<p class="ql-block">沈度《敬斋箴册》 楷书，纵23.8cm，横49.4cm。北京故宫博物院藏沈度，字民则，号自乐。华亭（今上海松江）人。善写各体，其书婉丽飘逸，雍容矩度， 董其昌对二沈颇推崇，称“文(徵明)、祝(允明)二家，一时之标，然欲突过二沈，未能也。”明太宗尤重度书，李绍《皇朝世说新语》载：“太宗徵善书者试而官之，最喜云间二沈学士，尤重度书，每称曰：我朝王羲之。” 官至侍讲学士。与其弟粲名重一时，并称“二沈先生”、“大小学士”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">当时朝廷很多金版玉册、重要制诰都出自他的手笔，又因为当时八股科举，读书人纷纷效仿，成为流行一时的“台阁体”。明清两代提倡馆阁体，束缚和扼杀过书法创作的自由精神。然而，这也是书法史上“尚法”精神的一次复兴。馆阁体崇尚法度谨严，功底扎实，丝丝入扣，清秀美观，简洁实用。</p> 《楷书四箴页》 纸本 纵29cm 横14.5cm 北京故宫博物院藏<strong>“四箴”</strong>是宋代理学大师程颐根据孔子《论语·颜渊第十二》中“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”发展而成的道德戒律。朱熹《近思录》卷五《克治》载：“伊川先生曰颜渊问克己复礼之目。夫子曰非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，四者身之用也，由乎中而应乎外，制于外所以养其中也。颜渊请事斯语，所以进于圣人。后之学圣人者，宜服膺而勿失也。因箴以自警。”<br></br><strong>作品以乌丝界栏，楷法紧结遒丽，具唐人法度，又不过分甜润，是沈度“台阁体”书法的代表作。</strong>《石渠宝笈·初编》著录。此帖曾经清代乾隆、嘉庆、宣统御府鉴藏。1922年，末代皇帝溥仪将其“赏溥杰”，遂被携出皇宫。国立北平故宫博物院于民国二十三年（1934年）所编《故宫已佚书籍书画目录四种》对此事有所记载。1965年由故宫博物院出资购回。<strong>释文：</strong><strong>言箴：</strong>人心之动，因言以宣，发禁躁妄，内斯静专，矧是枢机，兴戎出好，吉凶荣辱，惟其所召，伤易则诞，伤烦则支，己肆物忤，出悖来违，非法不道，钦哉训辞。<br></br><strong>动箴：</strong>哲人知几，诚之于思，志士励行，守之于为，顺理则裕，从欲惟危，造次克念，战兢自持。习与性成，圣贤同归。<br></br><strong>视箴：</strong>心兮本虚，应物无迹，操之有要，视为之则。蔽交于前，其中则迁。制之于外，以安其内。克己复礼，久而诚矣。<br></br><strong>听箴：</strong>人有秉彝，本子天性，知诱物化，遂亡其正，卓彼先觉，知止有定，闲邪存诚，非礼勿听。 《隶书七律诗》 纸本 纵23.2cm 横34.2cm 北京故宫博物院藏<strong>沈度擅长隶书，但传世作品稀少。</strong>此帖结体方整，用笔少波磔与回转，体势笔法更接近楷书，具有唐隶的特征，但略显厚重呆板。<strong>释文：</strong>鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千宫。花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未乾。独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。 <p class="ql-block">《行书七律诗》 纸本 纵24.5cm 横29.2cm 北京故宫博物院藏此帖笔法仍以“台阁体”为基调，端妍润丽，亦仿米芾笔意，结字欹斜，遂成紧劲清健之势。<b>释文： </b>伯也驰驻历岁年，阿咸来省意何专。儒林共说多才艺， 乡里从知有俊贤。舟舣石城青嶂月，帆开杨子白沤天。到家已是春将半，应念当时蜡凤圆。云间沈度</p> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/L7F_IApmH9cseQgBuORTxQ" >查看原文</a> 原文转载自微信公众号,著作权归作者所有