君子如兰，自不俗

荷花

兰花，古人称之兰蕙，缘空谷而生，食清泉而长，沐风雨而开，独艳群芳而不争，香弥幽境而不扬。

兰花绰约多姿，终年常青，幽香高洁，被誉为「花中君子」、「空谷佳人」。

屈原佩兰而思君，燕姞梦兰而孕子，文长迷蕙而图精，书圣摹兰而字美……兰花幽香之中，寄寓着古人的君子风骨，隐士情怀。

芗兰独茂，君子风骨

《幽兰操》中，孔子过隐谷，见芗兰独茂，喟然叹道：

夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。

空谷之兰，不以无人而不芳，守独含贞，耿节清德，无傲气而存傲骨，不为风摧眉，不为雨折腰。

兰花，从不取媚于人，生于野谷，洗净尘垢，秀质惠芳，素淡婉扬。

文人深爱，引以自况，蒸以为藉，沐以为汤，纫之为佩，刈之为防。

君子当如兰，慎独居幽，淡泊明志。

处身之地，不择高下，虽探谷底不掩芳茂；

容身之所，不择华陋，虽倚岩石不屈拮抗。

空谷幽兰，隐士清标

陶渊明《闲情赋》云：

佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。

淡柔情于俗内，负雅志于高云。

丛兰生幽谷，性静素雅，质淳绝芳，空谷幽兰象征古人遗世独立的人格。

碌碌众生，逐大江而任起落；清标高士，处乡野而守幽香。

杨炯有《兰赋》：

隰有兰兮，兰有枝；

赠远别兮，交新知。

气如兰兮长不改，

心若兰兮终不移。

秉兰弗恶，赠兰传情，兰蕙香幽，正喻幽人隐士，抱芳守节，比拟君子宁静澹泊，不求闻达之心志。

芷兰之室，坐对幽芳

孔子说：与善人居，如入芷兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。

芝兰入室，培以玄壤，

柔柯不扰，修叶成行。

布细草而增媚，列锦石以疏芳。

浮香盈室，影度参差。

蒸蒸焉兰景，郁郁若兰章。

无论寒暑，坐对幽芳，怡然自得，有超然之意，能不爱之乎？

历代文人都从兰花身上汲取到精神力量，坚守节操，虽处困境，仍不失其志、不改其节。

赵孟坚绘兰之姿，郑思肖传兰之质，兰花作为高洁忠贞的象征，亦是历代文人画家的必修课。

文人画笔下的兰花，并非植物学意义上的兰花形态，不追求外观上的客观描摹，而是文人情趣的寄托、君子人格的修炼。

爱兰、植兰、赏兰、咏兰、画兰……以香沁人，以花悦人，以叶动人，以韵冶人。

文人赋予了兰花高尚的品质，兰花亦滋养了历代文人品性，砥砺了君子洁身自律的品格。

兰之猗猗，扬扬其香。

兰者，移栽万里，冠庶卉而超绝。赞颂千秋，历终古而弥传。

南宋《兰谱》谓 ：竹有节而啬花，梅有花而啬叶，松有叶而啬香，然兰独并而有之。

古人眼中的一花一草，都超越了它的自然属性，贯注着古人的审美情趣和人格理想。

采兰于野、植兰于盆、莳兰于室，愿你也能从幽兰馨香中，伸展审美的眼光，雅致情怀，感受花草的灵性，获得生命的滋养。