印度印象-Inde: Ganga River et Bodhgaya 🇮🇳

zhouhong

秋分时节小长假走得最远的一次，是2012年小冬邀请我去印度小住一个星期。近日来对印度的关注，让我打开了对这个神秘国度的记忆：新德里、北方邦、恒河、菩提迦耶......虽然还没有走到印度的南部，这些局部印象也已经很深刻了。印度面积约300万平方公里，居世界第七位，北倚喜马拉雅山，西濒阿拉伯海，海岸线长6000公里。按其地形特征印度分为五个部分：北部喜马拉雅山区、南部德干高原、中部恒河平原、西部塔尔沙漠和东西海域岛屿。 第1天，我看印度起点在“新德里”。新德里（New Delhi）是印度的首都，位于印度西北部，座落在恒河支流亚穆纳河西岸，东北紧连德里旧城。德里辖区面积1482平方公里，人口2282万人。新德里以姆拉斯广场为中心，城市街道蛛网式地伸向四面八方。印度曾经被英国殖民300多年，英国人带去了基督教和民主制度，使印度人的思维、语言，以至社会制度被严格地教化和改造。 国会大厦大圆盘式建筑，四周环绕白色大理石高大圆柱，是中亚式的建筑，屋檐和柱头的雕饰又是印度风格。总统府屋顶是巨大半球形结构，带有莫卧儿王朝的遗风。新德里的奠基石是乔治五世在1911年德里杜尔巴期间奠定，由英国建筑师埃德温·鲁琴斯爵士和赫伯特·贝克爵士设计，于1931年由印度总督艾文勋爵揭幕。 我身旁有一支印度小部队经过。 开阔的广场，印度门前人不多。 来到印度游人们常看见的是泰姬陵、古堡以及恒河，这些可谓“经典印度”。第一天下午参观了伊萨汗墓（Isa Khan’s Tomb）、胡马雍陵（Tombe d’Humayun）、以及莲花寺。胡马雍陵(Isa Khan’s Tomb) 建于1570年，位于印度首都新德里的东南郊亚穆纳河畔。这个陵墓是莫卧儿帝国创始人巴卑尔之子，帝国第二代君主胡马雍及其皇妃的陵墓。胡马雍陵是伊斯兰教与印度教建筑风格的典型结合，并为印度第一座花园陵寝，著名的泰姬陵也是以此为范本所建。1993年被联合国教科文组织列入世界文化遗产。 一队穿着校服的学童。 印度妇女都穿纱丽， 五彩缤纷。 第2天，前往阿格拉- 泰姬陵（Taj Ganj Maha）；坎特镇（Agra Cantt Township）。 泰姬陵（印地语：ताज महल，乌尔都语：تاج محل‎‎），是位于印度北方邦阿格拉的一座用白色大理石建造的陵墓，印度知名度最高的古迹之一。它是莫卧儿王朝第5代皇帝沙贾汗为了纪念皇后姬蔓·芭奴而兴建的陵墓。虽然白色大理石圆顶陵墓是泰姬陵最让人熟悉的部分，但整座泰姬陵是一处拥有多个建筑的复杂建筑群，包括大门、庭院和清真寺等，占地达17公顷。泰姬陵的设计结合了印度建筑和波斯建筑的风格，被认为是莫卧儿建筑最精美的例子，大约在1632年开始建造，1653年左右完工，使用了成千上万的工匠，耗资甚巨。1983年，联合国教科文组织将泰姬陵列为世界遗产，称其为“印度穆斯林艺术的瑰宝奇葩”、“世界遗产中令世人赞叹的经典杰作之一”。 远看很美丽，近看真精致。 进入里面参观的时候人比较多，显得拥挤。非常意外，一位工作人员竟然请开人群让我贴近护栏细看，他知道我远道而来吧！- 礼仪之邦 🙏 泰姬陵外也犹如一幅幅图画。 一对鹦鹉🦜 灵动的小松鼠🐿️ 印度牛🐂。这里的动物都不怕人，牠们长得轮廓清晰，像是着意刻画的。 阿格拉堡（印地语：आगरा क़िला，乌尔都语：‫آگرہ قلعہ‬‎‎），又名为阿格拉红堡，位于印度阿格拉，距离泰姬陵西北2.5公里，是印度三大红堡之一（另两座是德里红堡和法泰赫普尔西克里）。1983年被列入世界遗产。它的建造与使用历经莫卧儿王朝的阿克巴、沙贾汗、贾汉吉尔、奥朗则布等多位皇帝。城门和城墙为阿克巴大帝所建，结合了印度和中亚的建筑风格。沙贾汗晚年被儿子奥朗则布囚禁于此，在八角亭上眺望泰姬陵度过8年余生。 第3天，前往纳哈加尔城堡（Fort De Nahargarh） ; 斋浦尔 Jaipur - 琥珀堡（Devisinghpura）。在印度的路上，常常会遇到一些牛群，现在开始，和前面的感觉发生一点儿差别了。 往北方邦的路上，我们的吉普车跟在一辆卡车后面，顺便可以观察各色车辆...... 我们甚至也尝试骆驼拉的车走一段。🐫 顺道观光那哈伽赫堡 - 斋浦尔 - 拉贾斯坦邦。 在那哈伽赫城堡里遇见一对母亲和孩子，可以贴紧看，他们长着大大的闪亮的眼睛。 斋浦尔（英语：Jaipur；印地语： जयपुर；乌尔都语：‫جے پور‬‎），这是印度拉贾斯坦邦的首府，1727年始建，市街按棋盘方格式设计，高大、古老粉红色的建筑表现出印度建筑艺术的优美，有“琥珀堡”之称。2001年人口200多万。2019年获列入世界文化遗产。作为城市特色的粉红色建筑并非18世纪建城时的原设计，而是1876年英国威尔士亲王爱德华（后来的爱德华七世）来访时，为表示欢迎而重漆的。 在印度，大象是神的象征，印度教中的甘奈施神就是象神，它能为人们去除障碍，同时又是智慧与智力的象征，因此印度人对大象敬畏并爱护有加。 在这里，当我们上车准备出发，一群乞丐围拢过来，但不可以随便给点儿，我被告知不能打开车窗，更不能给钱，不然今天会被包围起来，那就再也走不了！ 第4天，乘印度国内航班飞往鹿野苑（Sarnath）- 瓦尔纳西北方邦。 Sarnath 鹿野苑，距离瓦拉纳西约有10公里。据说这里是西元前6世纪释迦牟尼悟道后初转法轮之地，他在这里首次阐述佛教基本哲理：苦、集、滅、道四圣谛。 天然课堂，虔诚聆听，一片安宁。 下午去街市看看。有人说，印度百姓每天的生活就像走钢丝、玩杂技。在印度公交车不关车门，工地上不见有人戴安全帽。印度街道上的车多，特别是摩托车、三轮突突车多，所有的车不按交通法规，想怎么开就怎么开，而且路上不分车道，很多地方没有人行道，人、摩托车、汽车全都挤在一起，而且路况差，隔三岔五遇到一个坑、减速带，当车速放慢的时候指不定后面就撞上来一辆摩托车。 奇怪这么混乱的电线电缆，但是在这里手机却可以随时连接上网络。印度的神奇之处还在于，Google, Microsoft，世界上顶级IT公司的CEO都是印度人。 忽见车道旁边坐着一大圈儿乞讨的人，我惊奇想闪拍，但又感觉惭愧。 一位老者起身说，“拍我吧！”他对我微笑。 “祈祷 - 乞讨”，这样一个闪念掠过我的心头，立即就感觉到“罪过“，急想打消这样的念头。具有本土生活体验的人说，典型印度人的生活态度，日子过得好他不觉得是因为努力，反而归功于“神灵”。生活在底层的人，也不会把贫困归咎于懒惰，一切自有“神的安排”。 还有一种解释这样说，印度人是苦感文化，人越受苦，离神越近。印度任何人在古代都有当叫花子的传统，哪怕是皇帝每一年也要拿出一定时间去当叫花子，他想告诉神：我在受苦。莫不印度很多叫花子是假的？ 处处有仪式？印度是一个宗教大国，几乎没有人不信教。印度教是印度最大的宗教、伊斯兰教是第二大的宗教、还有佛教、锡克教、拜火教、基督教、犹太教。对于印度人来说，宗教本身就是一种生活方式。 经过查询才知道这一天是宗教节日。 杜尔迦节：印度宗教节日，据《往世书》记载，湿婆和毗湿奴得知凶神阿修罗变成水牛折磨众神，便向大地和宇宙喷出一种火焰，火焰就变成了女神杜尔迦。女神骑着喜马拉雅山神送的雄狮，伸出10臂向阿修罗挑战，最终将阿修罗杀死。印度教徒为感谢杜尔迦女神的功绩，用投水的方式送她回家与亲人团聚，由此兴起杜尔迦节。节日期间，随处可见神棚、神像。人们在神棚中聆听祭司们朗诵歌颂女神的梵文，并祈祷女神为他们驱灾避难。节日的高潮是送女神回家。男女信徒们载歌载舞，把神像运往圣河或圣湖边，投入水中。 我被带到了一处制高点，这样比较看得清楚组织者、宣讲者、听众...... 第5天，往恒河 - Ganga River 。恒河 - Ganga River 是南亚的一条主要河流，流经印度北部及孟加拉，源头自印度北阿坎德邦的根戈德里冰川，它横越北印度平原（即恒河平原），流经北方邦，会合其最大支流亚穆纳河，再流经比哈尔邦、西孟加拉邦，最后它分为多条分流注入孟加拉湾，其中一条进入孟加拉国的博多河后会合布拉马普特拉河，中国境内为雅鲁藏布江。恒河长度2,510公里，流域面积91万平方公里，达印度国土面积的三分之一，恒河也为世界河水流量前20大的河流之一。恒河流域为世界上最多人口居住的河流流域，共有4亿以上人口居住于恒河流域，人口密度达每平方英里1000人以上。恒河被印度教徒视为圣河，也是河流周边居民维持日常生活所需的命脉。 我们早晨4点钟起身，6点之前已经赶到恒河边，排队等候坐上了船。 看，恒河日出。 船在恒河中慢慢前行，左边是大河，右边是岸堤，我只是按下快门...... 从这里往前就有点不再情愿记录景物了，荒凉黝黑、乌鸦扑动翅膀起落，让我想起了传说，恒河边有天葬。 跨过恒河上的桥。 第6天继续往东：瓦拉纳西，古代迦尸国首都。迦尸意思是“光的城市”。相传是在5000年前兴建。在公元4-6世纪这里曾是学术中心；12世纪成为古王朝都城。 Rohtas, 比哈尔邦加油站。 难忘那里的一群孩子。其中有小男孩低下了头，他或者转过头去，也就是说，不是所有的人都是那么认命？孩子们的眼神很震撼！ 走近菩提迦耶。 街市商家卖铜碗🥣一个发现，印度人在赞同或同意对方意见时，往往是摇头而不是点头。 继续前行。 到了，菩提伽耶（梵语：Buddha-gayā；印地语：बोधगया，转写：Bodh-gayā），又称佛陀伽耶，位于今印度比哈尔邦巴特那（Patna）城南约150公里处，是释迦牟尼的悟道成佛处。已成为佛教徒心中的圣地，也是佛教四大圣地之一。中国古代高僧法显和玄奘先后记载了菩提伽耶的历史。菩提伽耶的摩诃菩提寺2002年被列为世界遗产。 菩提伽耶金刚宝座塔：主塔高约50米，形状如金字塔，底部为边长15米的正方形，向上逐渐收缩，顶部呈圆柱形，上立一铜制螺旋形圆顶。塔底一层四角竖有4个与大塔形式相同的小金字塔。 金刚宝座塔西侧是著名的大菩提树，据说佛陀即在此树下得道成佛，故受到佛教徒敬仰，其枝也曾多次被折，代表佛陀送往世界各地的佛寺供养，繁衍滋生。原树已在1870年被大风刮倒，现在的树据说是原树的“曾孙”。现树下立有红砂石板金刚座，以指示佛陀成道处和表示佛的智慧。 印度的种姓制度虽然被废除了，但还是能感觉到它的影响，看见印度社会的阶层割裂，甚至在祈祷之处也能体察其等级差别，“人以群分”。住在公寓里我发现，佣人和我们不是同一个电梯或大门进出，只知道他把事情都做好了，但几乎不打照面。作为司机层次会高些，也是默默地工作，信奉“举头三尺有神明”。你一旦出生在某个阶层，便任何时候都被限制在了这一阶层。家道中落的婆罗门不会变成贱民，贱民再怎么飞黄腾达也不可能变成婆罗门，两者之间有着不可逾越的鸿沟。 印度还让我回想起一段往事。大学毕业前夕，我们班级有两个出国名额，女生中优秀的萍和燕入选，她们不用提交毕业论文，也不再参加考试，只需专心学习半年英语，然后去印度留学，回来将从事南亚研究。我认为是好事，中国人第一次走出国门留学不就是到的印度，前有法显和玄奘。留校初时我被安排和萍两人住在六舍同一寝室，我和她朝夕相处，分享大大小小的快乐与思虑……没想到许多年以后，班级里分散各地的同学陆续都有消息，仅有两人，萍和燕至今渺无音信。有同学传说萍最终嫁了印度人，只是听说。我想，那准是一个印度的好人家，命里缘分，她天生有几分像印度的漂亮媳妇，祝福她！ 第7天，回到新德里。第8天，印度新德里机场再起飞。 从印度带回来的民间艺术品：象征平安、富饶和智慧的石雕大象🐘，乌龟🐢和猫头鹰🦉，小冬还送给我一个绿色香炉，滴入好闻的印度香点亮蜡烛 ......非常感谢小冬的盛情邀请，祝愿他的印度岁月留下珍贵印迹。