九色甘南人间净土，西藏太遠，甘南很近。甘南游记。（五）临夏．刘家峡水库．炳灵寺甘肃省搏物馆

张一平

临夏市位于甘肃省西南部，黄河上游，距省会兰州117公里，东与东乡县接壤，南西北与临夏县毗邻。是古丝绸之路的南道重镇，素有“茶马互市”、西部“旱码头”和“河湟雄镇”之称，享有“花儿之乡”、“彩陶之乡”和“牡丹之乡”的美誉。 东公馆是一座"田"字形的庄院，其布局匠心独具：正门为西洋式建筑，门道和过庭风格不同，作用各异。正院主屋为三层五间大楼，其框架由二十八根通天柱构成；两端是两层转角楼；东、西、南各为大五架旧式厅堂；西北、西南皆为四合院，东西南北各五间；西南为厨房院；外院有观花楼、卫兵院、车马院，院内通道两旁栽着四季常青松柏。 馆内展出了很多珍宝，瓷器，大师的画作 东公馆－这座古典建筑艺术的殿堂，是临夏各民族聪明智慧和辛勤劳动的结晶，具有罕见的观赏和研究价值。 东公馆随处可见取材广泛的砖雕作品，一幅幅都以立意新颖、造型生动、雕工细腻、技艺精湛而著称，堪称砖雕艺术的大观园，是来临夏旅游必看之景。 从甘南回兰州，一定会经过临夏，走进了八坊十三巷就好像走进了民族建筑艺术的“大观园”，从唐朝至今，围绕着八座清真寺🕌️，形成了八个教坊十三条街巷，故称为“八坊十三巷”。本意是准备打卡所有的清真寺，但是八坊十三巷的路确实有点绕，大旮巷，小南巷，坝口巷，北巷、等十三条纵横交错的街巷就像迷宫，能把东南西北四角的清真寺找全就已经相当不易了 八坊十三巷民居是临夏市最具古河州文化特点、最能体现民族特色的古街区民居，是临夏的历史符号，承载着临夏的文化记忆。这里集中体现了八坊民居四合院的古典建筑风貌，传承和保护了临夏民族建筑和历史文化，展现了临夏古老历史和民俗民风。 八坊十三巷，临夏的特色街区。以八座清真寺划分为八个区域，形成13条小巷，这里是穆斯林的聚集地，房屋建筑特色鲜明，各种木雕、砖雕…让整条巷子充满民族风情。街区还有不少餐厅与民宿，当地的各色风味在这里得到集中体现。 这个小院里酱牛肉味飘香门口放了一口大锅，锅里的老汤味道极香，柜台里摆放着酱香牛肉，79元一斤酱牛肉，我们这些吃货们，一下子就把他家的牛肉和鸡都买完了，打真空包带回昆明分享给家人，还买了一大包切好的准备明天到炳灵寺野餐。说真心话确实好好吃哦😜😜😜 大旮巷80号民居始建于1926年，俗称“大公馆”，占地3.5亩，为当时一大户人家的宅院，至1928年，大公馆形成了占地十分宽阔的三进或四进式四合院。内中，正院四座，院中套院，院院相通，亭台楼阁，曲径回廊。正院之外，尚有占地宽广的后院、南院、车院、花园及库房，与正院相连。后院储存军用品，南院为车马院，整个建筑群四周均有高大围墙及哨楼，兼具军事防御功能。建筑仿造北京四合院形制，融入回族砖雕、汉族木雕、藏族彩绘等众多地方特色建筑文化，代表了临夏地区建筑的极致水平。其中在砖雕中采用暗八仙工艺，是典型的回汉文化的互相融合，尤其是蝴蝶花园栩栩如生的立体感，更让人感受到当时建筑设计的精湛之处。 八坊十三巷的北寺，为省级文物保护单位，位于北巷，因地得名。该寺始建于明末，到清朝康乾盛世，历经多朝修缮,日臻宏伟。气势不凡的北寺影壁是省级文物保护单位，是康乾盛世仅存的遗物，也是盛世最好的印证。 手抓羊肉作为临夏地区最具代表性的名吃，肉质白嫩、香气四溢、回味无穷，“枹罕赤髓羯羊肉”更曾为朝廷贡品。在临夏，有着“无手抓则不成席”的说法。区别于其他肉食精细慢炖的做法，手抓羊肉的做法和食用习惯体现出西北民族的豪爽大气。 　　临夏的清晨真美 黄河三峡风景名胜区位于甘肃省中部西南，临夏回族自治州北部永靖县境内，距省会兰州市44公里，西与青海接壤，东北与兰州相连，贴近欧亚大陆桥和兰青线，是古丝绸之路的重要通道，素以刘家峡水电站、炳灵寺石窟闻名于世。黄河呈“S”形流经县域107公里，形成了炳灵峡、刘家峡、盐锅峡三大峡谷景观，构成了黄河三峡风景名胜区，总面积214平方公里。境内自然风光俊奇秀美，名胜古迹星罗棋布，古今文化交相辉映，是一处内涵丰富、特色鲜明的旅游胜地。 谁曾想在茫茫浮尘，遮天蔽日的黄土高坡，竟然有着一片神仙水域，世外桃源在临夏回族自治州永靖县的刘家峡水库，有一个名为魏家坡的小众地 炳灵湖是亚洲第一座百万千瓦级大型水电站——刘家峡水电站的水库，是著名的“蓝色黄河、甘肃的海”。水域面积130平方公里，库容达57亿立方米，水质清澈、无污染，达到了国家二级饮用水标准。炳灵湖景区有炳灵圣境、大禹治水、“黄洮交汇”等自然历史景观， 来到了刘家峡水库的码头，我们是第一批游人，全部24人，乘坐了一个大的快艇，（船票120/人）每个人都穿上救生衣，坐稳后，向着炳灵寺——开船！小小的快艇像一杆箭一样，在水面上飞起，白色的水花飞溅在快艇的玻璃上，遇到波浪快艇还会颠簸起来，真的好刺激！这次行程各种交通工具坐了个遍，不但饱了眼福，也过足了玩瘾，我们这些，50后，40后开心的就像一群孩子。大约50多分钟，快艇靠岸了，我们上岸后再看，哇！简直太美了！ 刘家峡，位于甘肃兰州至夏河之间的永靖县，是一座由丹霞地貌红色山峦环绕着碧绿清流的水库，蓝天白云红山碧水，令人心旷神怡 水库东起刘家峡大坝，西至炳灵寺峡口，海拔2100米。水库湖面辽阔，风光旖旎，气候宜人，环境优雅，水质好，无污染。黄河上游河段，有许多峡谷和川地相间出现，河水穿过千岩壁立的深邃峡谷，水势有如万马奔腾，景色十分壮观，其中最著名的要算是刘家峡。 这里，丹霞地貌掩映着炳灵湖水景，呼应着千年洞窟，兼尽大西北的粗矿与江南的柔美，透露着大自然的鬼斧神工和佛洲静谧；这里，悠久的历史、优美的传说是她醉人的芬芳；丰富的人文资源是她迷人的风韵。这里就是炳灵寺石窟！ 在黄河三峡，有一个举世瞩目的奇观在两条河流的交汇处，水的颜色居然差异得这么明显，一清一浊，互不交融，泾渭分明，形成了一条奇特的水中分界线。这就是位于刘家峡水库的一处奇观，在这里黄河的支流洮河汇入了滚滚黄河之中，形成橙蓝双色的河水一路向刘家峡大坝流去。 从沟口进入，眼前便是小积石山。裸露在外的岩体在千万年来的风蚀、水蚀作用下，形成了层峦叠嶂、壮丽秀美的丹霞地貌。 滚滚黄河顺流而下，我们就是沿着远处山峦的大拐弯处逆流而来的。 我们乘船进入炳灵峡，经过石林门口继续前行，当看到一处黄河的大拐弯、右侧崖壁上的悬空寺庙的时候，我们就到了炳灵码头。 世界文化遗产炳灵寺炳灵寺位于刘家峽水库上游黄河岸边。从刘家峡水库大坝乘坐快艇近一小时到达炳灵寺，一片丹霞地貌在黄河水的映照下，近似桂林山水美不胜收，令人陶醉！炳灵寺石窟开凿于一千六百多年前秦代，是我国最早的石窟艺术之一。现存西秦、北魏和唐代的各类佛像，壁画。但因年代久远，多数洞窟已经风化。现为世界文化遗产。 2019年11月，永靖县炳灵寺世界文化遗产旅游区通过国家AAAAA级景区景观质量评审，被列入国家AAAAA级景区创建名单。2020年12月16日，文化和旅游部综合评定，永靖县炳灵寺世界文化遗产旅游区，拟定为国家AAAAA级旅游景区，29日，被正式批准为国家AAAAA级景区。 永靖县炳灵寺世界文化遗产旅游区国家AAAAA级景区由炳灵湖、炳灵石林、炳灵石林中的炳灵寺石窟三大片区组成。 登岸再望走过的群山与河水，风光也是清丽，树木苍翠，千峰高崖如刀劈一般。 炳灵寺石窟开创于十六国时期，距今已有1600多年的历史，是全国重点文物保护单位。2014年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，炳灵寺石窟作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的"丝绸之路:长安-天山廊道的路网"中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。石窟主要由下寺区、上寺区和洞沟区三部分组成。现存窟龛216个，各类造像800余尊，藏、汉两种风格的壁画1000多平方米，佛塔56座，藏品438件。窟内现存西秦建弘元年（即公元420年）的墨书题记，是迄今为止我国最早的有明确造像纪年的题记，为早期石窟的分期断代提供了重要标尺。 因为炳灵寺所处的位置及其隐蔽而显神秘。不曾想，来的这沿途的山水风光也是迷人，峡谷自带的大气令人眼前一亮。 第3窟唐代石塔窟：此塔为中国式仿木结构的四方石塔，塔正面有塔道、塔门，四坡屋面平缓规整，飞檐斗拱构建清晰漂亮，石塔轮廓端庄秀丽，形体稳健，体现出唐代木构建筑和雕塑的辉煌艺术成就。 炳灵寺石窟最早称为唐述窟，是羌语“鬼窟”之意，唐代称龙兴寺，宋代称灵岩寺，明朝永乐年后称炳灵寺至今。 位于甘肃临夏的炳灵寺石窟，由一尊唐代大佛和中小型佛龛组成。坐落在黄河畔，石林密集，风景秀丽。而最早的169号窟为西秦时期开凿，比莫高窟还早100年。炳灵寺石窟又历经北魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明等各朝代的不断开凿、营建、修葺、扩建，其间包括吐蕃王朝时期、确斯罗藏族政权时期及其后藏传佛教的长期经营。这里可以称为名副其实的石窟百科全书。 炳灵寺石窟造像甚至比莫高窟雕凿的年代还要久远，比如据考证，建造年代比敦煌至少早了100年。炳灵寺石窟因为后期特别是晚晴时期的战争、灾祸等原因损毁、而被人遗忘、淡忘。 1955年炳灵寺文物保管所成立，结束了炳灵寺石窟长期无人管理的年代。至此，使这千年石窟和胜境，重回人们的视野。1961年国务院正式公布了炳灵寺石窟为第一批全国重点文物保护单位，是第一批啊，足见其地位的重要性和价值。 这也是世界上的第九大佛、中国第五大佛，是古丝绸之路与唐蕃古道沿线上极为重要的历史文化遗存之一。 中午我们来到大佛对面的山坡上，大家累并快乐，，吃着昨天买的牛肉夹饼，喝着临夏有名的手工酸奶，欢歌笑语，开心到家啦…… 哇这里还有个睡佛⋯ “炳灵”是实际上是藏语“仙巴炳灵”音译的简写。“仙巴炳灵”中的“仙巴”，意思是“弥勒佛”；“炳”，意思是“十万”；“灵”，意思是“佛的所在”，合起来的意思就是“十万弥勒佛洲”，若是意译，就是“千佛洞”之意。 沟口矗立的两个石峰叫做姊妹峰，是炳灵寺世界文化遗产旅游景区的旅游标志。早晨，她俩像一对刚刚洗梳完毕的村姑，亭亭玉立，尽享朝阳的沐浴；傍晚，又像是一对温柔的少女，脉脉含情，在等待迟迟不归的亲人，令无数游客叹为观止，流连忘返。难怪有人这样说：“如果把炳灵寺石窟比作一座巨大的人造艺术雕塑馆的话，那么炳灵石林就是一座浩瀚的天然雕塑馆。 这里既交通顺畅，又相对幽静。这种环境极其符合佛教“山岩空谷间、坐禅而念定”的选址特征，也非常适合在这里开窟造像，更便于信众参禅礼佛。 走出景区，右侧是滔滔黄河，左侧是风光绝美的石林景观，壮观景象鬼斧神工，自古就被僧侣们认为是与佛最接近的风水宝地，素有“天下第一胜境”之称。 眼前这条河道叫做大寺沟，虽然干涸，但它却是小积石山主要河道之一，沟两侧高峰夹峙，黄河从前面流过，两山一沟一河围绕环着一个幽僻、独立的遗世洞天。 今天我们坐船水上漂观黄河丹霞石林奇迹，仔细观看了石窑里的各种美景尽收眼底，悠悠乐哉观石林，吃着自备的牛肉，酸奶，及食品，这样的旅行方式真得是好惬意哦……😀😀😀 旅行的最后一天我们来到了心心念念的甘肃省搏物馆。甘肃省搏物馆展现甘肃丰厚的文化底蕴和陇原大地留下的大量珍贵文化遗存，是中国最早成立的综合性博物馆之一，甘肃省规模较大的综合性博物馆。2012年，甘肃省博物馆荣升国家一级博物馆。 曾经有一位朋友跟我说，每到一个新的城市我们要做的第一件事就是参观这个城市的博物馆，因为通过博物馆我们能够更好的了解这个城市，了解它的悠久历，,风土人情，人文情怀，宗教信仰等等。.想想的确是这样，博物馆记载了这个城市的成长历程，记载了一个城市从古到今的历史演变 甘肃博物馆三大镇馆之宝甘肃省博物馆铜奔马、人头形器口彩陶瓶、驿使图画像砖甘肃省博物馆铜奔马年代：东汉类别：青铜器规格：通高34.5厘米，长45厘米，宽13.1厘米，重7.3千克国宝一级文物，1983年被确定为我国旅游标志，是丝绸之路精神的象征。曾多次作为中国优秀文物的代表出国参展，得到高度赞誉铜奔马于1969年10月在武威雷台汉墓出土，设计构思巧妙新颖，艺术造型精炼优美，铸造工艺卓越精湛，拥有“马踏飞燕”“天马”“马超龙雀”等美称。 人头形器口彩陶瓶年代：仰韶文化中期类别：彩陶规格：瓶高32.3厘米，口4厘米，底径6.8厘米仰韶文化早期的人头雕塑中，它是最为精彩的一件；大地湾遗址出土的上千件陶器中，它是唯一一件塑有人像的彩陶瓶。独特的形制、别致的纹饰、生动的表情和细致的雕塑手法，充分体现出远在五六千年前人类的智慧和灵巧，浓缩了大地湾先民的审美意识以及丰富的社会历史内涵，是我国史前时期集彩陶、雕塑、造型于一身的杰出艺术作品。 《驿使图》画像砖年代：魏晋时期类别：壁画砖规格：砖长35厘米，宽17厘米《驿使图》画像砖是嘉峪关新城堡魏晋墓群出土文物中保存最好、最具代表性的墓室壁画砖，被定为国家一级文物，其驿使图写实场景，是中国邮政标志。 鲵鱼纹彩陶瓶小口、长颈、平底，腹上部有双耳，颈部有堆纹一圈。瓶腹绘黑色人首形的鲵鱼图样，一双短臂向外伸出，全身为斜格纹，尾部弯曲。关于这种纹饰形象的推论目前有三种：一是鲵鱼纹，二是“人首蛇身”的伏羲形象，三是龙纹。无论哪种解释，纹饰的拟人化处理都反映了早期人类对其所处环境的认知，也可能代表了当时氏族部落的某种符号化的图腾崇拜。 东罗马神人纹鎏金银盘魏晋南北朝出土于甘肃靖远县北滩东罗马神人纹鎏金银盘原是鎏金，现大部分已脱落。盘内满饰浮雕花纹，分三圈置列。外圈饰相互钩联的葡萄卷草纹，其间栖有小鸟等小动物。中间一圈浮雕希腊奥林匹司十二神的头像，每个头像左侧各有一只动物。盘中央为高浮雕的倚豹、手持权杖的酒神，是银盘的主题花纹。在圈足内底部有点状铭刻文字一行，这是在中国丝绸之路上发现的重要罗马文物。 云寺五重舍利宝函唐代出土于甘肃泾川县大云寺大云寺五重舍利宝函此套舍利容器共5件，由石函、铜匣、银椁、金棺和玻璃舍利瓶层层套置而成。银椁和金棺下面的垫座及四周贴以五瓣梅为图案的织锦。金棺内有一檀香木小隔板，置放一件白色透明的长颈、圆腹、平底玻璃瓶；瓶内装舍利14粒，形如米粒，质似珍珠，最大者直径不足0.5厘米，中间有人工所穿的小孔。瓶上盖古铜色丝质小帕。 这套舍利容器精巧华丽，反映了盛唐时期金银细工的最高技艺，是佛教文化史上一个发展阶段的重要实物见证。此外，石函上刻文字记录了建寺造塔瘗埋舍利的始末和相关职官、僧众姓名，是探究这一特殊历史事件及泾州在军政设置部署方面的重要文字资料。 天梯山石窟的一佛二菩萨造像这三尊面型圆润，神态安逸的带着唐代浓浓的“丰肌秀骨”风格，其精美程度可以同敦煌莫高窟里面的唐代彩塑菩萨相媲美。和一佛二菩萨一同迁入甘肃省博物馆的还有天梯山石窟的北凉壁画以及其它唐代菩萨彩塑。 元代玻璃莲花托盏，也是甘肃省博物馆所珍藏的艺术瑰宝之一，晋蓝色玻璃制成，盏为七瓣莲花形，托口边沿呈八瓣莲花状，精美绝伦。 《礼仪》简，1957年，甘肃武威汉墓群出土了480枚木简，而且并不是散乱的残简，保存的非常完整，是迄今为止汉简中的空前发现。 永乐款鎏金菩萨坐像明代像高20.3厘米此像头戴花冠及发髻冠，菩萨面部广额丰颐，双目微垂，面容慈祥。身披帛巾，胸部前饰缨络，衣纹弧线流畅优美，下裙宽大贴体，结跏趺座于深束腰仰覆莲台座上。莲座底上阴刻“大明永乐年施”铭文，当为明代朝廷赏赐给西北地区藏传佛教领袖的贡品。菩萨像整体结构匀称，雕刻细腻精制。虽然还保存着元代以来阿尼哥“梵像”的影响，但造型已趋向于妩媚，标志着内地汉化藏传佛教艺术的成熟，是一件耐人寻味的珍品。 猪面纹彩陶壶仰韶文化半坡类型(距今6000年前)秦安县王家阴洼出土高20.6厘米，腹径15.3厘米，底径6.8厘米。壶口呈葫芦形、小圆口、束径、曲腹、平底。口部绘四组三角形纹;腹部绘一圈二方连续的猪面纹，互连的猪面共享一个眼睛，成功地运用双关形的装饰手法。 弧边三角纹彩陶盆仰韶文化庙底沟类型(距今5500年前)秦安县大地湾遗址出土高16.4厘米，口径39厘米，底径13.2厘米器上施橙黄色陶衣，腹部以黑色彩绘两两相对的弧边三角形纹饰一周六组。 绳纹红陶圈足碗大地湾文化(距今8170—7370年前)秦安县大地湾遗址出土口径18厘米大地湾文化是黄河流域最早产生陶器的古文化之一。此时陶质多为加细砂红陶，以陶器器表印有交叉绳纹为特征。八千年前出现的圈足碗的样式，至今仍被沿用。 宽带纹三足彩陶钵大地湾文化(距今8170—7370年前)秦安县大地湾遗址出土高12厘米，口径27.3厘米敞口、弧壁、圜底，三锥足，夹砂红陶。口沿外绘红色宽带纹，内绘一圈红色窄线纹，下腹饰交错绳纹。大地湾文化的彩陶是中国迄今所知最早的彩陶，大地湾文化也是世界上最早出现彩陶的古文化之一 出自甘肃玉门火烧沟遗址的人形彩陶罐——先民将它塑造成了一个活气活现的人的样子，并用黑彩在颈部绘制了网格状的衣领，在腰间绘制了网格裙，还用装饰花纹将靴子凸显出来。最让人称道的是开放式的额头充当了陶罐的口，而人叉腰的双臂恰好成为两个把手方便抓握，人的双脚做的宽大肥厚，增大了陶罐放置时与地面的接触面积，增加了稳定性，可以说是一件充满设计巧思的器物了。 东汉武威市雷台汉墓出土主车舆车通长36厘米，马高40厘米奴婢俑高19.5-24厘米铜车马出行仪仗，由38匹铜马、1头铜牛、一辆斧车、4辆轺车、3辆辇车、2辆小车、3辆大车、1辆牛车、17个手持矛戟的武士俑和28个奴婢俑组成。这是迄今发现数量最多的东汉车马仪仗铜俑，气势宏大，铸造精湛，显示出汉代群体铜雕的杰出成就 隋代秦安县出土像高132厘米头戴四瓣花冠，冠正面饰阿弥陀佛像，以示观音将来继承阿弥陀佛在西方极乐世界成佛。面形圆润，眉目清秀，表情慈善安详。袒上身、斜披络腋，颈佩宽边项圈，正中缀一宝石。左右肩头各饰三条披带。整个造像刻画细腻，手法洗练，神态自然。这种单体的观音造像在北周至隋代时期，成为中国佛教雕塑的一大特色，是件难得的佛教艺术珍品。 甘肃博物馆中有着无数的古玩器械，有的精美绝伦有的随便一般化。有佛的化身———佛经；有书法竹筒；还有冰河时代的霸主—恐龙。历史古物应有尽有、无奇不有，只有你没见过的，没有你见不到。悠悠甘肃文明之多，尽列其中。 甘博的彩陶厅内陈列着400余件不同时期的彩陶精品。甘肃大地湾彩陶最早出现在8000年前，一直延续5000年未曾中断，展览分为文明曙光一大地湾文化彩陶、锦绣彩陶之冠一马家初绽一仰韶文化彩陶、余辉流艳一青铜器时代诸窑文化彩陶、文化彩陶、陶苑奇葩和陶艺再现六大部分，系统地反映了甘肃远古彩陶文化的概况 走进“甘肃彩陶”展区的那一刻，立即被这里各种各样的彩陶吸引住了，乍看一模一样，仔细瞧却各有特色，其类型众多、器型丰富、制作精致、图案绚丽、艺术价值极高。展厅中大地湾文化、仰韶文化、马家窑文化及青铜时代诸文化彩陶交相辉映，最引人瞩目的有宽带纹三足彩陶钵、人头形器口彩陶瓶和著名的大地湾地画。 陶虽然已经消失在历史的长河中，但它所蕴含的精神和信仰却传承至今。透过这些彩陶，我们仿佛可以重构史前时代的生活图景，破译史前人们的心理活动，读懂他们的精神世界。 看完之后，我们不由得惊叹，在这里，中华上下五千年历史文化展现的如此淋漓尽在，也反映出了中国人民的聪明才智。 在搏物馆转了一早上，闲坐下来喝杯咖啡吧…… 哂晒我们每天吃的餐⋯🤗🤗🤗 这次参加中国足迹九色甘南旅游，真是住得好，吃得好，玩得好！再次感谢陈总及她的团队的精心安排，各位旅友们友好合作，使这次出游安全，顺利，开心，圆满结束！期待下次再见😀😀😀

九色甘南 人间净土，西藏太遠，甘南很近。甘南游记。（五）临夏．刘家峡水库．炳灵寺 甘肃省搏物馆

张一平

九色甘南人间净土，西藏太遠，甘南很近。甘南游记。（五）临夏．刘家峡水库．炳灵寺甘肃省搏物馆