任家坡传奇

雪润清韵 梁大智

乡村记忆第162村

　　据说，先有任家坡后有靛头村。在山合口头道门山石刻有“清泉村”，这里地势低洼，土地不多。政和六年（1116），这里的人移居地势较高的任家坡。任家坡村民在金圪垛地修梯田时，曾挖出任姓墓葬，故原来这里有任姓居住。

一

任家坡坐落在大陵山坡上，村东面是靛头沟，隔寨墙就是靛头村，寨墙是一道石灰岩的山梁，分为北寨墙、南寨墙。 村南是井儿沟，村西是马儿沟，村北有柏树坡和张家梁。村中有一条东西大街，依坡逶迤村中。村东人们称为东头，以张姓为主；村西人们称为西头，以武姓为主。村内西南有座五道庙。

村东寨墙东侧有座龙天庙，是靛头、任家坡、小南峪、大南峪、南武家坡五个村的庙。坐北朝南，正殿三间，两边有耳殿，西配房为三孔枕头窑洞，东配房为一明两暗三孔窑洞。南面有钟鼓楼，有东西两个庙门。对面有座柏木戏台。

传说，龙天庙原来选址在高山爷峁，这里是文水最高的山脉。人们组织羊群把砖瓦驮到这里，一觉醒来，砖瓦都不见了踪影。后来，人们在寨墙东找到这些砖瓦，觉得着也许是神的旨意，于是把龙天庙修在这里。

我国境内寺院浩瀚，诸神共奉，祠庙修建内容丰富，数目宏大，是官方祭奠和百姓崇奉的场合。据说，龙天庙是山西独有的庙，主要分布在晋中和晋西地域，明清时为太原、汾州两府。龙天庙终究为什么庙，所祀何者？有人间接将其看成“龙王庙”；也有人以为该庙供奉的是释教的龙天护法，即天龙八部；还有人将“龙天”一词作“真龙天子”解，以为该庙是祭奠汉文帝刘恒或后汉天子刘知远的。其实，龙天庙应该是祭奠个人的，属先贤祠庙。因其“水旱疾疫祷之必应”“祈雨犹灵”，渐被人们看成神灵来信仰，并与官方俗神交融，逐步演化为神祠或神庙。这些神有地盘、龙王、观音、圣母等，大多数龙天庙外部供奉数个神灵，主殿是龙天庙，前殿或配殿供奉地盘、龙王、观音、圣母等。有些龙天庙是间接和神灵一块定名的，如龙天地盘庙、龙天圣母庙、观音龙天庙等。

靛头这里的龙天庙人们也称为上庙，在其东地势低洼处是座观音庙，人们称奶奶庙，也称下庙。坐北朝南，正殿三间，东西配房各三间。正殿门口有棵黑枣树，院的西北角有棵大槐树。进来庙门有座影壁。四月十八日是这里的庙会，人们素有“四月十八，奶奶庙上祈娃娃”的说法。人们到奶奶庙烧香祭祀，领请泥娃娃，以祈求福禄双全，多子多孙。也有的带着孩子在这里戴枷儿，祈求平安健康。赶庙会的人也很多。据说，这个庙会后来卖给东宜亭。

村西马儿沟西面有道梁，人们也叫神仙岭。梁北面叫北富山，南面是南富山。南富山的南边的香炉石岩有个岩洞，人称黄龙洞，里面供奉着黄龙爷像，所以也称黄龙庙。天旱时，村里就组织来黄龙洞祈雨。村里有个李应荣，长眉圆眼，排行老五，乳名五儿。他身材不高，但行走飞快，夜间两眼圆睁能观远处物件。山区有鸟体小，形似猫头鹰，鸣叫时发出“单刀”之音，故人依鸟形送绰号“单刀五”。祈雨就由他来组织。年轻人们赤脚赤背，臂挂铡刀，敲锣打鼓来黄龙洞抬上黄龙爷像，先去文水县城游行，而后在村里游行，再把黄龙爷像送往黄龙洞。参与的人有张应旗、张应昌、武庆贵、张石元、武九斤、武德通等。三天内下了雨，就算黄龙爷立功了，村里人会给黄龙庙送去莲花大供，表示感谢。

传说，岳村有个年轻人在山里割针叶用于配烟叶，不知不觉一直割到神仙岭。他看见两个白胡子老人在岭上一石桌上下棋，便放下镰刀、铁尖扁担，站在一旁观看。两位老人边吃着鲜桃边下着旗，看得小伙子口干舌燥，捡起老人扔下的桃核舔一舔。这一舔不要紧，却发现满山树叶一会变黄，一会变绿，一会儿又变黄。正当一位老人拿起个鲜桃给他时，突然他看着棋盘喊道：“马踩车了。”两位白胡子老人一下子不见了，石桌也没有了，只有绿油油的草，再一看镰刀和铁尖扁担都腐烂了。他回到村里时，人们都不认识他。他说起自己的名字，人们说听说很早以前村里有这么个人，不过早失踪了。据说，白胡子老人给他的是仙桃，他要是再坚持一会不吭声，吃掉老人给的仙桃就成仙了。

二

任家坡村西北是大陵山口，沟窄形成了合口，沟东有座河神庙，沟西有座山神庙。村正北有和尚崖，满崖都是柏树。崖下有三四个自然形成的洞，最大的洞用砖碹起来成了石合寺，洞内有壁画，有一人多高的铁钟，洞前有棵老槐树。其余洞供和尚居住，有石磨、槽碾等生活用品。传说，明阳村有个小孩得了病，每天总是昏昏沉沉清醒不了，到处求医问药不见好转。一天，小孩突然精神特好，神志清醒，大人便问是怎么回事。小孩回答说：“是任家坡的人给我治好了。”大人带着小孩来任家坡致谢，找遍全村也没有找到给小孩看病的人。村里人根据小孩的描述，觉得像是在石合寺，就带他们来到石合寺，只见小孩指着壁画上的孙思邈说：“就是他。”大人忙和小孩跪在孙思邈画像前拜谢。

传说，兄弟二人来石合寺修行，每人带着一袋小米，老大三顿吃一粒米，老二一顿吃三粒米。结果老二很快吃完了米，没有等修炼成功便回家去了。老大省吃俭用，直到修行成功，米还没有吃完。

石合寺有个神奇的和尚，和赤峪甘泉寺的和尚过从甚密。传说，他从石合寺到甘泉寺只需三步，第一步就迈到沟对面的五尺南崖上，村里人也叫僚窝圪斗，现在这里还留着个大脚印。第二步会迈到小南峪梁上，第三步就到了甘泉寺。

村西北有夹牛沟，沟里有十余亩地，沟边崖下有个石洞，里面住着叫狗娃子的人，耕种着这里的土地。村里人就把这里的崖叫作狗娃子崖。一天，有南方人到这里巡视，发现地里有株黄瓜苗，便问狗娃子说：“这株黄瓜是你种的吗？”狗娃子回答说：“不是。是自然长出来的。”“你要好好保护这株黄瓜，一百天内不得摘下来。做到的话到时我会给你很多钱的。”狗娃子答应说：“好的，这里就我一个人，一般人不会来。”

从此，狗娃子守护着这株黄瓜，他经常锄草、浇水，黄瓜长得越来越大。眼看黄瓜成熟了，就是不见南方人过来。狗娃子觉得上当了，就把黄瓜摘了下来，端详了半天只看到比别的黄瓜大，并没有什么特别的地方，便扔到地垄上。谁知，听见轰的一声巨响，北面山体裂开了一条缝。他看见山里金牛金马驹跳来跳去，南方人不知什么时候赶过来了，跑进山里往自己的袋子里装牛马粪，狗娃子看此景象不知所措，想捉个金马驹跑来跑去也捉不住。一会儿山体摇晃了一下，南方人拉着狗娃子就往外跑，这时山体合上了。南方人埋怨狗娃子说：“明天就到一百天了，到了明天黄瓜真正成熟了就是这座金山的钥匙，什么时候想打开就什么时候打开。”果然，地垄上的黄瓜已经萎蔫了。南方人看看自己袋子里的牛马粪都变成了黄金，对狗娃子说：“不过你也没有白干，把你鞋底踩的牛马粪刮下来，也够你一辈子花了。”狗娃子把鞋下的粪刮下来，也变成了黄灿灿的金子。

三

南方人背着一袋金子，站到山梁上看了看任家坡，觉得是个风水极佳的地方，有龙迹脉象一定会出人才。他便为村里出主意说：“你们村应该在村西北修座庙，村东西要修两座茅厕。”村里人听了南房人的话，在村西北修了座真武庙，东西头各修了一座茅厕。结果，庙压在了头上，两座茅厕压住了两只脚，极好的风水被破掉了。

真武庙坐北朝南，正殿三间，供有真武大帝像。真武大帝像两侧有周公和桃花女像。正殿两边有耳殿，东西配房各三间。院内东南有一棵老槐树和一棵白皮松。

任家坡一带有铁矿石和煤炭，在村北铁露坡上有座窑神庙，是开矿人家集资修建的。窑神是煤窑之神，是保佑煤窑和砖瓦窑平安的神灵，也称窑王爷，每年的腊月十八日是窑神的生日，也是祭奠窑神的节日。每当开工或过节，人们就在这里祭奠，祈求窑神保佑平安。民国期间，这一带农闲期间就会开窑挖煤，很多人家都有自己的煤窑，几乎所有劳力都会在煤窑上做工。黑煤皮地有张高安、张应贵的煤窑，方正地有张明富的煤窑，上背则和下背则有武德举的煤窑，椿树底和方山儿地是张应贵的煤窑，羊圈地是武庆贵的煤窑。另外，在铡刀沟、井儿圪垛、沟儿左、南边沟等地都有任家坡村人开的煤窑。

村中有一棵直径一米多的老槐树，树下有一砖窑遗址，据说，现有的砖窑，后有的老槐树。村北的李子园也有一座砖窑遗址。

村里有两座祠堂：村东有张氏祠堂，村西有武氏祠堂。每年正月初一，村中张姓、武姓男子便在各自的祠堂中祭拜祖先。村中心有个社坛，元宵节期间，人们用隔板搭起唐堂，成了一座小型木制庙宇，用来祭拜十殿阎王。据说，村里搭唐堂的隔板，战争年代为了给八路军藏粮食，送到了黄崖背石洞里做了粮库。人们还在社坛闹红火，垒塔塔火、打秋千、锣鼓等。村里的祁太秧歌班还去汾阳的峪道河、金庄、任家沟等地演出，导演是张德胜，主要演员有张高耀、武庆枝、潘玉儿、武和儿、武二和、张德福、三吉元，敲马锣的是张德成。演出剧目有《洗衣计》《大观灯》《换碗》《清风亭》《大挑菜》《算账》等。祁太秧歌班子也唱晋剧，人们称之为风搅雪。村里还闹混秧歌，主要由单刀五和武德玉组织。

明朝后土碑楼记载，武姓从武家寨迁来，武家寨兄弟二人分别迁到了贾家山和任家坡。乾隆年间，曾有武姓在靛头村西开过店铺。武姓原来的取名用字为“国大承源来，长德庆天功”，任家坡的武长选在上海做生意，知识渊博，懂得六种外语，他给任家坡武姓取名用字增加了“永学仁义广，世川立万年”。据说武长选生意做得很大，后来给国家献宝时，他献出了7斤黄金。

东头路北有座张高安宅院，张高安开有煤窑。砖雕街门朝南，设有仪门，东西厢房各三间，正房是一明两暗三孔窑洞。东头路北还有个张立根宅院，张立根也曾开有煤窑。砖木结构的街门朝南开，两根露明柱，悬山顶抱厦，枋檩间有木雕花卉垫木，有门匾题“厚德康乐”。院内东西厢房各五间，正房为四孔窑洞。据说张家祖上有人当过汾州府师爷，汾州府派人来修的门楼。还有人说张家出过一位名医，给汾州府的人看好了疑难杂症，人家为感谢张家，来给修了门楼。张立根有张明富、张明昌等五个儿子，一度时期家里很穷，有两个儿子饿得偷拿了富人家的食物，人家过来对张立根说：“把你们家里的人管一管。”这两个儿子就死亡了。据说是被山里的一种有剧毒的植物露水毒死的。

四

“张高胜，进庙门，安心掌打了晋武生。”一次，城内东岳庙里唱戏，任家坡虽是山区，其实离城里不远，就有不少人进城来看戏。张高胜从煤窑出来，怕误了看戏，没有换衣服也没有洗漱直接就来到东岳庙。就在进庙门时，出来一个画好妆的武生，张高胜正好踩了武生的脚。武生看见张高胜满身满脸黑煤灰便骂道：“你没长眼睛，踩了我的脚。”张高胜也回骂道：“你眼瞎了，你的脚往我的脚下放！”只见武生挥手过来，张高胜出手一支安心掌，武生连连后退，倒在了一个卖灌肠的摊子上。从此就流传出这句顺口溜。其实张高胜武艺高强，在任家坡一带很有名气。有一次在南峪口看戏，年轻后生们想试一试张高胜的武艺，便向张高胜挤来，张高胜一动不动稳如泰山。后生们更加起哄，张高胜便佯作退却，到了门口，对着门口石狮就是一掌，石狮随即粉碎。人们看得惊呆了，谁都不敢再起哄了。这时，张高胜说：“你们动动我没有关系，可我要动动你们，就会出人命的。”
村里有个武来昌，看过许多医书和《奇门遁甲》，懂得医术，也精通奇门遁。《奇门遁甲》是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法，被称为黄老道家最高层次的预测学，号称帝王之学，最高预测学，创始人为九天玄女，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。“奇”是指三奇，即乙(日)、丙(月)、丁(星)；“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”；遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。
《奇门遁甲》最初创立时，共有四千零九十六局，后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称“奇门”“奇门遁”“遁甲”。民间流传的俗语有“学会奇门遁，来人不用问。”当下奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运的预测、调理、化解和运筹等诸多方面。奇门遁甲的基本格局反映了社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，有传说的黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等高道。
据说武来昌懂《奇门遁甲》，有很多传奇故事，他看到有人想摘他家的黄瓜，他会让一条蛇爬在黄瓜上。一次，他和村里的一个人赶着毛驴驮着煤到山下去卖，卸煤时一阵风刮过，煤灰刮到邻家正在办喜事的宴席处，听见有人骂了几句。这时，院子里出现了奇妙的现象，一只兔子追赶着一只狗满院跑，弄得宴席满是灰尘。武来昌俩人走到村口，说在这里休息吧，等着他们来请咱吃饭，说的和他相跟的人莫名其妙。果然，有人看见兔子追狗跑，便提醒主人是不是得罪高人了？他们想起刚才刮来煤灰的事，马上让人到处找驮煤的人。于是他们把武来昌请回去，一进院武来昌摸了摸头发，兔和狗全不见了，宴席也变得干净如初。
夏收季节，村里有一家人割不回麦子，武来昌说：“你找几把镰刀来吧。”晚上，武来昌把镰刀扔到麦田里，第二天麦子全部割倒了。主家又说：“麦子是割倒了，可运不回来呀？”武来昌说：“你找扁担来吧。”武来昌把扁担扔到麦田里，第二天麦子都担回来了，可是不见扁担。主人问扁担在哪里呢？武来昌笑笑说：“扁担都在你家老坟里呢。昨晚是你的祖宗给你把麦子送到家里的。”
一天晚上，武来昌从县城回村，让两个二鬼抬着轿子往村里送，自己在轿子中睡着了。两个二鬼越走越慢，等到鸡打鸣了，二鬼看见他还睡着，便把他扔在圪针坡上，一下跌成了背锅，从此睡在炕上没有起来。

五

村西路北有座比较简陋的院落，是李应荣人称单刀五的宅院。街门在院落西南朝南开，有倒座南房两间，东西厢房各两间，正房六间，交文支队曾经在这里驻扎过。一天，华国锋政委从三道川来文水开会，晚上就住在这里。二十多岁单刀五把被褥铺好后，便在村西南的路口椿树地放哨，这里是进出村必经之地。直到第二天离开时，单刀五还在村口坡上站着，华政委握着单刀五的手表示感谢。1991年7月，华国锋同志来到文水还打听边山的单刀五，在边山战斗过的老同志都说就是任家坡的单刀五。
单刀五和靛头民兵成玉亮在一个煤窑做工，亲如兄弟。民国三十七年（1948）初秋的一天，两人刚从煤窑收工回家，走到靛头村西头，忽然听见武德元院内传出凄厉的猪叫声，他俩趴上圪脑梁一望，只见七八个勾子军正把张德元家刚喂了五个多月的半大猪绑在案上，准备退毛开肚，一旁锅里的水正冒热气，勾子军们吆三喝四，洋洋得意，不准老百姓靠近。成玉亮问道:“五哥，怎办呢?”李应荣紧皱眉头，想出一条妙计。他拿出平时藏下的两颗手榴弹，又把在河滩玩耍的几个小孩叫到一块，每人拿两块石头，如此如此安排一番，便领着大家冲到院后，扔出两颗手榴弹，随着“轰隆!轰隆!”两声爆炸，李应荣大喊:“冲啊!冲啊!”成玉亮也大喊:“捉活的，不要放走一个!”小孩们碰打着手中石块 “嘎嘎”乱响。一时喊杀声，呼喊声，同手榴弹爆炸声及烟雾传入院中，勾子军被突如其来的声音吓得惊恐万状，误以为游击队杀了过来，吓得屁滚尿流，立即向村东炮台方向逃去。“单刀五”智退勾子军的故事至今还在当地传说着。
任家坡是晋中平川通往西部山区的一个咽喉要地，抗日战争和解放战争时期，晋中各地收集的粮食物资，大部分是通过这里经康家堡，然后运送到延安的。民国三十六年（1947）秋天，一个外地人赶着毛驴来到张德成家，将一筐白菜交给张德成。扒开白菜，下面是条口袋，内装一大块硫磺，足有三十多斤。张德成在村里当闾长，经常组织群众为八路军秘密运送粮食和物资。他知道这是八路军制造枪炮子弹用的奇缺原料，这种东西怕火怕水怕风，必须藏好，迅速转送。第二天天还不亮，一阵狗叫把张德成惊醒，他穿上披上衣服还未扣扣子，县警备队的人已经撞开大门站了一院，把张德成用绳子捆上，押到村公所，逼着交出硫磺。张德成装着无事的样子说:“甚是硫磺？红的还是黑的？我活这么大也没啦见过。”警备队长嘿嘿大笑:“张德成！你假装什么，应该听说过我是谁吧？过我手的案子，不死也要脱层皮，有人举报你为八路军运送硫磺，交出来吧。”这个警备队长人称叫化儿，以心狠手辣出名。听他一句话，张德成知道是村里出了汉奸，但藏硫磺的地方谁也不晓得，没物证就不怕，便说:“没有的事。”叫化儿见软的不行，马上来硬的，上前打了张德成两个耳刮子。张德成嘴角流血摇着头说:“没有的事。”有个警备队员用枪托朝张德成腿上狠狠戳去，张德成疼痛难忍，跌倒在地，仍然说“没有的事！”
叫化儿让人把邻居张占生家的街门扇摘下来，将张德成绑在门扇上，往嘴里灌辣椒水，灌满一肚再用脚踩压挤出来，三番五次，折磨得张德成连话也不能说了。叫化儿气急败坏，又命人乱棍打，打得张德成浑身是血，不能动弹。有个警备队员伸手在鼻孔上试了试，转身报告说：“完蛋了! ”叫化儿见人已死去，怕时间长了被游击队包围，说声: “撤。”便带着一帮人回集灵园炮楼去了。
张德成的妻子爬在尸体上哭得死去活来，邻居婶子大娘上前相扶相劝，陪着流泪。老者说:“别哭了，人已过世，准备后事吧”。就在张德成的妻子拿手绢擦拭张德成口边的血迹时，看见嘴唇动了一下，便喊了声:“活着哩!”隔了一会儿，又指头动了动，大伙儿高兴地叫道:“返活啦!快抬回家里。”几天后，张德成用生命保存下的硫磺，通过康家堡、二道川送到八路军后方兵工厂。张德成在家调养一个多月才能下炕走动。
武德玉是村里的第一个共产党员，被龙王山上的日军抓住捆到县城，跪过烧红的火柱，红烙铁烫过脊背，他没有说出党的秘密。后来组织营救出来，1953年9月，任南峪口乡党支部书记。
民国二十九年（1940）腊月二十三日，由于汉奸告密，文水、汾阳、交城的日军包围了工卫旅22团2营的靛头和任家坡驻地。在靛头宿营的2营4连给日军以重大杀伤后，撤向5连和营部所在地任家坡。不料日军已经迂回到任家坡后山，占领了高地，将五连和营部包围。4连奋力突破余日军白刃格斗，连长文日义和部分战士牺牲。
工卫旅营部发现敌人偷袭后迅速组织突围，但由于敌人已秘密抢占村周边山头，各路口也架设起机枪封锁，工卫旅战士反复冲锋仍未突破重围。民兵武庆贵正在真武庙隐蔽，听见有人过来警觉起来。这时看见工卫旅营长董志坚、文书武耀亮带着20余名战士，搀扶着受伤的副营长刘二海从这里突围。武庆贵对战士们说：“前面有鬼子，快跟我走这边。”说着他带着战士们钻入了比较隐蔽的夹牛沟，他们艰难地翻过森林密布的山，隐藏在沟底的康家庄村。痛心的是其他战士们在突围中全部壮烈牺牲，村周围到处都是战士们的遗体。村里武安成和一个赵姓人带着两名工卫旅战士隐蔽到黑煤皮煤矿的坑洞里，不料被日军发现，日军在洞口洒了汽油点燃，引燃坑洞里的坑木。战斗结束后村民们将100多名战士们的遗体掩埋在一个废弃的矿道中。每年清明节村民们都自发地前往工卫旅无名烈士纪念碑前祭奠英烈。
张某是游击队侦察员，家里养着一条狗，每当勾子军到村里，狗就边叫边跑。八路军到村里时，它就只叫不跑。部队转移时，张某留在村里负责部队供给。谁知，他把手枪丢了，自觉情况不妙，随即跑到樊家庄叛变了阎军，有时候还骑着高头大马回村来看戏。张某喜欢赌博，赢了不饶人，输了不给人，得罪了不少社会闲散人员。一次一伙靛头人把他家的狗毒死，捉住张某绑回靛头村里，把他打了个半死。张某连忙跪下求饶，正在人们犹豫时，有个人说：“如果把他放了，咱们估计都得被他害死。”于是人们把他打死，扔在了枯井中。

张吉生17岁参军，在保卫延安战斗中牺牲。武二则决死4中队战士，在方山战斗中牺牲。武三12岁离家出走到了赤峪甘泉寺当和尚，后来参加了八路军，曾任野战部队师长。武三生有三子：长子武银仁任解放军某部师参谋，次子武银元、三子武银光参加过对越自卫反击战。
任家坡石灰窑曾是当地的特色产业，这里的白灰无杂质，粘性强。任家坡有一种特殊核桃，普通核桃是两棱，里面是四块核桃仁，这里的核桃是三棱或四棱，里面有六块或八块核桃仁，有时还会选出外观不错的文玩核桃。村里流传着卖核桃学着卖枣儿叫卖的故事。卖核桃的人不会叫卖，听见卖枣的叫卖：“快来看呀快来瞧，我的枣儿真正好，大枣儿是小核核，小枣儿是没核核。”卖核桃的也学着叫卖：“快来看呀快来瞧，我的核桃真正好，大核桃是小仁仁，小核桃是没仁仁。……”

采风随拍 座谈人员

张养元 武庆旭 张养亨

张十斤 武天荣 武天亮

冯爱如

1977年师生合影