走进香巴拉——九色甘南行（二）

万里行

　　8月10日下午，奔赴夏河县，夜宿夏河王府酒店。

夏河县：拉卜楞寺——八角古城——桑科草原

离开永靖县炳灵寺，一路向南，便正式开始了九色甘南之旅。

永靖隶属临夏回族自治州，前方夏河县，已是甘南藏族自治州所辖，地处青藏高原东北部边缘，一路向上，虽是八月盛夏，远处还是白雪皑皑。

土门关，藏语名霍尔藏香告，曾经是茶马古道的重要关口，位于临夏县马集乡关滩村190米处，东距临夏市53公里，西距夏河县拉卜楞镇75公里，位于黄土高原向青藏高原的过渡地带，也是临夏回族自治州与甘南藏族自治州的分界线。

土门关是从兰州经临夏去往甘南、四川、青海地区的必经隘口，明代著名的二十四关，就包括了土门关。土门关均有驻军，关门早开晚闭，清雍正年，辟为汉、藏、蒙茶马互市场所，1949年关门与城楼被撤除。

走过土门关，九色甘南的香巴拉之行正式开始！

12日上午，夏河县。

夏河县，面积不小，6274平方公里，人口不多，8万余人。

因处青藏高原东北边缘，全县海拔已在3000～3800米之间，属高原大陆性气候，虽是八月盛夏，顿感寒意阵阵。

当年下榻的夏河县王府酒店，已经是县城最好的接待地方，紧邻的拉卜楞民航大酒店，名字高大上，实际条件还不如王府酒店。

拉卜楞寺，位于夏河县城西0.5公里处，是我国藏传佛教（即喇嘛教）格鲁派（黄教）六大寺院之一。

第一世嘉木样阿旺宋哲大师创建于清康熙48年（1709年）。

清康熙53年（1714年），建立嘉木样佛官（即拉章），“拉章”音变为“拉卜楞”，意为寺院最高活佛府邸。

寺院坐北向南，总面积86.6万平方米，建筑面积40余万平方米，房屋不下万间。

寺院包括六大学院、16处佛殿、18处大活佛宫邸、僧舍及讲经坛、法苑、印经院、佛塔等主要殿宇90多座。

全寺所有梵宇，均就地取材，以当地的石、木、土、茴麻等为建筑材料，绝少使用金属。

整体建筑下宽上窄，近似梯形，外石内木，有“外不见木，内不见石”之谚。

庙宇依其不同的功能和等级，分别涂以红、黄、白等土质颜料，阳台房檐挂有彩布帐帘。

大中型建筑顶部及墙壁四周，布置铜质鎏金的法轮、宝瓶、幡幢、金顶、雄狮和阴阳兽。

部分殿堂，融合和吸收了汉族建筑成就，增盖了宫殿式的屋顶，上覆鎏金铜瓦，或者绿色的琉璃瓦。

寺院宗教体制的组成，以闻思、医药、时轮、吉金刚、上续部、下续部六大学院为主，在全蒙藏地区的寺院中，建制最为健全。

闻思学院，是其中心，又称大经堂，有前殿楼、前庭院、正殿、后殿等，共数百间房屋，相当于藏传佛教的最高学府。

闻思学院以显宗为主，着重研习印度佛学家所著的《般若论》、《戒律论》等5部大论。其余5学院属于密宗及其它。

显宗重理解，要系统学习佛学原理，密宗重修持，要接受专门的教育。

各学院，均有着极为严格的考试、升级戒律。

闻思学院为全寺的中枢所在，前殿供奉着松赞干布像，正殿内悬有乾隆皇帝御赐“慧觉寺”匾额。

寺内的大经堂中的大庭院，可供4000僧众同时诵经。

经过200多年的发展，它已不仅成为藏传佛教的神圣禅林，而且是传播藏学知识的综合性学府。

电影《天下无贼》的外景地。

拉卜楞寺有号称108寺的属寺，实际不止此数，其中甘肃境内有66寺，青海境内6寺，四川境内21寺，内蒙古境内7寺，西藏境内5寺，山西、北京各1寺。

这些寺院都是拉卜楞寺的子寺，但它们与拉卜楞寺关系之密切程度各有不同。

经过200多年的发展，到1958年前，拉卜楞寺逐步形成了一套政教合一的组织机构，和教务、政务的统属关系，它既是安多地区的最高学府，又是最高行政首脑机构之一。

拉卜楞寺对所属子寺，一般按依附程度分为四类，有的统领一切政教、军事大权，有的只管政务，或者兼管寺院。

寺内主要活佛都拥有较多的土地、牧场、森林、牲畜、房屋等，一种属全寺所有，属六大学院所有，属嘉木样佛宫所有。

一种属于各大小活佛所有，或一般僧人个人财产，当年其数目十分庞大。

1958年前，全寺出租土地2.17万亩，周围13庄900余户都是它的佃户，在全县有羊36500多只，牛7400头，马9540匹。还出租房屋5100多间。

寺院还从事放高利贷、商业活动、信徒布施、僧徒募化等，使大量的财富流入了拉卜楞寺。

拉卜楞寺曾经是甘、青、川三省交界地区的政治、经济、文化的中心，解放后，特别是1958年，进行了社会主义改造，结束了寺院中“政教合一”的状况。

1982年，被国务院列入了全国重点文物保护单位。

寺院珍藏着民族文物和佛教艺术品，共计一万余件。

各种质地多样的中小型佛、菩萨、佛塔、法器、唐卡等不计其数。

寺内还珍藏有历代嘉木样大师的衣物和其它生活用品。

还珍藏着帝王册封、赠赐的金敕、印鉴、封诰、匾额、千佛树、珍珠塔等。

特别是珍藏着一部用金银汁书写的《甘珠经》，为稀世珍宝。

拉卜楞寺的最高权力集中于嘉木样活佛，是当地的政教领袖。

早上，沿着拉卜楞寺散步，来到了寺院南面，感受着佛寺的那一片安宁与神秘。

清晨，身披袈裟的喇嘛们又要开始一天的佛事功课。

青山绿水、蓝天白云、红墙黛瓦，身披红色袈裟的喇嘛，一切显得那么清新、愜意！

寺院建设在大夏河畔，与茵茵绿草相伴，与台地上的土墩相依，深深透漏着别样寺院的自然、随意。

沿着简朴而又古老的木桥，便可以再次进入佛殿。

一天的游览结束了，来到了洁白的大佛塔附近的出口，已经建立三百年的拉卜楞寺，藏传佛教的圣地，僧侣们的最高学府，再见。

八角城，在夏河县甘加滩东部，央曲河与央拉河交汇的台地上，是古代甘肃、青海交通的要冲。

八角城，因其有八个城角而得名，城廓是一个空心的十字形，全长2193米，占地300余亩。

借用网络图片，以一窥全貌。

当年，此地是历代中央政权与吐谷浑、吐蕃、西夏等王朝剧烈争夺的军事重镇。

现八角城遗址基本保存完好，1981年，被列为甘肃省重点文物保护单位。

城外有护城河、护城壕，还有外城，从建筑风格上看，系唐以前所建，形式上突破了方形格局，十分独特。

山下有一矩形城垣，附近有关隘设施，据考证，属汉代古城遗址，为西汉时，抵御匈奴与羌人而构筑。

外廓偏东有一块不大的广场，其北有一排建筑残基环绕着城廓。

城虽不小，但城角之间距离均在弓弩的有效射程之内，可互为照应，易守难攻。

至今，古城中还有着少许藏民在此生息繁衍。

辛勤劳作的藏民小姑娘。

城内曾发掘出大量文物，如唐宋时期的货币、铜牛、条砖等。昔日，这里经济发达，人烟稠密。

这是当年八角城的唯一通道，可供单人骑马出入城内与外廓之间。

城外西北高地出土汉代墓群，以及王莽时代货币，推据八角城建于汉代。

八角城以它特有的城垣结构，展示了古代屯田点上设计守防城市的风貌与特点。

从夏河县城南行60余公里，便是广袤的桑科草原，藏语称“达久滩”，即跑马滩。属于高原草甸草原，平均海拔在3000米以上，面积达70平方公里，是甘南藏族自治州的主要畜牧业基地之一。

这里人口少面积大，仅有4000多藏族牧民，四周群山环抱，水草丰茂，牛羊肥壮，草原辽阔无际，是一处极为宝贵的天然牧场和旅游景区。

每到夏秋季节，草原风光旖旎，山清水秀，繁花似锦，藏族群众便带上帐篷和丰盛的食品，来到草原野游，欢度传统的藏族节日。

2009年8月，来到桑科草原，一片原生态，蓝天白云、青草碧水，一望无垠。

2013年8月，再次来到草原，增加了许多蒙古包、帐篷等，诸如服务于旅游的一些设施，草原也已不再清新、安谧，一切为了发展、为了经济！

下午，车赴碌曲，住宿碌曲嘎秀酒店，说是准三，也仅相当于快捷酒店吧。