川南第一山

子溪

川南第一山 那月中旬，在成都接到灵泉的电话，他建议我去青神的中岩看看，说那里有“川南第一山”、“西川林泉最佳处”之誉，风景极佳，留着北宋大文豪苏东坡读书的中岩书院，留着苏东坡和他的夫人王弗的许多故事，留着许许多多古今名士的吟唱。 在四川省军区原政委耿全礼先生和总医院李洁廉主任的陪同下，用了一个多小时的时间，便来到第一代蜀王蚕丛出生地青神。青神人武部的贾政委和导游王姑娘引导我们，进入中岩秀色之中。 山下有慈姥庙，有佛堂僧舍客楼斋房，庙旁是浩浩岷江，江上曾有水月楼，古人往往在此泊舟登楼，并由此登舟而去。 站在岷江边上，见烟低水远，一棹无边，想到范成大与陆放翁别于慈姥岩的那段踏歌：“明朝真是送人行，从此关山隔故情。道义不磨双鲤在，蜀江水流贯吴城。”聚不忍别，宿于中岩已经十多天了。中岩酌别，感于投老余年难得再聚，送者不忍回，行者不忍去，然不得不别。虽有书信寄音，有蜀江水直贯吴城，还是缠缠绵绵，萧索离杯。 “诗成酒尽肠亦断，休唤佳人唱《渭城》。”不忍听离别之曲，是不是还有着不愿作别于这峭壁藤萝，这苍岩云烟，这中岩晓钟，这一山秀色，这“活泼真机”的唤鱼池？陆放翁是钟情唤鱼池的，他的一枕春梦，便在“两枝筇竹唤鱼潭”。范成大对潭鱼之乐，也心存羡慕。 山岩之下有一池塘，池中多锦鲤，色彩斑澜，悠然自得，游于水中。古人多玩鱼高手，庄子游于壕上，见鱼出游从容，说这是“鱼之乐也”，苏东坡有唤鱼之乐。在这唤鱼池边，还成就了苏东坡与王弗的一段姻缘，乃至有他那“十年生死两茫茫”的千古绝唱。在唤鱼池边，导游王姑娘背诵着苏东坡这首以江城子为词牌的词，两眼闪着泪花，到“相顾无言，唯有泪千行”时，已经有点失声了。 山路上有许多楠竹，使人想到苏东坡那首著名的咏竹诗：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。……”虽然时近立冬，那些竹子仍生机勃勃，竿壮叶翠。竹林中有许多鸟儿在鼓喉欢歌，声声鸟唱，清脆悦耳。贾政委说，今天来了这许多鸟儿以歌声欢迎你们，导游王姑娘也说，今天的鸟儿来得格外多，歌声也格外动听耶！ 过竹林，见路边有两只石虎，一只上山虎，一只下山虎，当地人叫这石虎为“猫猫石”。其实，“虎”的另一读音即为“MAO”，当的人取“猫”的读音，是不是与这里因传说石虎下山伤人而发生械斗有关？石虎因传说伤人的事已被重创得面目全非，传说若不是苏东坡解救的话，恐怕早已荡然无存。 王姑娘告诉我们，中岩曾是一处重要的佛教胜地，从前去峨嵋山礼佛的香客，必得先进香中岩。佛教中有“先有中岩佛寺、后有峨嵋山佛寺”的说法。一路上，我们见到许多佛教建筑，千佛长廊的起点有接引亭，峭壁上有接引佛的造像。这尊造像，左手微屈于胸前，右手垂直，掌心示众，给人“引接化度”的佛家手语。“牛头洞”、“罗汉岩”、“卧佛窟”、“仙人床”一带，大大小小的佛龛、佛像特多。据说，这些佛龛、佛像大多造型于唐代，形神兼备，我以为应当是具有较高艺术价值的石刻艺术品。中岩有玉泉岩，岩上有石龙吐泉。《蜀中名胜记》载，黄山谷曾作《玉泉铭》，记载他与山僧煮茗于此。此后，文人雅士步黄山谷后尘，逐渐发展成“流觞”雅会，一觞一咏，抒怀唱景，并刻了许多碑记述。玉泉岩文人的雅会，成就了许多特有的玉泉岩文化。有黄山谷的“玉泉”二字，字体遒劲清健，有“太极图”池的实体模型“流杯池”。还有《黎民求佛去灾图》，一辆大轱辘车上，佛像结跏趺于莲台，黎民簇拥作祈祷状，并有一人执鞭驱牛拉车前进。 过玉泉岩，峡谷幽深，据导游说，每逢夏天，山溪水涨，水声哗哗，清心泻烦。进入我眼中的，间有红叶黄叶，但更多的是浓绿枝头。山里没有车马，山里没有浊尘，眼中的绿，是清流之绿。这绿，如稀薄的翡翠，如溶化的琉璃，绿的色泽，绿的情思，把我引入秀色的陶醉之中。 中岩主峰上有佛刹，山门上有原佛教协会会长赵朴初先生题写的“景德禅院”的匾额，禅院内有天王殿、大雄宝殿、藏经楼、药师佛殿，客楼、斋堂、佛堂、精舍、方丈室、住持室、僧房，一应俱全，还有花圃亭榭。林泉大和尚告诉我说，景德寺应是阿难的根本道场，这里曾经有过许多记载于佛典的故事。据佛经记载，阿难是释迦佛的堂弟，随侍佛二十七年，他的记忆力极好，记住了佛的许多说法，多部佛经的传世，都源于阿难的背诵。 阿难六十六岁时被推为印度僧团的主持，后来来到青神传法，他应当就是诺矩罗尊者。目前所见，不见阿难的塑像，文革革掉了许多塑像，恢复中没有高僧主持，自然不会有香客。问过青神旅游局，他们希望有高僧来学习开山祖师诺讵罗，打造这片嘉山水。 明人姚祥有咏景德寺诗云：“枕江高阁已堪题，踏碎云烟觉转奇。池畔唤鱼鱼自乐，岩前伏虎虎谁欺。金莲法界称今寿，玉笋临峰勤古词。酌罢龙湫泉一滴，天风两袖浩忘归。”古人上景德寺，看来也是看云烟缭绕，看岩前伏虎，唤游鱼自乐，酌泉赏景，参佛静心，以求长寿。