<p class="ql-block">文学即人学，故对人生终极问题的探讨，不仅仅是哲学的任务，也是文学的归宿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">莫言的《生死疲劳》（西门闹）、余华的《活着》（富贵）皆是如此，作者让一位长寿的人（畜）经历人间的种种苦难，直面人的尊严与命运，洞察生命的意义（或无意义），马尔克斯的《百年孤独》里布恩迪亚家族那些无视时间的老人们即是如此。这是中国当代作家的觉醒，是人文精神的复苏，虽然还睡眼惺忪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中国作家在激情中驻留太久，形成一种革命式的文风，且一风独大，排斥其他，有违“百花齐放，百家争鸣”的文艺方针。文学的时代特征有其特定的时代意义，比如文学要服务于政治，服务于大局等等，这种时代烙印起到过积极的作用，但由于其禁锢的特性，于文学艺术的进步上，却可能成为烙伤。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所有的觉醒，都经历过压制与被压制的苦苦缠斗，春天的气息，皆出自严冬的冰霜。中国当代作家的艺术觉醒，虽然艰辛，却富有成效，涌现出一批有思想有担当的作家，文学的百花园里，终于看到了争奇斗艳的景象，让人欣慰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人怕出名猪怕壮，莫言获诺奖后就没消停过，好在艺术的成就如熊熊火炬，几口口水也喷不灭。最近有个叫司马南的网络喷子，就因为莫言不唱赞歌而对莫言的写作态度横加指责，还有大量的粉丝给予响应，让人深感乌合之众的可怕！一个不懂文学的人在文学大家面前肆意地指手画脚已然可笑，却有一大群人不问青红皂白跟着起哄，群情激奋，声浪高涨，细思极恐！故欣慰之际，又不免为刚觉醒的文学担忧。文学的觉醒，实在不易。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">若把优秀的文学作品比作人文思想的云彩，云彩迟早会随着作者的成长而增重，这个增重的过程即是作者独立思考不断深入的过程，从文学史上可以看出，人文思想的云彩终会因过重而下成了雨，掉进哲学的泥沼里，文学的宿命如此。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文学如梦，梦醒即散！许多诗人和小说家的自杀，是由于梦太深了，形成了梦魇，无法自救，并淹毙于梦魇。文学所有意义，在于唤醒沉睡的人，你可以爱文学，而文学却不是用来爱的，奈何他们却爱得太深，爱到了以身殉道的程度，幸哉？不幸哉？诚不知如何说起！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">佛说：生死疲劳，由贪欲起，少欲无为，身心自在！</span>一部分聪明的文学人在现实与哲思的冲撞中，不堪忍受灵魂撕裂的痛苦，开启了自我救赎之路，比如凭借世俗或宗教的力量从哲学的泥沼中爬了上来，惊魂未定间，逃离了文学魔咒的他们看到了文学的死亡如烟花般绚烂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以上所说，自然不包括那些酣睡与装睡中的伪文学人，他们披着文学的霓裳起舞，却不知文学为何物，这类人，若强要与艺术沾边，大概可归入行为艺术的范畴，聚到一起，就成为杀伤力极强的乌合之众，莫非文学，也到了末法时代！因为这群人的存在，文学，需要作真伪的鉴别。</p> <p class="ql-block"> ——静庐呓语0710</p>