游景观山寻古迹，雨中登顶望云烟

雪山飞狐（808270）

　　流年锦绣，日子清浅。向六月挥挥手，上半年倏忽而过，和七月点点头，下半年如期而至。仿佛昨天还是草木初生的浅浅春日，一转眼就到了丰饶蓊郁的夏天。



匆匆，太匆匆！谁也不能阻挡时间的脚步，谁也不能让它停顿一秒。唯有藏起岁月的风尘，溢满内心的温柔，保持清醒，执着向前，看季节变换。

　　周日有闲，朋友邀约一同去千山转转。以前我们经常穿越千山，自从他生病以来很少再一同前往，很是高兴，欣然应允。将夫人、女儿和外孙子送到万达广场儿童乐园后，我俩开车来到大安寺二道山门，准备游登千山最高处——仙人台。

　　安顿好车辆，带上行囊，沿景区道路蜿蜒上行。此时的千山，夜雨初停，一派清新，碧叶凝珠，岚雾轻萦，爽气氤氲，林鸟欢歌，群峰耸峻，野花绚烂。

最喜欢听仲夏时节小鸟的啁啾。浓密的枝条，层层叠叠铺展开来的叶子阻挡不住鸟儿的鸣叫，叽叽喳喳，啁啁啾啾，声声悦耳。

仲夏是一个舞台，那些源自天性和自然的美构成了仲夏迷人的色彩和内涵。在这样的季节里行走，没有人肯放纵光阴。

　　七月，总是那么浪漫多情。风儿再也不是春天害羞的模样，狂热的撩开我们的衣襟，扑向我们的胸膛，带来了一阵阵缠绵的惬意，带来了一丝丝薄薄的林荫树下的微凉。

 阳光再也不是春天明媚的光芒，赤裸裸的火辣，温燃着大气，疯狂的闷热敷在我们的脸上，泛起了我们年轻的红光。这心潮翻腾的热浪写下了向我们问候的诗行。

　　为了缩短路程，减轻体力消耗。在一个转弯处，我们走进山林，沿水道踏石上行。这条野路我走过，距离是景区盘山公路的一半不到，就是沿坡上行，有些艰辛。

我们边走边聊，走走停停，来到大安寺东北侧的观音洞。观音洞是一个尼姑庵，为大安寺的下院。

游赏古迹观音洞

　　观音洞位于大安寺寺东印盒峰东北石棚沟，是一石洞，为天然石棚形成，高2米，深7米余，有着“石棚卧虎”的神话传说。

相传，很久以前，大安寺有一僧人，因恶同辈俗气，避之远去，独宿此洞，后至一虎，为僧人善心感化，结伴而居，双宿双飞，直至僧死，虎方离去，一时传为佳话。

此洞现称为观音洞，系明嘉靖十九年重修并于洞口题下“观音洞”之名。



走进观音洞的院子，对面就是观音洞，上书“佛光普照”，“观音洞”，洞内供奉观音菩萨神像。洞外左侧是天王殿，右侧为罗汉堂。沿观音洞北侧石阶上行，就是佛教修行者的住所，往上还有一个石洞，尼姑们正在做着法事。

我感觉这个应该是原来的石棚，刚才看到的观音洞有着人工雕琢的痕迹。洞外北侧有几块方圆石块，一块石碑上写有“古塔遗址”。这就是“文革时期”被破坏的大安寺古塔遗迹。塔基、塔顶尚存，塔身石块散落四处，这个塔应该很高大壮观。

佛境寻幽参悟人生

　　从观音洞这里向南行可抵大安寺的正门，北往走就是去往仙人台的景区石阶路。我们沿景区石阶路向北上行，路遇禅云松。禅云松为生长在巨石缝隙里的两棵分叉高大油松，松石相间自成一景。

不远处就是“觉悟”石，寓意：参禅打坐，自觉修悟，追求意境，静待开化。

走在这条幽静的石阶路上，不由得思考起人生来，人要活的轻松不累，那就亲近自然，放松心情，淡定自我，快乐生活，无悔昨日，不待明天。

绵峰远眺几千重，古刹深藏翠绿中。

晓雾岚浓幽径寞，斜阳云薄茂林葱。

闲心淡定皆无问，俗事全抛暂且空。

周末登高临踏处，身临万仞沐凉风。

璎珞峰上观大安

　　不多时，来到去往大安寺和仙人台的岔路口，让朋友在此休息，我则东南行爬上璎珞峰顶，览秀四处风光。璎珞峰为大安寺东北的最高峰。站在峰顶，只见，奇峰耸峻，尽现峥嵘，层峦叠翠，绿满山间。

大安寺的古建筑群坐落在群峰的怀抱里，静幽肃穆。璎珞峰、碧桃峰、印盒峰、石猴峰拱卫东厢。佛手峰、双翠峰寺照南山。金刚峰、通明峰、香炉峰相护西侧。北有保泰峰、藏云峰相依。

大安寺所处的环境为风水宝地，不是真悟的世外高人绝不会选此地建寺修身养性，超凡脱俗。这时，天空落下雨点，真是天有不测风云。朋友打来电话让我尽快下来，只好悻悻而下，没能尽兴。

在璎珞峰下寻找千山诗僧函可归葬遗迹。据说函可羽化后，由沈阳移葬在大安寺的璎珞峰下，并修塔藏身，但是清政府并未就此放过他，而是摧塔灭迹，毁禁遗著。因此，今天在璎珞峰下的杂草丛生中没有寻到任何蛛丝马迹。

妙湛老和尚纪念堂

　　我判定不会有大雨，应该是浮云漏雨，没啥问题。朋友说：他感觉累了，有些腰疼，不想去仙人台了。我们所处位置向西走就是藏云峰下的罗汉洞，古洞藏云也是大安寺十六景之一。

因此，决定不去仙人台了，沿石阶路向南下行前往大安寺。走了不远来到大安寺外的东侧，可窥大安寺内院景，东院内立有一座白塔。这个院落为高僧妙湛的纪念堂。

大安寺的建筑除正殿的单檐歇山式建筑外，其余都较完整地保持着清代单檐硬山式的建筑风格。庙门的两侧题写着让人深思的双联是“常记大师悲匆切，勿忘世上苦人多”之句，这是妙湛大和尚纪念堂的楹联。

走进庙门，来到宽阔的庭院之中，看到一个白色的覆钵式建筑分三层，上面是汉白玉，中间为雪花石，下面是花岗岩所建，白色素雅之塔，是妙湛大和尚舍利塔。

妙湛大和尚原是厦门南普陀寺方丈，闽南佛学院院长，佛教慈善基金会会长，曾创寺办学，修建正定、正义、正念、正行等庙宇楼舍，复修佛教禅规。

大和尚于1910年11月12日，生于辽宁丹东，40岁出家，42岁在北京拈花寺受戒，为修三藏佛学，后在扬州高灵寺修行佛法，最后落成一代巨德。

1967年，十年动乱期间，老和尚为保护南普陀寺免受劫难作出巨大贡献。1995年12月19日，老和尚在南普陀寺安祥圆寂，临终之时，曾留下“勿忘世上苦人多”的遗言，即是门上题写的对联，而且，老和尚炼出五色舍利。

因为大和尚是辽宁丹东人，而且与大安寺有着不解之缘，所以生前愿望把自己的五色舍利存放于大安寺中。白色覆钵式建筑舍利塔就是妙湛大和尚的舍利安藏之所。

雨中漫步游大安

　　我们从大安寺东门走进寺内，只见一个失去吊耳的大钟蹲坐墙角，一个金色大钟吊在用钢管做成的支架上。这两个重达千斤的大钟上印有“大明嘉靖九年八月十五日造”字样。

看到此钟，就可以想到，当时没有高大坚固的钟楼建筑，则无法铸造和架托此钟，表明大安寺的建筑规模宏大，雄踞一方，从而吸引着大批游人。可惜，如今的钟鼓楼绝非原来的高大雄伟坚固，因此，无法承挂大钟了，只好屈就这里，记录着沧桑。

东门左右两侧分别为圆通殿和财神殿。南为天王殿，北是观音殿，西为客堂。

从观音殿东侧的台阶上行来到后院，这里有三座大殿，中间为大雄宝殿，东侧为药神佛殿，西边的是地藏殿。

正殿为大雄宝殿，供奉着释迦牟尼佛像，殿势宏伟壮观，众佛相伴左右，金碧辉煌，这个是佛寺的标配。其左侧为药师佛殿，供奉着药神，食尽人间百草，辩识药性，替民除病，保佑生众。

右侧为地藏殿，供奉着地藏菩萨，因为他安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如地藏，故名为地藏，说他如同大地一样，含藏着无数善根种子。地藏的道场为安徽九华山，也是中国四大佛教名山之一。

据佛经记载，在释迦佛灭度一千五百年以后，降诞为新罗国王子（朝鲜半岛）姓金名乔觉，他躯体伟岸，顶耸滑奇，自幼出家，法号地藏比丘。唐玄宗时，年方二十四岁，航海来到中国，因为喜欢中国的佛学经典，所以不远千里来到中国游历大好河山之后，入安徽九华山苦苦修行。

当时九华山归闽公和道明父子俩所有，当时闽公特别佩服地藏苦行，决定为他修座寺庙，问“地藏”须多少地，地藏说：“一袈裟高地足矣!”。当时地藏把袈裟脱去，抛向空中，袈裟越长越大，整个覆盖九华山，后闽公把儿子道明送到庙里修行，自己也到庙里修行。

因为寺庙之中佛教禅林制度闽公叫儿子道明为师兄，自己为师弟，后来两位成为地藏的左右胁侍，地藏在九华山宣传佛法，广收信徒，使这里成为香火盛级一时的佛教圣地。

金乔觉九十九岁时，念罢偈语坐在函中圆寂，三年后开缸安葬时，肉身不坏，面色如生，抬动时骨节俱动，系摇动金锁声，按照佛教说法，金锁眩鸣，乃是菩萨应世，于是以全身入塔。

这就是著名于世的地藏肉身塔，“肉身”又称其为肉身宝殿，坐落于九华山，神光岭之上，每逢七月十五和七月三十，是地藏的生日和成佛日，千山有上万个信徒朝拜他，而且地藏菩萨曾经说过：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，终不成佛，地狱若空，方正菩提”。

寺后还有两个小殿，两侧是东西配殿为僧人居住之所，是神仙佳境。还有菜园和柴草垛，炊烟袅袅，梵音声声。

游观大安寻古迹

　　由于外面下雨，便在大安寺里仔细游看起来。千山大安寺从北魏时期就有佛教信徒活动的迹象，是佛教传入千山最早的开发地之一，位于海拔600米高上的“文殊”、“普贤”的谷坳之中，俗称高山古刹，在五大禅林之中素以“雄旷”而著称。

千山五大禅林各不相同，其中大安寺最为奇特。古寺位于佛手、保泰、英烈（璎珞）、金刚、通明五峰环抱之中。大安寺历史悠久，通明、璎珞峰悬崖上迄今仍保留着唐代以前的古庵遗址及麻绳纹的瓦片，记录着大安寺的沧桑岁月。

大安寺因路途遥远，交通不便，至今仍保留着原始森林植被的生态面貌，素有“原始森林”之美誉。难怪古人这样赞叹“灌木连云不见天，藤萝蓊郁响流泉，思蹬初地难停脚，笑挽红崖共拍肩。”。



岁月悠悠，沧海桑田，最初的建筑多已不复存在，但处处古庵遗址却清晰可见，记述着历史。

古寺禅林菩萨多

　　大安寺禅林建筑辉煌、雄伟、壮观。首先是天王殿：正对着大安寺南门，两侧对联特别记录了大安寺的沧桑岁月，走进殿宇之中，正中供奉的“笑口弥勒”，也是未来佛祖“弥勒佛”，原名阿逸多尊者佛，和佛祖释迦牟尼同一时代人，在佛祖之前涅槃上升兜率宫，等到佛历四千岁，继承释迦牟尼的地位，所以称为未来佛主。

在中国古五代时期，有一个和尚，他袒胸露腹、喜眉乐目、笑口常开，其实这并非弥勒的本像，而是源于中国的布袋和尚。他身体矮胖、肚子奇大，常用竹杖挑着个大布袋在闹市行乞，点化世人，最能预测人的凶吉祸福，颇为“灵验”。

他的圆寂非常奇特，后梁贞明三年的一天，他来到奉化岳林寺，端坐在一块盘石上说偈日：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”，说完安然而逝，人们仔细一想，这才恍然大悟，原来这位胖和尚就是弥勒转世，所以就以这形象塑造弥勒。

俗话说：摸摸弥勒肚皮一下，就能消灾除病保佑平安。弥勒又被称为喜佛，民间供奉特别多，因常背一个布袋，又有招财之意。两侧四大天王护法，四大天王分别掌管东西南北四个方向，民间又称为“风调雨顺”四大天王。

山不在高，有仙则灵。大安寺聚集着“灵秀之气”。北侧是观音菩萨，以前观音菩萨称其为观世音菩萨，唐代以来为了避讳李世民的“世”字之嫌，所以改为观音菩萨。观音有三十二法身，本身是莲花化生，所以没有性别之分。

“观”称其为看， “音”称之为听。就是说观音菩萨看尽天下一切众生，听尽天下一切悲声，所以大慈大悲度一切苦厄，空飞色相现五蕴光明。南海普陀是他的道场，常念“ 吗呢叭咪 ”，观音六句真言，功德无量。

碧桃峰 美景横生在佳境

　　大安寺不仅景色秀丽，而且大多景物都有美丽的传说，为游人所乐道，成为有志猎奇探险者必至之地。出大安寺东门沿石阶下行前往大安寺山门。东望看到璎珞峰下高耸一石形似巨桃，这就是碧桃峰。

相传唐太宗李世民驻跸大安寺时，解袍树下休息，将头盔放在石头上，变成一座山峰，称为盔帽山，后来人们见此山形似巨桃耸于绿林中，因此，又称之为碧桃峰。

大安寺山门高4米，宽6米，粗粒花岗岩所建。这是一座建于清道光八年，重修于道光十三年的单檐歇山式建筑，造形宏阔，朴素典雅。大脊雕二龙戏珠，两端有大吻，门楣上刻有“敕建大安禅林”之语，山门两旁是石砌断崖，而且两侧各一个“日”与“月”字，其含义是为大安寺与日、月同辉，光茫四射。

门前有石狮一对，分列两侧，系方丈童灵立于民国二十四年（1935年），每只重达一吨，造形逼真，神态各异，雄踞于级，弥座之上，大有威霞山林之势。当年，128人组成64副杠，如同抬轿一般抬上山来，竞耗时三日之久。



从寺内现存的明代嘉靖十八年（1539年）、万历十二年（1584年）、清代康熙二十四年（1685年）、道光四年（1824年）、道光十一年（1831年）、道光十三年（1833年）碑文中可以看出，大安寺在历史上多次遭受灾害，多次重修。



大安寺群山环绕，山势蜿蜒，洞深坡陡，林木葱茏，古老的建筑散落其间，显得雄旷深遂，向以奇峰古刹交相辉映而驰名于世。大安寺共有建筑大殿、韦陀殿、神堂、客堂、配殿、斋堂及钟鼓楼等建筑6处，计30余间，建筑面积有几千平方米，规模仅是盛时的一半不到。

神话传说伴秀奇

　　大安寺周围景色秀丽，典故较多。通明峰的山路上一巨石上有一个大脚印，这个景观叫“仙人遗踪”，还有一段离奇故事。正殿之西，有通明山，山巅有一巨石，高约丈余，犹如浮置山顶，由下向上望去，石下透出一丝亮光，每当夕阳西下落入后山之时，暮色四合，唯有石下一束夕阳余辉，射入寺内晶光夺目，迥异寻常。

相传唐王李世民征战朝鲜归来之时，由千山取通辽阳，由于长途跋涉，兵士疲劳不堪，皆有“望家乡路远山高”的厌倦之感。一天行至大安寺山下，兵士皆不愿前行。

唐白袍将军薛仁贵，告诉大家，千山距辽阳已近，仅数十里之遥，见众人不以为然便弯弓拔箭，射穿此峰，兵士从洞中望见辽阳，具欢呼雀跃，精力倍增，争先此峰，不久即抵辽阳。

后来，随着岁月的流逝，此峰分而复合，但仍留下现存的岩缝，证实了这一神奇传说，人称“通明夕照”。

薛礼用力搭弓射箭之时，一个大脚踩到岩石之上，立刻现出脚印，显示出他力大无穷，此印叫“仙人遗踪”。“琳琅井凿最高峰，饮马谁留世外踪。上界岂容凡骨到，奔泉只合有神龙”。

这是光绪太史缪润绂咏“悬崖饮马”之诗，在通明山西斜石之上有一古井，俗称扳倒井， 因无碑记，无确凿年代。相传，唐兵屯扎大安寺之时，寺中水源无法供众人之需，太宗令人掘井，入地8米， 滴水未出，唐太宗乃令僧人备香案，亲祷上苍，求赐甘泉。

次日晨，井水果然充盈，甘甜无比，但井口狭小，取水不易薛仁贵手握井壁，较力扳之，使井口倾斜，甘泉自然外溢，成为唐兵人马用水之处，后人称之为“悬崖饮马”或“扳倒井”。

寺东峰脚下，有钟楼一座，巍峨高大且又建于半山之上。登楼远眺，金刚、通明、佛手、璎珞诸峰尽收眼底，山雨未来风亦满楼，顿使人生飘然弃世之感，游人每每相聚吟咏，留下了“微雨乍收风未起，远山多少上楼来”的奇文佳句。

寺西通明峰南，有金刚峰巍然屹立，拔地而起，东南西三面立壁千寻，只有北面峭壁之上有参差石台、石槽、石桩，此峰气势雄伟，唯我独尊，称金刚镇地。

相传，大安寺开山祖师，不语禅师打坐参禅，金刚峰出现四尊者，英烈（璎珞）上亦现出一尊者，互相问答，方知金刚峰上乃“金刚四兄弟”，英烈（璎珞）峰上为“英烈天尊”，均为不语禅师护法而来。“是夜，不语禅师圆寂”。

寺后藏云山腰，又有一洞，称罗汉洞，洞口南向深约26米，高3米，宽约3米，该洞大部分天然形成， 清幽雅致，实为千山清洞之冠。

洞内现有观音菩萨坐像和十八罗汉立像，尚有明嘉靖万历游人游罗汉洞碑记残片数块。罗汉洞底有一小门，门下为深不见底的壑谷，更衬托出罗汉洞之高峻，倚门远眺“对鸿蒙排闼，连山奔马做湖来”，逶迤直入天际，气势磅礴，这就是障目峰。

此外，大安寺诸景，如碧桃献寿、佛手擎空、悬云捧印、英烈观峰、保泰浮青、西阁凌虚、香炉暮霭等，无不以峰奇闻名，无不以险峻传世，登高临远，群峦簇拥，气象万千，令人荡气回肠。

正如清代学者陈梦雷《游千山记》中所述：“诸峰皆在平地。拱者、伏者、起者、卧者，如蟠龙者，如虎跃者，如鸟翔者，如潮涌者，千态万状，毕现目前，一望苍茫无际，惟黑山五峰微露”。

大安寺景观以奇峰古刹交映而著称。清光绪太使品题十六景为：保泰晴岚、唐峦拥翠、金刚镇地、佛手擎空、碧桃献寿、香炉暮霭、石洞藏云、双峰排荙、悬崖饮马、宝塔迎风、昙云捧印、蒲町长春、西阁凌虚、通明夕照、石棚卧虎、钟楼远眺。

清代左都御史姚元之曾赋诗赞道：“明霞为饰玉为容，山到辽阳峦嶂重，欲向青天数花朵，九百九十九芙蓉”。而千山正是人文景观与自然景观的完美统一，宗教文化是人文景观的主体。

寻千山诗僧函可遗迹

　　在大安寺山门让朋友暂歇，我则东下去印盒峰与璎珞峰相接部位继续寻找函可遗迹，印盒峰下有一石缝为石霞洞天，石壁刻有诗一首。“昙云捧印”：“紫绶金章列上台，青山生面为谁开？游人转笑昙云俗，不捧香苍捧印来”。

在返回大安寺的路边山坡上发现一座石塔，便好奇爬了上去。踏破铁蹄无觅处，得来全不费工夫，这里有纪念函可的石碑。记述着清初千山双峰寺诗僧函可的事迹。

因事涉顺、康、雍、乾四朝文字狱之嫌，辽东地区，凡与千山有关的地方志如《辽朝县志》、《海城县志》、《盛京通志》、《奉天通志》等历史文献，大多缺而不录，无所记载。

有所记载的名人别集、诗文辑录、史志专著，又大多只鳞片羽，难窥全豹，诸如《明诗综》、《国朝耆献类征》、《铁岭县志》、《郝中山集》以及近年发现的函可自撰的《千山诗集》残卷等书中，都有著录。

诸家说法，详略不同。其所详者是：函可，号千山剩人，人称剩上人、剩禅师、剩和尚。原名韩宗骒，字祖心。广东博罗人。明末礼部尚书韩日缵之子。出身阀阅，少为诸生，能传家学。

崇祯末年，年末三十，出家为僧。清顺治五年，因文字狱株连，流放关外，隐修于沈阳大南关慈恩寺。后又结庐于铁岭龙首山，与当时因言事被谪关外，正在铁岭创办“银冈书院”的御史中丞郝浴相友好。铁岭“银冈书院”曾经是周恩来读书的地方。

此后，归隐千山，住持千山双峰寺(一说为金塔寺，或作“双塔寺”)。生前曾经托钵乞食，抚养同难遗孤，作诗明志，有“乞食还余未死僧”、“卧看饥号自不能”之句。又曾与先后流放辽沈名流及千山、阊山、龙首山三大胜地诗僧，结社吟诗，寄托感慨，名为“冰天诗社”。

今以诗义考之，可能是取南北朝时期南朝著名诗人江淹诗“文轸薄桂海，声传烛冰天”之意。据《文选》注：“桂海、指南海”。于此可知，函可倡办冰天诗社的寓意，为“南方迁客，流声北方”的意思。在此时期，函可著有《千山诗集》及“千山剩人禅师语录”传世。

《语录》曾被收入《续藏经》。据记载：函可于顺治十二年逝世，终年四十九岁，僧龄二十。康熙元年奉龛入塔。塔在千山璎珞峰下，双峰寺前。

《郝中山集》内，前有“送剩人入千山诗”，后有“奉天辽阳千山剩禅师塔碑铭”；最后还有“登千山璎珞观”诗等作，可为史证。乾隆四十年，清高宗弘历(即乾隆)发现函可诗词，旧罪重论，死后加诛。

下诏拆毁千山双峰寺函可塔碑；焚禁《 千山诗集》；抽毁早已收入《续藏经》的《千山剩人禅师语录》及当时《盛京通志》中所有有关传记诗词文字。从此，辽东百姓，千山山民，就很少有人知道千山还曾经有过函可其人了。

函可问罪发配的原因是：顺治二年（1645）正月，福王朱由崧在南京建立南明弘光王朝，函可将亲历清兵攻陷南京的重大事变记为私史《再变纪》。

顺治四年（1647），函可携洪承畴所送印牌离开南京返广东，出城时被清兵搜出有朱由崧答阮大铖的书信以及《再变纪》手稿而被捕。后被押解送北京，又流放辽阳千山，敕住慈恩寺。罪名是妄记历史，也就是文字狱。函可写有《千山诗集》游香岩寺：

千峰顶上香岩寺，积雪何年道古堙。

航海尚传元学士，登台空拜石仙人。

宝幢雨洗灯还亮，禅榻云封草渐新。

伫望双飞天外锡，寒山早布几分春。

据传函可修行于千山大安寺下院——双峰寺。但是双峰寺位于何处无籍可查，有说在千山最高峰附近。千山最高山峰就是仙人台。仙人台附近曾经有两座寺庙、一座道观、一座观音阁。

观音阁尚存，在仙人台西侧百余米的山脊上，西望可俯瞰香岩寺全貌，但也破败不堪。其它皆已不在，朝阳峰北的朝阳寺仅剩遗址，有一石碑标注。双泉峰上的双龙观（一说双泉观）仅剩地基和两眼枯井遗迹。

双头峰下有寺庙的遗迹，悬崖边上有残砖碎瓦，这里有可能就是所说的双峰寺。大孤山的传说中曾经也提到过双峰寺，地点也大概在此。说双峰寺为三层殿堂，我看有些夸大其词，这里山势峻峭，运输困难，在几百年前，如何建造，值得考究。

西江月•题大安寺

环绕青松秀艳，静幽古寺山前。雕龙画栋饰房椽，久历风霜色鲜。

暮鼓惊林雀窜，晨钟响彻云天。焚香烟旺袅禅间，释梵音传悠远。

时节交逢赤夏中， 萦烟幽黛景相融。

光摇漫野千层碧， 暖送层峦万绿葱。

岭上阅青思好雨， 伏天树下索凉风。

游登哼唱兴平世， 观雾腾岚荡昊空。

雨中观雾看美景

　　总算看到函可纪念的地方，了却一桩心愿。雨停后，山峦萦雾，一派幻境，兴起登上金刚峰看雨后大安寺的美景。薄纱萦岚随风变幻，山峦峻影时隐时现，岑青岭黛雨洗呈新，耸峰茂树美不胜收。

美景悦目，频留惬步。怎奈还有朋友在等待，只好带着意犹未尽走下金刚峰。仙人台的美景肯定比这里更加让人震撼。

回到大安寺山门与朋友沿景区道路下山。看到绿林茂密，溪水流潺，佛像耸立峰巅，这里森林植被基本保持原始生态。层林飞鸟，啁啾悦耳，空气清新，荡涤心肺。我们一路相谈，快乐下山，心生快慰，惬步悠然。

屹立松山九百年，晨钟暮鼓响云天。

七层塔眺层峦影，八面风来古寺巅。

净土花开争万朵，法轮转动护千莲。

梵音入耳生恬静，佛语平心悟妙禅。

　　时光的滚轴不停地转动着，不为任何人任何事而停留一秒钟，每个人在时光里都只是一粒尘埃般微小。时间流逝，年龄在长，不是来日方长，而是人生苦短。

短暂的人生，不管你选择什么，都要对得起时间，不要只是听着别人的成功故事热血沸腾，不要只是看着别人的成就羡慕不已，在你还有资格努力的时候，就要迈出让别人羡慕的脚步，走出自己的精彩。登山观景，游赏古迹，丰辉阅历，贵在当下！

游而记之，留待回忆！2022年7月10日