<h1> 五台山是闻名遐迩的佛教圣地，她的名声超过了上级管辖之地“忻（xin）州市”。我们到了外地，有人问起我们的属地，说“忻州的”大部分人摇头说不知道！只好加一句“五台山”知道吧！人们点头说知道，我们无不自豪地告诉他：我们就是那的……</h1><h1> 近水楼台先得月，五台山景区虽然大，寺庙众多，外地游客不可能一次游遍。我们就不同了，通过不断的游览，逐次登临五个台顶，走遍大小寺庙，和僧人贴近交流，方能真真体味到佛地的禅静。</h1><h1> 今年伊始，疫情警报不断，限制了人们的活动，好不容易熬到5月16日，终于看到五台山景区发布了有条件的解封消息，5月18日旅游节来临之际，本地游客持绿码和5日核酸检测可以进山，居家憋屈了几个月的我立马同老伴和内弟准备停当，驱车前往。</h1><h1> 疫情期间只能百倍小心，不敢走高速，怕突发疫情封路，游荡在路上多可怕！只能择国道：原平——同川——五台县——茹村——尊胜寺——豆村——进山西口——金阁寺——龙泉寺——大甘河蜗牛雅居。</h1><p class="ql-block"> </p> <h1> 我们选择的路线，是古代进山之路。想当年梁思成，林薇因就是走的这条路，发现了唐代古建“大佛光寺”。</h1> <h1><br></h1> <h1> 根据历史记载：五台山的寺庙群，和其它地方一样，兴衰起伏变化很大。隋初，又复建寺庙，佛教再兴。在佛教极盛的唐代，五台山寺院多达三百六十多处。唐武宗会昌灭法，五台山佛教随之中落，寺庙减少。宋、辽、金、元各代，虽屡有修建，但由于战乱毁坏，未能尽数复原。到了明代，佛教再兴，五台山重修和创建寺庙院庵多达百余处。清代以来，随着喇嘛教传入五台山，有的青庙改为黄庙，并新建黄庙，出现了青黄二庙各具特色，汉、藏、蒙、满各族僧众和睦相处的佛地风貌。新中国成立以来。党和国家正确贯彻宗教政策，十分重视文物保护工作，先后拨出大量资金维修和翻修寺庙。僧人也以庙养庙，用布施钱币补塑圣像。重修殿堂，整饬寺宇。盛世再造辉煌，现在的五台山可以说是最盛极的。</h1> <h1> 我们进的第一座寺庙是五台山外围的“尊胜寺”。</h1><h1> 尊胜寺始建于隋代，至今已经有一千三百多年的历史。地处五台山古代朝山必经之地。唐代艺凤元年，印度佛陀玻璃尊者朝台（朝拜五台山传统称朝台）至此亲见文殊菩萨现圣，成菩萨之嘱托，返西域奉请佛顶尊胜陀罗尼经梵本，并译成汉语，奉旨敕建寺院于此。寺院占地32300平方米，为五台山面积第二大的佛教丛林。共有三百五十间殿堂，玉佛五尊、樟木大佛五尊、彩塑佛像三百九十余尊。尊胜寺因佛顶尊胜陀罗尼经，而被全世界尊为“尊胜法门”的祖厅。寺内建有铭刻佛顶尊胜陀罗尼经的宋代经幢，已有近千年的历史。</h1> <h1> 疫情期间，公路车辆稀少，沿路村庄道路壅土而封，设卡检查。检查人员一听口音便放行，寺庙正门关闭，只能寻找侧门进入，真清净，只有我们三个游客。</h1> <h1> 这是第五次来了，每次都有变化，寺庙建设的越完善了。</h1> <h1> 主持是我们老乡，每次来了，都要热情的接待我们，这次他刚云游回来。</h1> <h1> 站在“尊胜寺”东门，远处是个小盆地，应该是五台县蒋坊乡。</h1> <h1> 沿途第二个寺庙是闻名国保“佛光寺”可惜因疫情没有开放，门外拍了一张照片。</h1> <h1> 从山底盘旋而上，虽然小雨朦朦，没有生成云雾，记得一次登台，走到这，从山下海拔1260米升高到2048米，云雾汹涌，只能停车等窗口继续盘旋而上。</h1> <h1> 金阁寺原来是进山首庙，现在改线后，冷清多了。记得第一次上五台山是1977年，刚开山，僧人大部分被赶下山只有看护寺庙的僧人。金阁寺大殿摇摇欲坠，主持很热心，给我们讲解的头头是道。现在寺庙修缮一新，今非昔比。</h1> <h1> 大悲殿的这尊17.7米的佛像，是五台山最高的观世音菩萨立像，在国内也仅次于西藏日喀则和河北正定的大铜佛像。</h1><h1> 这尊菩萨像的里面，有一尊铜铸菩萨，外敷一层薄泥，再贴金。七十年代可以登上二楼参拜，佛像脚部能看到铸铜，现在是金光闪闪，光芒四射。</h1> <h1> 游毕，正好12点，合十询问师傅，游客可以到香积厨用斋，随心布施。</h1> <h1> 下山又是山道弯弯，站在山顶五台山的沟谷、台顶一目了然。</h1> <h1> 山顶观景台的护坡砌墙上摆放着一遛宗教法器，经过微信请教精通佛教的老同学，告知是“七珍八宝”，比较深澳。</h1> <h1 style="text-align: center;">远处北方是东台顶的“望海寺”</h1> <h1> 一下山就是“龙泉寺”，那座闻名海内外的汉白玉石牌坊，每次看到都很震撼！可惜各寺庙因疫情封山期间，纷纷动工维修。</h1> <h1> 龙泉寺俗名九龙岗。寺旁有眼泉水名曰龙泉，寺由此而得名。始建于宋代，民国初期重建，占地15950平方米，殿堂僧舍165间。现存影壁，台级，牌坊和三座院落。龙泉寺山门外的汉白玉石牌坊，可谓我国汉白玉石雕建筑艺术珍宝。</h1> <h1> 石牌坊高9米,宽14米。四柱三门，上盖三个楼头，分上下两层，居中的楼头既高且大，两个耳楼头下傍，四根方柱插入四方礅，每根方柱又有前后两根圆柱斜顶，结构紧凑而稳固。石牌楼形制刚健挺拔，通体精雕细刻，堪称石雕建筑艺术珍宝。中门的拱券上雕有二龙戏珠，两条龙飞腾在团团白云之中，张着大嘴，睁着圆目，很有气势。龙头、龙角、龙牙、龙舌、龙须、龙鳞、龙爪和云头等，雕得恰到好年，富有质感，雕工纷繁而脉络清晰。中门横伏间的嵌板上题有“佛光普照”。凡登临此处的游客,无不为这座雕刻精美的牌楼所吸引,拍照留念。这座举世罕见的艺术珍品前后整整花了10年时间，它的设计者和建造者就是石雕巨匠忻州定襄胡明珠。</h1> <h1> 胡明珠,1895年(清光绪二十一年)生于山西省定襄县宏道镇贾庄村。胡明珠的父亲是一位乡村教师,在父亲的教导下,胡明珠勤奋好学,尤其在书法绘画方面显示出良好天赋。12岁的胡明珠离开了家,跟随崞县(今原平市)沟北村刘元成学习石雕。胡明珠刻苦专研、善于观察、敢于实践，因而成了师傅最喜欢的徒弟。十年寒窗苦学,成为一名出色的石雕艺人,达到了能够独立设计、绘图、组织施工的水平,遂出师带徒,到五台山各寺院做活。</h1> <h1> 1915 年冬(民国四年)，五台山龙泉寺决定建造一座石牌坊，为使石牌坊体现出我国的民族建筑风格和艺术水平，寺院采用投标方式在全国招贤。当时，年仅22岁的胡明珠听到这个消息，准备承揽这一工程。</h1> <h1> 1916年正月初六，胡明珠的行囊中装着一百多幅牌坊结构部件图和做出实样的模型，直奔五台山龙泉寺。八月的一天，五台山南山寺的全国各地的能工巧匠们汇集而来，拿出自己精心设计的图纸和模型，争揽工程施工权，都没有得到寺庙认可。这时，胡明珠拿出自己雕镂而成的石牌坊小样，向众人讲述建造计划。众人看到的“牌坊”模型奇巧．构图独特，雕镂精细，不得不为之折服。特别使他们叹服的是，他的作品主题，紧密围绕九龙冈地名；以“九”和“龙”作为牌坊的构图特点，真是匠心独具，高人一筹。而且刀法变化多端而简洁洗炼，雕像栩栩如生，具有“条条游龙八云烟，涧水松风似可听”的情状。</h1> <h1> 在胡明珠的亲自组织、指挥下，龙泉寺石牌坊工从1926年秋破土动工，山西、河北等地的百名石雕艺人和石匠共同雕建，据考证，崞县的石匠功不可没。</h1><h1> 历时六年，终于在1931年秋天落成。这一不朽杰作为我国雕建艺术史谱写崭新的一页，胡明珠这颗民间艺苑中的“明珠”与龙泉寺石牌坊同放异彩，万古流芳。</h1><p class="ql-block"><br></p> <h1> 游毕“龙泉寺”已近下午4时，与蜗牛雅居女主人联系好接头地点，匆匆驱车赶往下榻雅居</h1> <h1> 行驶16公里到达南门入口处，蜗牛两口子接引我们直达雅居。</h1> <h1> 大甘河村就在南门入口处，占尽天时地利，全部是旅游民宿宾馆，因疫情连续3个多月封闭关停，可以说3年都没有正常营业，整个旅游链条瘫停，真的损失无可估量。</h1> <h1> 雅居外表不起眼，内里很温馨，窗明几净 、优雅舒适、 简洁实用 ，真是宾至如归</h1> <h1> 我们和蜗牛两口子都是户外团队的，一起经常登山游览，前年一起从鸿门岩登上北台顶，往返20多公里……晚上邀我们品尝了本地美食，餐毕，回到雅居，醒目的LED幌子（招牌）是那么的光彩耀目，舒心的下榻，一定能做个好梦，文殊菩萨会保佑我们顺利度过开心的3天朝台游，阿弥陀佛……</h1>