临夏，若到关头应驻马

停琴伫凉月

临夏，古称河州。记得明朝才子解缙曾被贬谪于此地。听闻其名已久，而且认识从这里走出的几个人，今日方有闲前来，不胜唏嘘！早上第一缕阳光，照见的，就是这样富于民族特色的建筑。

这里的八坊十三巷很是有名，特意前来看看。首先入眼的，便是这昭示着回族历史与风貌的雕像。形象康健，外貌俊朗，步履豪迈，当年的筚路蓝缕，扑面而来。

临夏的牡丹极为有名，以前喝过此地出产的酒，瓶子上也是牡丹图案。我来已晚，只看到残存的月季，倚在墙脚，泛着似乎经过迢迢驿路的白。

此处占地极广，从多个巷口都可以随意进入。应该每家每户都仍然过着他们的日常，但在这个上午，除了寥寥几个老年，没有别人，显得特别安静。

墙壁上偶尔还是会看到这样的砖画，浮凸有致，比例协调，旁有文字。寄寓的，是对美好生活的向往。将其与周围建筑综合考查，显得浑然天成。

回族善于经商，这个行业，最需要的就是“守信”。将它写在石头上，更富强化、召唤意味。

绮门绣户，青砖小路，花木扶疏，光线明暗，盎然的生机还是会引发一种淡淡的怀旧思绪，牵着人的手回到童年，然后从那里出发，回观目前的生活状态。

房屋都差不多，区别就在于显现于外的这些带有艺术色彩的布置，不同的选择，显示出主人不同的志趣和追求。

郑板桥的“难得糊涂”也会出现在这里？大概生活的真谛就在睁一只眼、闭一只眼吧。比如邻里来往，比如家人相处。时间长了，越来越反感好无必要的斤斤计较。

就是一根朽木，也要看被放置在哪里。在森林，就任其腐烂，在烟火的墙边，就是一道风景。如果下雨，蚂蚁也有个可去的地方。

回族的美食很多，在这里更是比较集中。不过他们做得比较克制，没有那么喧嚣。倘若生意做到影响邻居正常生活的程度，那就不好了。

一道美食到底经过多少程序才能被人享用，这就是答案。所以容不得糟蹋一点。这不是你掏钱不掏钱的问题。

巷子里处处可以看到这样的雕像，每一处显示的都是已经部分消失的行业。这是一个木匠，手里拿着刨子，正在刨木板。与骑着摩托玩手机的人相比，他很专注。

这幅图，估计已有许多人看不懂了。这是在给马钉铁掌。童年时经常看到。当时不明白为什么要这样做，老人一解释就知道了。记得往往在那时，马显得很温顺：它们也懂得这是为了它们好啊！

路边随便一家的墙头，都有树身探出来。这是一棵杏树，杏子已黄，无人摘取，一任跌落。怎么想，怎么感到温馨。

原来这儿应该大都是这样的泥坯墙，后来全都装饰过，但还是有一些保持着原样。摸一摸，是阳光的温度，也是过往的温度。

这个许多人绝对不知道的。那时一个碗也弥足珍贵，于是诞生了这个走街串巷的职业——锔碗匠。也就是把破了的碗修好继续让它发挥作用。

“匠者之心，惟时光可鉴”，这是哲理之言，也是经验之言。静下心来，就潜心于一件事情，为了生存、发展、接续、创造，也为了无情岁月中那最终的精神安慰……

在门口挂一篮花，既给路过的行人观看，也给归来的自己欣赏。让它承载一篮春光，承载一篮希冀，承载一篮姿态。即使夜幕降临，它也会散发幽幽的芳香。家的味道！

清真寺的尖顶和飞檐周围，一只接一只的燕子飞过，不时发出清脆的叫声，流泻着一种欢愉和惬意。想起那首歌：“不要徘徊，你小小情怀……。”

绕了一圈，不知不觉到了另一个景点东公馆，对它的历史一无所知，只听说其中的砖画特别而出色，信步进去看一看。

这就是了，线条流畅，形象突出，生动有味，细腻可感，虽然有一定的年头了，但仍引人注目。只可惜大多被铲除了。

庭院里长着几棵丁香树，有花正开，走过其下，嗅到淡淡的香气。那种感觉，真是旅游的至味。

砖画显然不好制作，但仔细一看，哪怕一枚叶子，上面的纹路都很清晰。作者该有多么用心啊。没有细节的日子不值得过……

以前的一间屋子，被子是这么折叠的，炕桌是这么摆放的，光线是这么摄入的。纯粹是记忆中的模样。楼房无论怎样也不具备这种氛围。

这里有个泥塑展厅，作品大多是以前农业社会的场景。这是一个农村妇女在用辘轳汲水，水桶都到井沿了，她还在对着什么人笑，接着就是桶被摇到上方后水又回到井里。这事干过。

丰收了，让我们去一座山聚会，带着满足和欣悦，用尽气力，高唱一首花儿。歌中有失落和迷茫，也有祈求和希望。唱给这片土地，唱给昨天明天，也唱给亲爱的你……

行走四方，只有在这儿的街边，看到朽木可以这样使用：凿空躯干，填入黑土，种上鲜花，在明朗的阳光下碎碎开放。“万家花柳又重栽”，瞬间，明朝杨一清的这句诗闪现心头，艳丽了整个夏日。