精神的独立

老丁

盛夏，西安连日高温一次次刷新历史记录，酷暑难耐，久违的疫情再次添乱。

虽然发现早，规模小，却是此前国内未见的BA.5.2病毒变异株，多少让人有点恐慌。静止了几天，周末这拨疫情基本上得到有效控制，防疫部门宣布放松管控。自己所在的小区却在此时发现了确诊病例，小区被突然封控，看来又必须过几天封闭生活了。

对于疫情防控的政策不想作任何评论，话题过于敏感。除了疫情之外，上半年国内外发生了许多重大事件，网民们对这些重大事件的认知分歧极大，信息泛滥，网络暴力，反映出中国社会非常撕裂，悲哀的是，一大批韭菜愚昧而不自知，总以正能量自居。

我们处在一个“泛群体时代”，即网络时代。在当下的环境，清醒者保持沉默可能是最好的选择。勒庞指出：个人一旦融入群体，群体盲从意识会埋没个体的理性，与此同时，群体行为也会表现出排斥异议、情绪化及低智商化等特点。从古至今，真知灼见都是少数派，在网络空间里，遭遇暴力便显而异见了。

因此，这段时间很少写文章，倒是看了不少的书，也听了不少公开课，基本上都是文史类的。主要为了充实自己，补一补年少时缺失的知识和文化，让自己多少能有点独立思想，提升独立思考的能力，不受人惑，不盲从，不去当人云亦云的看客。

法国哲学家、数学家、物理学家帕斯卡尔的《思想录》中有一句名言，人因为思想而伟大，人的全部尊严就在于思想。

我们出生、成长的那个年代，自己是没有思想的，全中国只有一个思想。稍微有点思想的会被当作异类，与整个时代、社会是格格不入的，如张志新等。那代人从小受到的教育，决定了几乎丧失独立思考的能力，从而导致人格上的缺憾。

直至上世纪八十年代，人的精神和思想开始觉醒，从盲目追随、信仰，到回归常识、建立自信。这不仅仅是那代人的经历，也是今天仍在重复的过程，是整个民族的精神启蒙。至今，人们仍然怀念八十年代那个伟大的年代，充满激情与理想。

思想的自由和独立的人格，是人的生命意义所在。1929年，陈寅恪提出的“独立之精神，自由之思想”，已经成为中国知识分子共同追求的精神。胡适先生认为，人只有在精神上先做到独立，才有资格谈自由。

所谓思想与人格的“独立”，是要摆脱成见、摆脱愚昧，不要成为环境、群体的附庸。同时，还要发掘、遵从自己的内心，认识自己、释放自己。这需要自己的内心足够强大，足够自信，多读书、读好书，是丰富自己的有效途径。

看中国历史，先秦时期诸子百家思想学术流派的成就与同期古希腊文明相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成了百家争鸣的繁荣局面，思想的自由碰撞，不同程度上影响了中华文明的形成和进步。

即使是纷乱的南北朝，也诞生了那么多的人物。以“竹林七贤”和“兰亭名士”为代表的魏晋名士，狂放不羁、率真洒脱、鄙视权贵，形成了历史上绝无仅有的“魏晋风流”。 其代表人物的玄心、洞见、颖悟，同样影响着中国历代知识分子的价值观念。

历史上每一次思想的碰撞，都会诞生一批伟大的思想家，进而造就一个伟大的时代。一百年前的“五四”，也可以认作为是一场思想启蒙运动，具有划时代的意义，可惜，启蒙不能彻底，半途而废了。

社会的发展和进步，会伴随着旧的框架体系、思想观念的桎梏，而独立精神则是人们在迷茫中徘徊时永恒的精神支柱。