深情说新疆/香妃传奇感触多

襄阳野老

　　2017年7月，当我走进伊犁河谷薰衣草庄园时，看见花海中竖立着一块白色的石碑，上书“伊帕尔汗”四个俊秀的汉字。这是庄园的名称，也是薰衣草品牌的名称。当时向在庄园工作的一位美女打听，伊帕尔汗是什么意思？她莞尔一笑：“是香姑娘”的意思。我从她的笑中感触一种艳丽而神秘的韵味。进一步了解得知，这位香姑娘就是乾隆最宠爱的香妃。我的感触多了，继续询问，她告诉我，这座伊帕尔汗薰衣草庄园，是新疆生产建设兵团笫四师的著名产业，已有40多年的历史了，产业很兴旺。我推算了一下，庄园的建立应在文革的末期，革命的思潮仍在延续，兵团人竟敢以皇帝妃子给庄园和品牌命名，借她推销产品，发展事业，我的感触更加多了。

伊帕尔汗的画像

影视剧中的香妃形象。

　　伊泊尔汗是喀什维吾尔族人，出身于显贵门第。乾隆24年，家族协助清军平定和卓部落叛乱有功，其叔额色伊与长兄图尔都被乾隆召进京城封官进爵。为表忠心，其兄将年纪26岁的伊泊尔汗献与乾隆。因伊泊尔汗姿容妙曼，能歌善舞，乾隆大悦，当即封她为“和贵人”。不久封为容嫔，最后升为容妃。因为她满身溢香，闻者欲醉，故称为香妃，俱有传奇色彩。

影视中的乾隆与香妃。

　　乾隆是一个风流的皇帝，拥有妃子42人，但最宠爱的是香妃。在宫庭里，容许香妃穿本民族服装，给她配备专门厨师，运进新疆瓜果，满足她的口福，并陪她骑马射箭，带她出京巡游，讨她喜欢。但是，她俩的婚姻没有丝亳情感铺垫，只是兄长送给王权的礼物。一个豪爽奔放的维吾尔族姑娘，带着浓浓的乡思，突然走进富丽堂皇高墙环围的深宫，总不是个滋味。况且皇帝与民女婚姻并非爱情结合，而是等级接触。真诚的爱情是人格的平等。他们的幽会也是皇帝对民女居高临下的宠幸，即使侍寝也是王权与臣妾的交媾，一棵莽树压海棠。香妃在宫庭中，锦衣玉食，灯红酒绿，看起来十分风光，实际只不过是只羁鸟，在寂寥中荒度韶华，哪有在辽阔草原上自由奔放欢悦？乾隆只好想尽办法，讨她开心。在京城专门给她建造豪华的宝月楼，请来同乡陪她玩乐。就这样，香妃在京城度过28年，无有子嗣，55岁悄然逝去，葬在河北遵化东陵裕妃园寝，成就了一段传奇故事，留与后人沉思。

中国人有一荣俱荣的心理，在香妃家族也得以体现。喀什东郊有一个较大的墓园，叫阿帕克霍加墓园，典型的伊斯兰建筑。据说葬有家族5代72人。传说香妃的衣冠也葬于这里，故而改称香妃墓园，成为当地最显贵荣耀的墓园。游客参观墓园，不仅会想到香妃，也会想到乾隆皇帝，想到君妃的浪漫与奢华岁月。家族也自然绽放光彩，至于香妃在宫庭是否自由幸福，可能早已忽略。

喀什香妃墓园图片

　　凡到北疆的游客会去看看伊帕尔汗薰衣草庄园，遐想香妃的风釆。凡到南疆的游客，会去看看香妃陵园，想象一下皇妃的奢华生活。而文学艺朮作品也是长篇累牍的宣扬她的传奇色彩，吸引人们眼球。

在此，不禁要问，人们为何对这位伊帕尔汗姑娘感兴趣？是出于好奇？是肯定君妃之爱？更多恐怕是出于对香妃的欣赏，因为她是皇帝的女人，夫贵妻荣，潜意识里隐藏着对皇帝的欣赏。如果是一个普通百姓的女人，人们会如此感兴趣吗？回答是肯定的，不会，绝对不会！可见皇权在人们心中的影响之大。

乾隆皇帝的画像

　　说句心里话，这一辈子，我最讨厌的就是皇帝。它们自称为天子，君权神授，皇恩浩荡，无论哪个皇帝践行的都是家天下的勾当。它们的存在，往往与极权、专制、暴力、残忍联系一起。这是与民主、共和、宪政水火不容的力量。它们自己三宫六院七十二妃，却要天下的普通女人三从四德，缠脚守寡，立贞洁牌坊。中国的封建王朝已经消亡190多年了，可是现代的官吏仍在效仿皇权，要求别人清正廉洁，自己却二奶成群，花天酒地。这难道不是皇权的余毒？

古代圣贤孟子喊出了“民为贵，社稷次之，君为轻"的口号。两千多年过去了，民主政治的潮流在世界奔涌。可是封建意识仍在泛滥，有一个所谓的作家，为清朝皇帝树碑立传，把多个皇帝颂为雄才大略，宽厚仁慈，为民造福的君主。既然这样，孙中山推翻大清王朝，实现共和，岂不是天大的错误？我们今拥载孙中山，维护共和，岂不是天大的笑话？网上点评说，他的书发行越多，危害越大。一个丧权辱国的朝代有什么值得歌颂的？香港澳门被人占去几百年。两百多万平方公里的国土至今仍在俄国手中，海参崴良港仍然是别国的港口，连海水也日夜怒吼，也为之不平！

哲人说过，前事不忘，后事之师，要让历史警示未来。当我们到伊泊尔汗薰衣草庄园和喀什香妃陵园时，不仅要观光，更要思考，我们来此欣赏什么，你心中最大的感触是什么？这恐怕是每个游客要关注的焦点。