观音寺村洞真观的故事

李子

作者简介：李伦菊，笔名：李子，湖北省作家协会会员。作品散见书籍报刊和网络平台。

洞真观的故事

文／李子

2022年2月20日，我和先生清晨出发去寻访观音寺村。车在平原穿行，穿过一座座村庄，因不熟悉路况，有导航还是不能直接去往目的地。在观音寺村的房前屋后行驶了很久，还是不见想象中气势恢宏的寺庙，于是下车问路。

一家民舍门前有几个中老年妇女边晒太阳边打麻将，旁边三个老年男士边围观边聊天。这样的情景在农村也很少见到了。年轻力壮的都出门工作打拼去了，留在村里的几乎都是老弱病残妇，他们的地大部分都租出去了。平日里无事可做，所以就习惯性的聚在村里某一喜欢热闹的人家或商店里聊天打牌，打发时间。因此，村里到处关门闭户，只偶闻鸡鸣犬吠。

一个大嫂热心的告诉我们，去观音寺还有几里路，但是离她家不远却有个洞真观。从屋边的这条路就可以去往洞真观。这里还有一个观呀？我看了看先生，发现他也对这个观比较有兴趣，就提议先去寻访洞真观。因通往洞真观的路很窄，且雪融化后让路面泥泞难行，我们只好把车停在大嫂门前，然后步行前去。穿过农户的菜园，路两边是一望无际的小麦，它们经过冬季长时间的干旱，现在吸饱了雨水，正恣意的生长。远远的看到一绿树环绕的房舍，那就是洞真观吧？转过一道弯，再往前走了一会，就到了一灰砖灰瓦的三间平房前，平房坐西向东。旁边坐北朝南有三间红砖红瓦的房子。

从红砖瓦房里面走出一位六十多岁的老年妇女迎接我们。她自我介绍说叫龙传兰。是此观道长赵祖汉的妻子。走到洞真观的大门囗，我和先生被里面的陈旧萧条震住了。里面只有元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的三尊塑像，塑像很小，供奉在灰色陈旧的桌子上。桌子上积满厚厚的灰尘，旁边高挂的幡也已残缺不全。因屋顶漏雨渗水，土质地面高低不平，坑坑洼洼。北边的小屋也是破烂不堪。南面的小屋里摆着一张床，一个衣柜，里面阴暗而潮湿。是龙传兰所住。“这里的菩萨被接走了，”龙传兰师傅喃喃低语，声音喑哑。

她又带我们去看了那间座北朝南的房子。那里一边是厨房，中间是堂屋，供休息和吃饭。还有一间是堆码柴草的地方。这三间房子也是杂乱无章的，柴禾一直堆到了门口，上面盖着旧衣服和塑料布。这里是道观吗？虽然菩萨被接走了，但是这里住的还有人啊。道观是道士修炼的地方。道观是要保持清静、整洁和庄严的啊。带着疑惑等复杂的心情，我和先生在这三间平房前坐下来。听龙传兰道长讲述她和丈夫赵祖汉与这座道观的渊源。

龙师傅的前夫1979年去世后，给她留下两个年幼的儿子。后经人撮合，1981年，监利的赵祖汉入赘，两人生育了一个女儿。那年，正是栽秧割谷、农事最忙的双抢季节，赵祖汉却茶饭不思，浑身无力。他们找医生治疗，又求神拜佛，喝的药烧的纸可以用箩筐挑。可是身体状况却更差，肚子又开始疼，整天疼的浑身发抖，不停呕吐脓血。

有一天，他感到身上好像被绳索紧紧捆住。开口喊龙传兰，嘴里说的话却并不是自己的声音，也不是自己想要表达的内容。很多人因好奇过来看他，他看到人群中的某某人，就指着说他们身上有些什么病症，并让他们照他写的处方买药治疗，大家惊愕之余，抱着半信半疑的心情去做，却真的冶好了一些沉疴。这些治好了病的人逢人便说，特别是被他治好的两个得了严重肝硬化奄奄一息的人。人们一传十十传百，说赵祖汉被洞庭王附体来帮助世人了，大家看到治好了的病人，对此便深信不疑。赵祖汉更是深信洞庭王是借他之体重返人间，并委托他重建洞真观。

这里就是洞真观的原址，在一个又大又高的山一样的台子上。他入赘这个村时，台子还在。经过查阅史料，赵祖汉了解了洞真观的历史。

洞真观始建于北宋时，太宗皇，国号（太平兴国）公元976年。八百里洞庭湖北岸，在公安县夹竹园乡洞真村，那时这里有座山，名青微山（青梅山）。洞庭王爷道场（公安县志可查）。那时此地一片荒芜，百姓无法生存。只好居青微山顶，以打鱼为主。东海龙王之女，配与洞庭王为妻。是见他智慧，勇敢，有才、善良。洞庭王引用大禹治水的书示，让湖荒变良田，又战胜了渔霸，金钓李胡子、汪莲等，为了纪念洞庭王，在此修庙，为青微山洞真观，乞求弥祸，百业兴盛，清朝时期香火最旺，民国年间捐资重建观庙。

原来的洞真观有三进从三间，两天井，绿琉璃瓦。大殿内供奉着祖师爷（洞庭王爷），吴天金阙至尊、玉皇大帝、王母娘娘、南海观士音菩萨。镇天真武灵应佑圣大帝，二殿有十殿阎王，左有钟楼，右有鼓楼，前面有亭子。修道人员有李微荣、李微元、李微志、王永亮、孟庆荣等十五名。庙田五十余亩，解放后政府破除迷信，未再发展。一九五三年洞真观改为学校。庙田减少，信士弟子减少，菩萨，法器被接往别处。一九五四年洪灾，特大洪水并没摧毁洞真观。但是只有一位周姓道士管庙。一九六七年文化大革命中，“破四旧，立四新，”此庙尽毁。夷为平地！

了解这些后，赵祖汉感到身上的担子千斤重！一九九八年赵祖汉与科法土，主持修观，观修好又守观到现在。说也奇怪，自从开始建观，他身上的所有病症一下全消失了，这下更坚定了他的宗教信仰！他知道修道的方法众多，就是求“清静无为”、“离境坐忘”安静自然为本。为了保护古老的文化遗产，他每年都要仔细的给道观检修，为了洞庭王爷的道场，保持安静安全的环境。他的行动得到了村领导的大力支持。道观的建筑原则与平面布局也都同于宫殿建筑，只是规模较小，并且在装饰及室内摆设上带有他自己的宗教色彩。

赵祖汉建好洞真观后，与夫人龙传兰女士在这里潜心修炼悟道。他懂得佛教是教人悟空，道教则是教人存有。佛教视肉身为臭皮囊，道家说是香口袋。道教以宫、观、庙、府、殿、坛为道士、女冠祀神阐教之所。道讲今生，佛求来世。道教相信感应，主张修心炼性；道教徒希望得道成仙，神仙是道教的最高人格表现。为了实现最高的梦想，赵祖汉和龙传兰两夫妻，离群索居。忘记了一切俗世困扰。

可是去年的一天，却来了一群人，接走了众菩萨。并把观里的大钟也搬走了。大钟搬至闸口的中学。据说学校得此神钟后，升学率骤升。因此不管赵祖汉上门去要过多少次，他们也不肯归还。后来才弄清，他们接走菩萨，搬走大钟的理由是此观没有“场所证”。我们准备离开洞真观时，龙传兰道长拨通了赵祖汉的电话。他现在潜江一道观修炼。他在电话里对我说：“我修洞真观，一不为名，二不为利，实在是想保护和弘扬国家的道教文化啊。“场所证”办不下来。洞真观就办不下去了。所以现在一派凄凉萧瑟之景。过段时间我要回公安县，去办“场所证”然后接回菩萨，再去要回观里的大钟”。他的语气格外坚定。

听完赵祖汉和龙传兰两位道长的故事。我的心里深有感触。道教是科学的、更贴近人性。修身练心！注重今生！…道教，附有重大的现实意义。离开空空的洞真观时，天晴朗了一些，太阳透过云层照耀着这广袤的原野。没有风，我却闻到了泥土的清香。仿佛听到雄浑清脆的钟声在村庄上空响起！余音袅袅！

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