仲夏盛开的萱草

我心飞翔

2022年的7月6日下午，连天的淫雨刚刚停歇，风也静了下来。我本要去西沽公园拍摄含有雨滴的荷花，但晚上七点又要开始做核酸检测。犹豫再三，无奈只得在小区园内随意拍几张吧。今年的湖里没有养荷花，但刚刚停下来的小雨，使园内的树干湿湿漉漉，爬满了小小的蜗牛。这引起了我的兴趣。而不经意间，在甬道旁、水榭畔发现了一片盛开的橘红色花朵，在雨后的郁郁葱葱中婀娜多姿，亭亭玉立。 这些花朵开的挺拔、开的饱满、开的婀娜、开的自信。它们不与桃李争先、不跟牡丹比艳，而是百花谢幕之后，在绿叶丛生的盛夏，展示出了它迷人的身姿，在酷暑中带来清新与靓丽，娇艳欲滴。 这就是萱草。萱草花姿优美，橘红色的花瓣向外翻卷，颜色从内到外、由深入浅依次晕开，一条黄色的彩线从花萼中间划出，给花瓣贴上了一条漂亮的金线，细长的蕊丝捧着花蕊伸出了花外，展现出萱草的魅力。 萱草的文化价值一曰“忘忧”。萱草又名忘忧草，《博物志》中：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草。”《诗札》中亦载：“自后人以谖草为萱草，遂起萱草忘忧之说。 二曰“宜男”。宜男是萱草又一个出现较早、较重要的别名。至迟在魏晋时期，作为宜男花的萱草意象在诗文中已有体现，此后历代对萱草宜男之义的述论延续不绝。萱草很早就被作为吉祥纹样，用于装饰美观，意为生男孩、多子。 三曰“孝亲”。在中国的文化意象里，萱草代表母亲和孝亲。古人认为萱草可种植在北堂母亲的居室，而以“萱堂”代称母亲，因此北堂又称萱堂，萱堂又可作为母亲的代称，常和“北堂”连结，“北堂植萱”引申为母子之情。约在唐宋时期萱草代母的意蕴最终形成，萱草于是成为中国人的母亲花。 自古有不少歌颂萱草的古诗，这里摘录几首：萱草唐朝·李咸用芳草比君子，诗人情有由。只应怜雅态，未必解忘忧。积雨莎庭小，微风藓砌幽。莫言开太晚，犹胜菊花秋。 萱草元朝·高启不见堂上亲，空树堂下草。夏来风雨繁，离披数丛老。日暮欲忘忧，搴芳转伤抱。 踏莎行·萱草栏杆宋朝·赵端礼萱草栏干，榴花庭院。悄无人语重帘卷。屏山掩梦不多时，斜风雨细江南岸。昼漏初传，林莺百啭。日长暗记残香篆。洞房消息有谁知，几回欲问梁间燕。 腊日唐朝·杜甫腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。 游子唐代·孟郊萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。 满江红·萱草堂开宋朝·无名氏萱草堂开，仙姿秀、金枝玉叶。亲曾映、尧阶三月，蓂舒六荚。荣侍早随台辅鼎，长生已镂天潢牒。自当年、苹藻俪勋门，能循法。掌中贵，双珠握。慈训笃，家传学。信陶亲珪母，要还相业。最好鳌头攀盛事，只今鹤发承殊渥。任年年、王母献蟠桃，金书帖。 踏莎行·萱草齐阶宋朝·辛弃疾萱草斋阶，芭蕉弄叶。乱红点点团香蝶。过墙一阵海棠风，隔帘几处梨花雪。 愁满芳心，酒潮红颊。年年此际伤离别。不妨横管小楼中，夜阑吹断千山月。 萱草花宋朝·董嗣杲娇含丹粉映池台，忧岂能忘俗谩猜。曹植颂传天上去，嵇康种满舍前来。鹿葱谁验宜男谶，凤首犹寻别种栽。浩有苦怀偏忆母，从今不把北堂开。 萱草 宋朝 · 张良臣雪色侵凌绿剪芽，枝抽寒玉带金葩。北堂回首伤心处，却复令人恨此花。 萱草 宋朝 · 刘过不尽人间万古愁，却评萱草解忘忧。开花若总关憔悴，谁信浮生更白头。 萱草 宋朝 · 林景熙近种鹿葱碧，初抽鹄觜黄。千年入风雅，一草寄纲常。澹日空阶影，余春宫佩香。此时忧正切，对尔可能忘。 墨萱图元朝·王冕灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。 萱草使我忘忧。虽三年困顿，看到美丽的萱草仍令我欣喜，苦中作乐；萱草不在百花争春中斗艳，却在暑热熏蒸下悄然展现一抹橘红。低调中透出高雅，风雨下存一份骨气。望着遍地的萱草，不禁怀念在园中陪伴母亲的岁月。没有远去，永在我的心中。