构建新文明模型与再认识中华文明(新篇六)【连载小说33《人工智能的智迷》】

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【新前卫创作系列小说】 作者慧林【科创一周日】2022-7-10 六十五、从中华文明的立论再出发而论政治大国 转眼灯月阳往群里又发了这么一个开场白的贴子：“各位老师好！这几天我们在群里集中聊了不少关于中华文明的一些理论问题，自己接下去尤其想换一个聊话题目，就是想从理论转向由人推动而真实发生的事，当然话题还得围绕中华文明，所以希望各位老师能予于多多支持！” 很快静宁回贴便到——“上海阿姐！我代表各位老师对您表示支持，并努力在深度学习后有可能参与一起讨论。所以，我们特别渴望在群里一直学习提高……” 灯月阳再发贴子：“感谢各位老师！并且，我今天再次单刀直入来发个长贴”—— “话说人类社会第二台阶文明这一水平位置是在秦中国时被首度迈上的，这是具有完全信实和可量化性的历史结论！也就是说从公元前221年到现在，其时间轴已经有2243年这么长的一大截了。 当然，不知大家认为这个时间轴重不重要——我认为很重要！因为，在整个人类社会迈上第二台阶文明这一水平位置后的2243年中，人类社会大致产生出了三次文明性真理—— 人类社会第一次产生出文明性真理是在公元前221年~公元1911年，那时人类社会产生了第一个大国地位代表的国家——传统中国(但这个大国地位之属性是为政治大国)。 人类社会第二次产生出文明性真理是在公元1945年~1991年，在这之前人类社会第一个大国地位代表国家这一地位失落了，后来开始由苏联来接替(但苏联大国地位之属性仍为政治大国)。 人类社会第三个产生出文明性真理是在公元1992年至今，在这个时候人类社会第二个大国地位代表国家这一地位再度失落了，现在就由美国来接替(但美国大国地位之属性就变了，变为了经济大国)。 只是，对于中国人而言，现在真正值得将大国地位代表国家重新符号化，就是客观上值得让中国人去再解构它产生的动因，当然是因为中国让人类社会第一次产生出了文明性真理。 所以，对它的再解构不啻因为传统中国构造了政治大国的地位，还因为传统中国是首度迈上人类社会第二台阶这一水平位置文明之开创性源头！所以，中国对于人类未来社会有更大的解构使命…… 当有了上述一个逻辑后，我们便进一步能够再从哲学的高度、去从从容容地解惑所谓进入终极哲学的三大连问中——我是谁、哪儿来、去哪儿？当然，这的确属于大事大非的一种天问？问题只是我们现在怎样才能在面对三大天问时，实实在在去作出解惑？ 想来当然要对哲学的三天问再作方法论演绎，就是将哲学的终极天问，去演变成中国人热衷于追求的三大‘格局’中去——就是能不能将‘三天问’与‘三格局’互换或互相代入？ 例如将中国人的人格代入‘我是谁’中、例如将中国的国格代入‘哪儿来’中、例如将中国的命格代入‘去哪儿’中…… 只是，在这种代入后又会给中国人带来怎样一幅图景呢？可能一时也搞不太明白，但不代入就更加会不明白—— (一)、关于中国人的人格与我是谁 我是谁——‘我是炎黄之孙’！这是中国人众口一词的一个认同性，但这样的认同是抽象而不具象的。这是因为中华文明的时间轴太长了，仅就中华文明性而言，这个时间轴就经历了三个大时间之窗(华夏时代、传统中国、现代中国)。 那么，我们先展开一下：就是先将中华文明进程中的政治文明拿出来去作量化，因为在华夏文化理想的整个运程中，再可以用两个不同文明水平位置来作划分，例如，在两个文明台阶论(第一台阶的水平与第二台阶的水平)中，第一台阶文明是指政治社会处于初创期(这个时期社会治理还没达到运用价值体系的程度)；而第二台阶文明是指政治社会开始进入成熟期(这个时期社会治理已经进入到运用价值体系的程度)。 当我们现在运用方法论之理论，再去认识今天的现代中国与历史的传统中国，所处的文明为什么仍处于同一水平中？只是答案并不重要。因为重要的是对应现代中国的传统中国，那时的中国人是怎么样的？我们要不要对‘怎么样’的这一疑惑(再深一步为什么会疑惑)，一定要深度地去进行追溯？或这种追溯有没有必要？ 当然，不管怎么说还是需要对复杂问题作简单思考，如此的话就只能确立将一件什么事予以符号化，例如通过最直接的人格化后，然后围绕人格化再去展开追溯。 或者等出现了一个令所有人都意想不到的当口突然变得水落石出了！例如就像在1974年这个时间节点上，出现了中国人之希望追溯的人格化符号了，而且，它是以一种‘天命重开’之方式而开启的追溯窗口—— 这个事情是神奇的！而故事的细节是这样的：在1974年那年春天，因为陕西临潼县闹起了旱灾，在骊山脚下临潼县晏寨公社下河大队西杨生产队，他们的村民决定要打一眼机井来缓解旱情。于是，村里就派杨志发、杨彦信、杨全义、杨新满等几个农民出工去挖井…… 到了3月29日这一天，正好轮到村民杨志发在井下挖土，在挖土中杨志发有一镢头下去，很明显就感到怎么是刨在了一个硬东西上？于是他就专门针对这个硬东西去挖，不久就挖出了一个像真人一般的‘黑瓦人’。 当这个‘黑瓦人’的残件被提到井上，其他人看到后都吓了一大跳，认为是不祥之物，当场就撒腿跑掉了……结果，杨志发只得一个人将俑头和其他构件装了两个架子车，拉到县里交给县文化馆。 县文化馆馆长看过后初步判断这些是文物，立即收下并给了杨志发30元钱奖励。后来，县文化馆工作人员赵康民就自然成了这件不知名‘黑瓦人’俑的专业修复人员，但此时这个事还不怎么复杂…… 再说县文化馆在修复这件文物时，有当时在新华社做记者的蔺安稳，他恰巧从北京返回陕西临潼探亲。一天，蔺安稳竟阴差阳错般的来到文化馆的文物修复室，见到了赵康民那些已经基本复原了的‘黑瓦人’俑。出于记者的敏感性，他不免就要向赵康民打探所发生的一切—— 结果，一篇题为《秦始皇陵出土一批秦代武士陶俑》的内参报告在蔺安稳回北京后，也送上了中央有关方面。于是，在国家有关部门作出研究后，陕西省组织了一支考古队，于当年7月17日进驻到发现‘黑瓦人’俑的村庄。 经过一年多的勘察与探挖后，考古队终于搞清楚了这座秦中国俑所在地的考古规模，随后便将它命名为‘秦兵马俑一号坑’。经过几年挖掘后共发现了2000多年前的文物约6000件。文物发掘后国务院于1975年8月决定建立秦始皇兵马俑博物馆。 (二)、关于中国的国格与哪儿来 说实话现代中国在确认自己的国格时，是一个在民族命运面临到生死存亡之最危急的时刻！而在当时中国革命的圣地延安，就发出了‘保卫黄河、保卫长城’的吼声！ 那么，后来是在《义勇军进行曲》中留下了‘把我们的血肉筑起我们新的长城’之伟大性词句后，政治精神的长城此时就重于文化精神的黄河了。现实中国人的血肉性高于一切中华的灵性！ 至1949年尘埃落定，长城确立为新中国的国格(因为《义勇军进行曲》升格为中华人民共和国国歌)！这种政治性是毋庸置疑的。因为，让中国名符其实开始其新中国之现代进程的第一伟人也作诗云：不到长城非好汉！ 这个‘好汉’指称咱们中国比单单指称咱们一个人更重要！一个由好汉国格的国家，就是由长城内外的人民所组成的国家！ 接下来关于中国人三大格局中第三个命格，在这一节里要按下不表，想放到下一节作专题论述。那再接下去就想展开一下，关于中国人之人格的有关故事(没有故事就无法生动)—— 再说到了1978年，时空再次产生了更为意想不到的一次交错性的特殊追溯，这个故事是因为时任法国巴黎市长的希拉克，在访问中国时要来西安参观秦中国俑，这是秦中国俑第一次向世界开放。而且，希拉克还作出了两个罕见的举动，第一个就是他称秦中国俑是‘世界大八奇观’，其二个是他要亲自见一见秦中国俑的发现人杨志发…… 时光再过20年到了1998年，当时的美国总统克林顿在访华的行程中，也去西安参观秦中国俑，他竟也提出要见杨志发，据说克林顿还当场要求杨志发为他签名留念。只因为杨志发没读过书不会书写，最后，在简单商议后，杨志发在签名本上画了三个小圆圈了事(以后谁人的大名中如有一个‘发’字，均可用一个圆圈代之，因为这可能也将成为一个历史典故)…… 但是，在1974年前后有更神奇的故事——就是在1974年的3年前，中国事实开始真正进入到现代性的成熟阶段(大事件决定论——1971年新中国重返联合国与安理会；以及1972年中美关系破冰等大事件……)。 所以，从二十世纪七十年代这一时间节点起，全世界突然开始要重新审视什么才是现代中国了？然而中国本身的神奇性，却又让历史在不经意中，掀开了2000多年前中国人自己的写实面貌—— 是的——没有搞错是2000多年前的中国人自己，但这个结果却在无意识中发生了！而且，竟然还呈现出了一个复杂的文明断层——因为在公元前221年后的好几百年，好像是在梁武帝时期开始引入了外来教义，神授的造像此后便风头大盛，于是佛陀造像成为显造，它甚至超越了上层建筑这一层级！甚至连武则天这样一代女皇，都要去自掏腰包把自己化成卢舍娜大佛…… 那时，中国人的神格猛然被定格！然而，传统中国关于天命皇帝一级的造像，不知何故却始终是式微的很。所以，中国人当时要确立自己的人格，硬是没有人去关照，此局面直到要公元1974年后方被改观…… 然而，历史实实在在的是有眼无珠的！固为事实上在公元前221年之际，介于上层建筑与经济基础中间这一层，就是军事单位排兵布阵这一层却出了非凡的造像来了！而且，这种造像除了没与血肉骨骼和细胞基因构成外，与真人一样几乎完全写实！但是，这些造像只是被埋在地下，是准备与历史开一个长久的玩笑吗…… 只是，到了今天怎么将这些军事单位排兵布阵之造像，按现代语境来给于他分层呢？他们是不是也像现代主义中上层建筑与经济基础之间的中间层——泛指中产阶级？像今天更容出现在公众场合的演艺界这么一层，应该是差多的…… 现在看来以秦中国俑为代表的一个层级，当然是人类社会第二台阶这一水平位置文明始发时，就及其罕见地出现了一个具有前卫性的阶层！客观而论他对现代文明也是通吃的！所以，在1974年突然发现的秦中国俑，他理所当然可以成为现代中国人的人格符号与化身…… 因为，我们今天不清楚炎黄到底是啥样的吧？在1974年前都不甚清楚传统中国开元时中国人是啥样的？甚至最早的汉人是啥样的？而当来到梁武帝萧衍(464年-549年)年代以后，外来的佛陀长什么样却是明明白白的很…… 而一直要到过了整整1500年之后的1974年，中国人才终于明白地看到了，早在公元450年之前的公元前的200来年，当时中国人最当红的人性化形象(人格)是怎样的！虽然，他们是处于上层建筑与经济基础中间的兵士符号…… 而且，中国一向是以政治大国的意志立于世界民族之林的，这也可以认为是秦中国集权当家人为咱们中国人立好了终极的精神面貌！所以，秦中国俑在传统中国可视为法道儒的人格化代表，而到现在他猛然再现则更加可代表中国人在新时代之人格化的精神符号！ 　　这个在人类文明中是完全独一份的！因为，这个人格化的精神符号，原来是可以证明我们的信仰是与现实道德相互共生的，例如就算远在华夏时代，在属于上层建筑的信仰性中，除了黄帝为人文始祖外，还视他为真武大帝。后来在进入到传统中国时，秦中国集权当家人将精神信仰的内涵更入世化了，就是将精神从上层建筑下放了一级，当然不是明确下放到经济基础这一层级中，而是在军事单位的兵士中。 但他们却都是由凡人所组成的！而事实上完全令文明失态的、是早在公元前200多年，秦中国人就给中国人保留了最完美的政治基因！而居然现代文明一直在攻击这个政治基因，并称其当家人为暴君！而称其子民为封建的受气包……可谁人见了当时中国人是封建的受气包？谁也没有见过？当2000多年后那时的中国人重出江湖后，哇——原耒萎蔫的人竟然是说那时中国人是封建受气包的人！ 另外当可见所谓秦中国开创了大国地位代表这一政治大国的荣耀可不是白给的！ 　　六十六、从中华文明的立论再出发去认识世界中央龙文明的龙头——大秦岭 灯月阳发出下半场开始的贴子是这样的：“这一节当然要展开关于中国人命格与去哪儿的话题了。自然，中国人将来能去哪儿这是一个不难回答的问题？甚至可以说将来中国人该去哪儿就去哪儿？俗话也说——船到桥头自然直，或者说世间本无路、你去走就是了。你去走总会走到彼岸的…… 但是，要谈及中国人的命格就一定是一件吃力不讨好的事！因为中国的命格——它不像中国的人格与国格那样，是可以通过实物来拟人化的，它怎么去写实呢？ 所以，要我说中国人的命格它就实化不了，如果中国人的命格可以现实化，那命格破解后的实相便就成虚了…… 它就好比牛顿的万有引力，现在的万有引力已经变虚了！而事实上早于牛顿约2000年前，中国人就提出了反万有引力论——就是有一个特别的‘白日升天(发)’论，而白日升天论现在偏偏能证明此论更符合客观规律…… 接下去我们来举一个例子。近年来有一个研究黄老之道的独立学者，他叫赵启光”—— 　　“这个赵启光教授他提出了一个新观点——就是在中国人中——秦中国集权当家人，他是第一个达到道家根本思想中‘白日升天’这一标准的人…… 在历史上有不少关于白日升天的记载，例如仅《续仙传》上卷就记载着能白日升天的仙人就有十六位之多。 下面就来介绍一位在唐代正史中有记载过的、一个能白日升天的女道士——她就是世号为‘东极真人’的谢自然。 谢自然 —— 唐女道士，生于四川南充，《唐书》有记载：‘贞元十年，谢真人名自然，于县界金泉紫极宫白日上升。郡郭是夕有虹霓云气，万目共睹’…… 还据地当县志记载，谢自然出身官宦世家，父亲名谢寰字孝廉，曾任秘书省校事。母亲胥氏，本邑中豪门望族。谢自然自幼生性聪明、智慧不凡，但她有一个更大的特点是从小茹素，她从来不吃荤腥带血之物…… 在谢自然7岁时她就开始研习《道德经》、《黄庭内经》等道家经典……又因她家在大方山下，山顶有道祖太上老君圣像，谢自然便经常上山礼拜。稍年长后便索性搬去山顶住。到14岁时谢自然开始绝食辟谷颗粒不进，以王母、麻姑、南岳魏夫人等诸女神为修行榜样。 后来，断绝饮食之后的谢自然就更为灵异了！有史记载，当地刺史韩佾为了验证谢自然壁谷得灵异之真假？曾亲自做实验将谢自然置于不能与外界联系之空院子中。后来韩佾竟忘了还有试验谢自然之事，过了几个月后才想起有此事，后来果然得见无需食物的谢自然比之前更加人清气爽，甚为佩服！刺史遂令自己的女儿拜谢自然为师…… 后来，在谢自然二十七岁那年，她搬入了金泉道场居住，不久之后谢自然就在金泉观白日升天，有当地民众数千人共同观瞻，见证了这一神奇的飞升之事…… 当时的皇帝唐德宗对谢自然白日升天事迹下诏褒美，后地方官员又将诏敕刻石立碑。据康熙年间《顺庆府志》载，在谢自然飞升的金泉山上，原有三通有关飞升的唐代石碑——其一为唐太和五年(公元831年)，果州刺史韦肃撰写的《金泉山仙述居》；其二是唐德宗《敕果州刺史手书》，其三为是唐德宗《敕果州女道士谢自然白日飞升书》。如今虽然三碑俱毁，但却有两通碑文尚存于地方志中…… 从皇帝下诏到地方官撰碑，可见谢自然飞升在当时影响之大，甚至连与谢自然同时代一贯排斥神异的大文学家韩愈，也为此写下了长篇《谢自然诗》，详细叙述这件惊世之事…… 那秦中国集权当家人为什么会被道家学者赵启光认为是中国白日升天之第一人呢？ 近几年来有中国昆仑研究者们，在研究中得出了一个大秦岭的学说，很具有开创性——　　大秦岭研究从世界中央龙文明为主要学说核心！认为或从东到西或从西到东，将亚洲、欧洲、非洲三大洲作为世界中央龙文明，在这个世界中央龙文明的中心，有一条横贯东西的巨大山系，即‘亚欧大陆的脊梁’，就是大秦岭+昆仑山+帕米尔高原+阿尔卑斯山。 而大秦岭又作为世界中央龙文明中的中国腹心山脉，因为中国大秦岭+中国昆仑山东西驰骋4100余公里，这一条中国腹心山脉让大秦岭相会于青藏高原东部。所以，大秦岭是‘走出青藏高原的昆仑山’！而昆仑山则是‘走进青藏高原的大秦岭’！ 而大秦岭本身延伸拓展出去的还有嵩山、华山、终南山、太白山、麦积山、武当山、神农架、九寨沟……皆具有国际知名度，这些山系就让大秦岭作为一个整体的中央山脉。 当然，大秦岭中这一秦字，最初只是用于称呼秦人、秦地、秦国……而当时光隧道进入东汉，便首次出现了‘秦岭’一词，而进入唐代后秦岭就被广泛使用起来。但最初所称的“秦岭”，原本是指称关中以南的山岭，也就是现代《辞海》中所谓的‘狭义秦岭’…… 但在很早以前，人们就发现秦岭是黄河与长江的分水岭。至20世纪时中国科学家们才确认，秦岭~淮河一线也是中国南北方的气候分界线。 故此，后来‘秦岭’一词的指向，也开始向东西两个方向扩展。并随着地质科学的提高，现在也已经把大巴山、岷山当成秦岭的另一半即‘南秦岭’。 那么在《辞海》中后来又出现‘广义秦岭’一词，也就是如今人们习以为常的‘大秦岭’之说。如此，现在大秦岭就成为了在中国版图中的中央山脉之总称。这样大秦岭又包含西倾山、岷山、大巴山、秦岭‘四大板块’或即秦岭‘四兄弟’。所以，在现代中国的地理版图上，大秦岭是腹心带、是中央带、亦是东西南北最重要的地理过渡带…… 　　那么再回望历史，大秦岭——又代表中华文明之摇篮！因为最早的‘中国’一语，原意是指称由天下共主所主导的国家即‘中央之国’！ 后来，在大秦岭北麓渭河中下游的关中平原成为‘宗周’所在地，洛河中下游平原成为‘成周’所在地，两者皆是‘周天子’的所在地，皆可统称之为‘中国’。 而华山是渭河与洛河的分水岭，是两个千年帝都——长安、洛阳的地理支点。也就是说，华山是两个千年帝都的地理中心。早期的华夏部族是以华山为中心，主要分布在黄河的两大支流——渭河、洛河的中下游地区。 后来，华夏部族像是茂盛的树木开枝散叶，使得华山之‘华’即是华夏之‘华’或中华之‘华’。再后来‘汉’替代了‘华’成为了中华民族的主称，故汉族、汉字、汉语、汉服皆源于汉文化的源头汉水。 所以，汉水后来又成为大秦岭腹心中的主流了，故大秦岭中的一山(华山)与一水(汉水)，就成为了中华文化的代名词！由此而论大秦岭无疑是中华文明的龙脉！　　但真正让大秦岭成龙头的人——既让大秦岭成为中华民族的父亲山，让黄河、长江成为中华民族母亲河之人，乃是开元了传统中国之秦中国的集权当家人！ 正是有了秦中国集权当家人这么一个人，才让大秦岭可以这么大——伟大与广大！这个人也让同生于青藏高原的黄河、长江两大母亲河系在地理上南北隔开了，然后就让中华文明在一山的‘大秦岭文明’后，再可细分为两河的黄河文明+长江文明…… 现在中华的‘一山两河’文明是中华文化的主干，而大秦岭也孕育了黄河第一大支流——渭河，又孕育了长江第一大支流——汉江，以及淮河、洛河、嘉陵江、岷江、大夏河、洮河……又慈润了以长安为中心的河渭文化、以洛阳为中心的河洛文化，以及淮河文化、荆楚文化、巴蜀文化、羌藏文化…… 所以，除中华文明中的政治文明外，在中华文明的自然精神上，让中华文明中的自然精神成为王者之道的这个人，还是秦中国的集权当家人！而正是他为了引领传统中国进入盛世，所以他才要去触发白日升天之际遇！ 在这一点上黄老学者赵启光教授对秦中国集权当家人这一白日升天的认同非常准确！那是因为根据中华文明之道，中国就需要这么大……如果中国没有那么大，中国就成不了世界中央龙文明的龙头，也就无所谓这个大秦岭之东方龙头了？而事实上这个龙头确实腾飞了，因为有人白日升天了，他的轨迹就是中国人的命格！只是你可以不这么认为……