走进銅钵净山名院

老炳

　　东山岛马銮湾海边公园后面不远，就是风景秀丽的銅钵妈庙山。而妈庙山又是因山前的妈祖庙得名。但对于这妈祖庙供奉的是不是莆田湄洲的妈祖？我不得而知。因此前不久，我特地散步到銅钵妈祖庙实地考察，向该庙庙工了解有关情况，并查阅了有关资料，终于解开了这一谜团。

原来銅钵妈祖庙，其名 为銅钵净山名院，位于东山县康美镇铜钵村，明万历十七年（1589）建，坐东北向西南，由前殿、拜亭、天井、主殿组成。大殿面阔三间，进深四柱，抬梁式梁架，梭形金柱，硬山顶。崇祯年间重修。清嘉庆戊午年间寇乱遭毁，丁丑年扩建重修。民国年间和文革时期再次遭毁，1985年由台胞、新加坡华侨捐资重建，占地面积2000多平方米，建筑面积549平方米，保留着明代院庙的建筑风格。

　　净山名院，供奉着妈祖神像，但与莆田湄洲妈祖庙不同的是，这里奉祀的是“柔懿夫人”陈怀玉，更有别于其他寺庙的是，这里同时奉祀“大妈”、“二妈”两尊神像。

据史料记载，入闽开漳圣王陈元光次女陈怀玉，聪慧贤淑，文武双全，心怀报国大志，豆蔻年华即随父亲走上开发闽南、平定獠寇扰乱的戎马生涯，15岁时在一次战事中不幸中箭以身殉国。贞观十七年，武则天为表彰她安民定邦的功绩德勋，敕封她为“柔懿夫人”。明永历十五年（1661年），郑成功在铜钵村前的马銮湾造船、训练水师，并于当年农历三月廿二日，举兵进军台湾，其中一路水师从东山岛出征，铜钵村40多名子弟把净山名院“妈祖”神像奉请上船随军护航征台，一路顺风顺水，但途经澎湖岛时，遭遇荷兰军队炮击，“妈祖”显灵助战，护佑郑成功大军直捣台湾，而且还保佑随军征战的铜钵村子弟无一伤亡。无疑，这更加增强了征台官兵及铜山子弟 对妈祖神灵的崇敬与信仰。

“妈祖”神像随军征台后，净山名院一时成了无神之庙。故铜钵村再塑一尊“妈祖”金身安位祭祀。台湾收复后，铜钵村部分子弟兵恭奉“妈祖”神像返乡。因此，庙里就有了两尊“妈祖”神像，征台返乡的“妈祖”神像被称为“大妈”，再塑的“妈祖”神像被称为“二妈”。至今，净山名院保留着两尊“妈祖”神像和赞颂陈怀玉功德的额匾、楹联。大殿额匾、殿中横匾上书金字“淑女元勋”、“懿德怀柔”；大殿门联：“柔质秉军机而称烈女，懿躬参将略以佐严亲”；殿前石刻柱联：“德布颍川怀壮志，神恒寰宇玉坚贞”等。　　

　　郑成功收复台湾后，铜钵村部分去台子弟定居台南山上村。其“净山名院”香火也就首播台南山上村，因此山上村“天后宫”，自然成为台湾所有“玉二妈庙”的总庙。“玉二妈”香火由此在台湾、澎湖等地广为传播，迄今340多年。现在嘉义、台南、台北、台中、基隆等地都有“玉二妈庙”，信众遍布台湾已达数百万人。为了实现谒本追源的愿望，台湾国际狮子会台北地区负责人陈秀卿、嘉义市天后宫董事长萧镇煌等众多台胞，经过13年的调查考证，于2006年确认东山县銅钵村净山名院是台湾所有“玉二妈庙”的祖庙。2006年10月24日，以台南“山上天后宫”为首的台湾“玉二妈庙”寻根谒祖团一行21人，首次来到铜钵村净山名院，举行了认祖祭祖仪式。2009年2月16日，由台湾嘉义市天后宫牵头组织的全岛26家“玉二妈”宫庙的650名台胞信众组成的进香团，首次乘船直航大陆，用7顶神轿恭奉92尊神像回“娘家”，在净山名院举行隆重的祭祖大典、诵经祈福、文化踩街等活动。此后，台湾、东山两地的谒祖参访交流活动持续不断。　　

　　东山县博物馆研究员陈立群认为：“东山净山名院有着闽台民俗文化的鲜明特色，对于研究闽台同根共祖的地缘、文缘，以及两岸的民俗信仰有着突出的历史、文化和科研价值。”

　　诚然，銅钵净山名院，以其玉二妈文化，成为海峡两岸文化交流的桥梁，在开展海峡两岸民俗信仰交流联谊活动中，对于增进两岸同胞的感情和民族认同起着重要的作用。2007年8月，铜砵净山名院“玉二妈信仰民俗”被列入第二批省级非物质文化遗产名录。 2013年，铜钵净山名院被福建省人民政府公布为第八批省级文物保护单位。

对銅钵净山名院的深入了解，让我深深地感到，东山人为什么对玉二妈及其妈祖庙如此敬重与信仰，不仅是她在历史上为平定南蛮之乱，开拓漳州，及其当年随郑成功大军护航征台做出的重要贡献，而且在当今海峡两岸文化信仰交流联谊活动中，又做出了突出的贡献，历史铭记她们！现实敬重她们！这是中华民族血脉相承的必然！銅钵净山名院，如此厚重的民俗信仰文化，及其各种交流联谊活动，对于增进海峡两岸同胞的感情和民族认同的重要作用，怎能不让我肃然起敬！

銅钵净山名院，如今愈发熠熠生辉！其与庙前的马銮湾滨海公园，以及整个马銮湾景区交相辉映，为东山岛入选全国最美丽的海岛增辉添色，成为东山旅游观光和朝圣不可或缺的重要景点，为东山的发展发挥着光和热！