

Nanguo lay scholar, born in 67 years, wudu of Longnan City work, native place of Gansu Hui County. Nearly a thousand literary works have been published in various newspapers and books. Write dozens of articles on poetry theory. He is the author of "Nanguo Ci Wen" and was nominated for the poetry prize of the third "China Financial Literature Award". He has co-edited poetry anthology such as Xue Zao LAN Jin Essence Poetry, Qing Yun Twelve, Linping Essence Poetry Appreciation and Analysis, Longnan Youth Literature Annual Poetry Selection 2018-2019 and so on. He initiated the establishment of Maple Leaf Literature Association and published the periodical "Maple Leaf". Won the modern poetry finalist award of the first International Poetry and Wine Culture Conference. His works were included in the fourth Chinese Hundred Poems Hundred Couplets Competition. He was awarded the title of "Outstanding Poet in the 70th Anniversary of the founding of New China" and "National Anti-epidemic Poem Pioneer in 2020" by the Organizing Committee of The National Poetry Festival in Shenzhou.Chinese poetry academy of China poetry society, China financial writers association, gansu province writers association, poetry "Confucius said poetry club, Siam members presents research institute, member of Chinese excellent traditional culture inheritance, standing director of Chinese poetry academy culture tourism, wu all area writers association directors, area poetry academy, vice President, longnan poetry association deputy secretary-general, the longnan poetry editor, "Yan Huang poetry" editor-in-chief, "into the state literature" consultant, "snow algae LAN jin poetry" editor. Former chief editor of fine culture Forum, former deputy chief editor of Poetry Creation and Research Center of Chinese Poetry Newspaper.

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百度百科：世界名人录（2022版）https://ml.mbd.baidu.com/r/HgtpY1okpi?f=cp&u=1357b

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关于南郭居士：百度中的南郭居士

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郭军（南郭居士）部分作品：

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文章欣赏：

你知道古人是怎样劝酒的吗？王维《送元二使安西》赏析

文/南郭居士

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这是王维《送元二使安西》中的一句送别诗，这首诗的传播，不仅有诗，还有曲和词，不仅属阳春白雪，也属下里巴人，可以说是流传最广的送别诗和劝酒曲了。而诗的两位主人公就是王维和元二。

王维（701或699年－761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，世称“诗佛”。开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

元二，名元常，朝廷公务人员，王维的友人，因在兄弟中排行老二，故名“元二”。

本诗创作年代大约在“安史之乱”以后，是王维晚年之作。《资治通鉴》至德元年（756）七月载：“征河西、安西兵赴行”；至德二年二月载：“上至凤翔旬日，陇右、河西、安西、西域之兵皆会”。“安史之乱”暴发后，边关兵力大量内调，此诗约作于送元常即将奔赴安西之时，与此同期的诗作还有《送张判关赴河西》、《送刘司直赴安西》等。

当时王维应该已近六十岁了，而元二正值青壮时期，这种送别真有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的情感在里边，他眼见朋友远别，应还有一层意思吧，怕自己是否还能等到朋友归来。因此他从长安一直将元二送到了渭城，两人一路走，一路聊，一路喝。在渭城住了一晚，阳关（今甘肃省敦煌县西南）已经不远，到了清晨，也就是必须分别的时候，王维给好友劝了一杯又一杯酒，并写下了这首诗。

这首《渭城曲》又名《送元二使安西》、《阳关三叠》。

送元二使安西

王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

该诗体裁为七言绝句，但如果你用平仄对比，会发现平仄是不符的，正确平仄应该是：

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平

而该诗平仄却是：

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平

仄平仄仄仄平仄，平仄平平平仄平

这是什么原因呢？其实近体诗是初唐之后形成的又一诗歌体裁，近体诗的绝句也有一个过渡，这种过渡包括了类似于“古绝句”、“新绝句”和“杂绝句”等，宋代刘辰翁《王孟诗评》“更万首绝句，亦无复近，古今第一矣。顾云：后人所谓《阳关三叠》，名下不虚。”应属于此。也就是说，这首诗在格律上不属于常格，第二句和第三句失粘，这种变格在唐诗中并不鲜见，前人称其为“折腰体”。比如王维还有《送沈子福归江东》：“杨柳渡头杨柳稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送君归。”又比如韦应物的《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”等都属于此。

《送元二使安西》这个题目一出来就展现了一幅盛唐气象。为什么呢？首先唐朝人走得真远啊。送元二出使安西，安西是指唐代安西都护府，在今新疆维吾尔自治区库车县附近。大唐疆域在最盛时期东至朝鲜半岛，西达中亚咸海，南到越南顺化一带，北到贝加尔湖。有如此广阔的疆域，所以这个元二才能有这样的宦游经历。从今天的陕西，一直到龟兹，即现在的库车，一走就走出三千多公里啊，一路都是步行或骑马。

我们再看看全诗的意思：

“渭城朝雨浥轻尘”，渭水北岸，咸阳古城，一场晨雨湿润了青尘。

“客舍青青柳色新”，风尘驿馆前，初春嫩柳下，我们依依惜别。

“劝君更尽一杯酒”，请君再喝干一杯离别的酒吧。

“西出阳关无故人”，出了西南大漠的阳关，就再也看不到你的老朋友了。

元二奉朝廷之命出使安西都护府，王维到渭城为之饯行，这首送朋友去西域守护边疆的诗，也有其特定的历史背景。王维所处的年代，各种民族矛盾及冲突加剧，唐王朝不断受到了来自西面吐蕃和北方突厥的侵扰。开元二十五年（737年）河西节度副大使崔大逸战胜土蕃，唐玄宗曾命王维以鉴察御史身份出塞宣慰，察访军情，沿途他写下了《使至塞上》、《出塞作》等边塞名篇。

其实《渭城曲》也是一首劝酒诗，之所以另有一题为“阳关三叠”，就是因为要劝人喝酒，因此要一遍又一遍重复着劝酒，咏唱时，首句不叠，其他三句都再唱，说明敬酒的诚意。有人也认为仅有末句重叠三唱。但白居易《对酒五首》之一有“相逢且莫推辞醉，听唱《阳关》第四声”的句子，且注明“第四声即‘劝君更尽一杯酒’”。因此按白居易所说的“第四声”，则应第三句叠唱，连唱三遍“劝君更尽一杯酒”，一般被敬酒者都会喝了的，不然就会有“第四声”甚至更多。有人解释为“首句不叠，其他三句重叠”也是不合理的，因为从“客舍青青柳色新”连续叠唱语意不连贯，是不通顺的。

诗词作家朱云峰老师和我探讨时，他的观点也很有说服力：“本地（湖南邵阳）民俗，家有老人仙逝，出殡的前一天晚上，会有“绕棺辞堂”的法事祭祀活动。该活动的主要内容就是由道士（或师公或礼生）领着死者亲属在灵堂里围着灵柩不停地转圈，转圈时道士会在乐器的伴奏声中拖长声调不停地哼唱《阳关三叠》：渭城朝雨浥轻尘_朝雨浥轻尘_浥轻尘……每一句都是如此，即为三叠或一叠三唱。然后四句唱完之后，从头再来，依据仪式时间，活动场地大小，参与人员的多少，反复多次不等，又称为三叠。所以这种仪式中的三叠，前一种是实指，即一叠三唱，每一句诗作三次反复咏唱；后一种是虚指，即反复多次的意思。”

这首诗写成之后，很快就谱了曲，成为当时《伊州大曲》的第三段，也编入了乐府，成了离别宴上的标配。清代吴煊《唐贤三昧集笺注》：“惜别意悠长不露。《阳关三叠》艳称今古，音节最高者。按‘三叠’为度曲者叠第三句也。相传倚笛亦为之裂。”也就是说，演唱时，第三句重叠的声调会一次比一次高，甚至传说连伴奏的笛子都有被至高的调子振裂的。

《渭城曲》描写的是一种最有普遍性的离别。它不算有特殊的背景，却自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别席演唱，成为最流行、传唱最久的歌曲。从唐朝一直唱到宋朝，宋朝之后，原曲丢了。但是明朝人又对其进行了再创造，重新编词谱曲，成了一首琴歌。

如今的陇右依然盛产诗歌，穿越戈壁，穿越干涸的风床，穿越瓜州阳关沙漠尽头，让我们再次唱响这中国十大古琴曲之一的《阳关三叠》，让我们怀揣希望，播撒十万绿洲，任尔将诗意挂满大西北河西走廊。

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郭军（南郭居士）部分诗词作品欣赏：

扬州慢 · 越王剑

文/南郭居士

犹卧寒薪，若尝悬胆，挑灯看剑如霜。过佳人生处，数吴越风光。叹旧梦、无颜故国，廿年篱下，去日惶惶。问尘寰、利器谁铸，流恨何藏？

雪牛玉马，祀昆吾、金石成钢。斩四海枭龙，八方魔怪，薛烛惊狂。一任夫差贻悔，西施隐、范蠡居荒。剩青铜殊刃，独留王者沧桑。

【鼓笛令】巾帼英雄妇好

文/南郭居士

一从妇好三军帅，拓四疆、敢由巾帼。掌卜重爻生霹雳。举铜钺、更争朝夕。

甲骨纵埋千尺，莫封藏、隽功丹魄。上事难由殷墟隔。正王后、芳流史册。

*注：妇好，中国历史上有据可查（甲骨文）的第一位女性军事统帅和杰出的女政治家，商王武丁第一任王后。妇好多次受命代商王征集兵员，屡任军将征战沙场，战功超群。她同时掌握祭祀与占卜的特殊权利，为武丁统治集团的重要成员，竭心尽力维护奴隶主阶级统治和特权，深受武丁宠幸。

【甘露歌】白蛇

文/南郭居士

一跃白娥呼泽雨。峨眉山外去。

缘定今生会断桥。青伞女儿娇。

但报前恩何惧险。云涯也仗剑。

敢爱人间三百年。穷水漫金山。

春心易动缘有你。万丈红尘里。

倾泪欲干西子湖。遗塔有情无？

【潇湘神】梦断潇湘

文/南郭居士

空自嗔，空自嗔，葬花何似葬侬身。恨你一声心滴泪，尘缘犹梦最愁人。

【潇湘神】金簪叹

文/南郭居士

金玉缘，金玉缘，叹停机德惹人怜。慧美雪埋知世态，芳龄谁误意难全。

【黄鹤引】春梦似无痕

文/南郭居士

箫声犹记。一曲红尘几人醉。月明花盛人间，胭脂何泪？颦眉愕视，正有檀英轻坠。问刘郎，可是桃树多情生事？

帷卧有书留，春梦无词寄。似曾幽院阑干，琼楼无寐。芳菲次第，风榭柳烟遐逝。此间魂意，却误了、巫山云水。

【七律】兵马俑

文/南郭居士

骊山欲吼渭川歌，不见秦皇俑阵多。

旌甲千行巡地府，戎车十面讨阎罗。

英雄敢叫关中出，史记犹言将相和。

七国狼烟从此灭，长城到处数沉戈。

【过秦楼】美人靠

文/南郭居士

晓月无声，垂杨千缕。断肠人在层楼。任卷帘风过，只可恨离人，几个三秋？更漏更添忧，又谁怜、皱上眉头。纵花梁天井，轩窗朱扇，芳影徒留。

正美人靠处、盈盈泪，把相思滴尽，空剩离愁。书一厢情曲，寄天涯雁字，怨笛悠悠。柔颈探犹回，意缠缠、暗恨难由。叹鸳鸯绣枕，衾蝶双飞，侬梦多惆。

*注：关于美人靠

1.古代徽州男人外出经商，一走都是几年几十年不归，女人只能坐在窗边依栏眺望，直到青丝熬成白发，耗尽一生，故名美人靠。

2.“美人靠”是徽州民宅楼上天井四周设置的靠椅的雅称。徽州古民宅往往将楼上作为日常的主要憩息和活动的场所。古代闺中女子轻易不能下楼外出，寂寞时只能倚靠在天井四周的椅子上，遥望外面的世界，或窥视楼下迎来送往的应酬，故雅称此椅为“美人靠”。

【望云间】女娲

文/南郭居士

函宇初开，元极混然。天媒娲昊昆仑。许三千咒念，华夏初婚。心系瑶情不老，襟怀躭爱成姻。纵乾坤崩裂，炼石填空，鳌足擎辰。

清除水患，斩杀苍龙，八荒万古生春。犹顾山川无主，抟土为人。惟是九州平定，当宜日月轮巡。一从造化，女阴功罄，永泽寰尘。

【留春令】秋绪

文/南郭居士

九秋风漫，乱红无向，流年何似。白日遥遥忽西幽，雁飞断、长河彼。

世短平生常多意，去者烟波里。天际苍茫识扁舟，恐有梦，寻夫子。

【南州春色】青丝结

文/南郭居士

青丝结，梦鸳鸯。回眸深处，旧意竟微茫。满树牵牛春去了，朵朵也心伤。独上江南驿岸，凭栏遥看，何处是潇湘？

偶至星稀浅寐，相思又醒，多半彷徨。三月阶州，吟魂难歇，云水路、无尽沧桑。隐隐人寰烟火，天地一轩窗。

【惜琼花】登嘉陵鸡关山隘

文/南郭居士

己亥三月初十探嘉陵鸡关隘与许占虎尹忠两夫妇及张雪陈革宁何辉亮诸友聚会有吟

嘉陵碧，春树密。望鸡关隘路，风静云白。忽焉身在三滩北。怀古凭栏，边角沉戟。

宋疆图，金国檄。大明征战鼓，弹指朝夕。故山人隐青泥寂。今友来兮，歌酒情溢。

【七律】青城山

文/南郭居士

谷雨初停入酒杯，杨花不晓上清台。

观悬紫气谁人见，水泊流云几事催？

建福宫幽藏五岳，天师洞静谢尘埃。

青城山外川无数，一派江湖此处来。

【七绝】桃花吟

文/南郭居士

（一）

观外飞红落满尘，玄都花事忆犹新。

刘郎那日栽桃树，不过一千三百春。

（二）

马坝桃花不知数，开时未见武陵人。

可怜我在长街住，也误天涯最好春。

​（编辑：炎黄诗词）