穿越时光找到你一一寻访街巷里弄的温州历史名人

路人

到温州也有20多个年头了，却没好好上街蹓跶，寻访一番那些散落在街巷里弄的文化遗存。

这是一个炎夏周末，接友电话，说多时未见，是否忘了友？听此话，不敢怠慢，便约聚共进午餐。友夫妻俩在位于市中心的一家幼儿园做“夫妻工”，近日喜得贵孙，妻回老家照料，不知是孤寂还是想友，便打来电话相约。

约莫上午9时，骑着“雅迪”电动自行车从牛山往府前街方向而去，至仓桥街口，忽见夏鼐(音nai，大鼎之意)故居指示牌，心里陡生一种瞻仰之欲。

一

进街口不远，便是仓桥街102号，夏鼐故居的门牌赫然悬于弄口。夏鼐（1910-1985），温州人，我国考古学奠基者，为我国考古事业做出重大贡献。故居的主体建筑坐北朝南，为近现代重要史迹及代表性建筑，省级文物保护单位。遗憾的是，门牌告知故居关闭正处维修状态。

继续前行约莫两百米，拐入沧河巷26号，却见一座临街而建的民国时期合院式建筑，上书“郑振铎纪念馆”。郑振铎（1898-1958，铎音duo，大铃之意），温州人，原籍福建长乐，我国现代杰出的社会活动家和考古学家，又是著名作家、诗人和学者，一生辛勤耕耘，誉满天下，有人称其为“中国文化界最值得尊敬的人”。同样颇感遗憾的是，纪念馆也处关门维修状态。只能从网络上查寻其馆内布设情况：陈列布展营造江南庭院建筑“书香之家”的氛围，展厅共有“书生报国数十载”“心怀温州故乡情”“一代才华万古传”“鞠躬尽瘁为文物”四个单元，分别介绍郑振铎的生平、温州情节、交友及著作等情况。

我国考古学奠基人夏鼐先生

对我国考古学作出重大贡献的夏鼐先生

“中国文化界最值尊敬的人”郑振铎先生

文化巨匠郑振铎先生

记述夏鼐的作品

记述郑振铎的作品

闭门修缮的夏鼐故居

闭门修缮的纪念馆

郑振铎纪念馆大门

二

如果说对夏鼐、郑振铎两位名人稍显陌生，那么，其后邂逅的徐奭、高明、朱自清也许是你有过更多听闻的。

与五马街交接处的禅街口，不知何时，在似隐似现的温八中大门一侧，新辟了个“温州科举试院展示馆”，据说温八中附近是温州古考试院址。例行刷过防疫码，戴好口罩便可进馆。馆内唯我一人，四璧图文并茂地介绍温州的科举制度、名人事例。展示馆正堂，或坐或站着整个科举时代温州产生的8名文状元的塑像，是该馆的最大亮点。这些状元分别是徐奭（shi，盛大之意）、徐铎、王十朋、木待问、赵建大、周坦、徐俨夫、周旋。甚感欣慰的是，位于榜首的是千年前的老同乡——徐奭（985一1030），温州历史上第一位状元，瑞安县木棉（今泰顺司前墩头）人。

小小泰顺，历史上走出如此一位重量级人物，实乃庆幸，值得称颂。

史载，北宋大中祥符五年（1012），徐奭参加由宋真宗亲自主持的殿试，所作《铸鼎象物赋》有云：“足惟下正，讵闻公練之欹倾；炫乃上居，实取王臣之威重。”后人将其解读为：鼎足平正，没有听说鼎中之美食倾斜倒掉的；王朝永固，取决于君王大臣的威严重信。好文的宋真宗见此两句大喜，钦赐27岁的徐奭为壬子科进士第一，状元及第。不久，徐奭请假回仙居岭下省亲两月余，留下诗文多篇。6年后（天禧二年）发生一件至今未解的事，让徐奭的人生陷入低谷：任开封府发解试考官时，不知何故私拆已弥封的试卷，事发后被贬为洪州（今江西南昌）税鉴，连降多级。或许是宋真宗惜才，5年后徐奭再获重用。或许天不遂人愿，人生之憾还是不期自来，天圣八年（1030），刘太后降懿旨封徐奭为翰林学士，署理开封知府未到半年，竟然猝死任上，年仅46岁，令人悲戚。这位宋代119位状元中惟一被封侯的泰顺人，以英年早逝、归葬故里（泰顺仙居岭下）而走完了华章辉耀而跌宕起伏的人生。

徐奭与宋名臣包拯、范仲淹同属一个时代，先后在京城开封府任职，一个是在唯一传世诗作开篇便是“清心为治本，直道是身谋”的断案名臣，一个是引吭高歌“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治家、文学家，可谓群贤毕至，咸聚京邑

天圣元年至天圣五年（1023一1027），徐奭奉命督治太湖（苏州）水患，出使契丹，祭告黄河，政绩斐然，蜚声朝野，正处人生巅峰时期。而包拯则于天圣五年（1027）考中进士，步入仕途，后又辞官回家赡养父母。10年后的景祐四年（1037），父母已离世的包拯才赴京听选，获授天长（今属安徽）知县。被召任权知开封府，迁升右司郎中，则已是嘉祐元年（1056）十二月了，此时徐奭已离世26年。徐奭苏州治水十年后，苏州再发水患，因秉公直言在政坛正走背字儿的范仲淹，奉命移知苏州，回祖籍地治水，这年是景祐元年（1034年）六月。次年三月，治水有成的范仲淹回京担任天章阁待制，后改判国子监。是年十二月，范仲淹权知开封府，而此时徐奭已离世4年。就这样，特定的历史条件以及坎坷的政坛境遇，造成三位贤达名臣在开封府失之交臂。

不久前，我到岭下参观状元纪念馆时瞻仰过其墓，看到一张开封府碑记的照片：在众多古人名列中，徐奭之名赫然排于包拯之前多位。该状元纪念馆系岭下老退伍军人林美龙个人出资费神所建，搜集了大量的史料。我多次到过岭下，对这位早于我参军的“老班长”肃然起敬。不可思议的是，多少年来，本地相关方面却对挖掘这一珍贵的状元文化，未见任何说法和行动，令人扼腕叹息。

在馆内，还意外看到被坊间传为美谈的另一位泰顺人一一进士潘自强。从大山走出的潘自强，不仅秉承了大山的坚韧，也继承了父辈的善良与耿直。在京任职期间，发生杨乃武与小白菜冤案，他心怀公意，挺身而出，与18位浙江籍京官上书都察院，终使冤案得以昭雪。

三

走出展示馆，便想起距离我们最近的现代名人——被称为中国现代散文家、诗人、学者、民主战士的朱自清先生。朱先生是江苏扬州人，原籍浙江绍兴，与温州结缘是因1923年至1924年在温教书，租住在四营堂巷。在温期间，朱先生将写温州的四篇散文编为一组，取名《温州的踪迹》。中学时，读过他的名篇《绿》《荷塘月色》和《背影》，敬意陡生。

记得多年前我曾寻访过仙岩的“梅雨潭”，——那个朱先生笔下极尽溢美之辞的小小绿潭，结果大失所望，眼前所见分明是一潭没有丝毫绿意的黄潭。伫立潭旁，仿佛是在对一池潭水抑或对朱先生发问：绿在哪里？何绿可觅？上山后才发现是山上施工，把好端端的一潭绿水搅黄了。见此景，颇想写篇《黄》作，以禀告先生之灵。

四

当我从禅街回骑找到位于墨斗社区四营堂巷的朱自清旧居，再次吃了闭门羹，没能一赏先生的美文佳作。不过，却意外地发现与朱自清旧居仅一墙之隔的南戏博物馆，也算是“失之东隅，收之桑榆”了。

远远望去，博物馆外立面采取中西方结合的建筑风格，具有历史的质感，饱含建筑美学。

宋元时期兴起于温州的南戏，是中国戏曲之祖。而南戏之祖则是元末明初戏曲作家高明所作的《琵琶记》。此剧与地方民间传说故事《高机与吴三春》的凄美爱情故事一样，在温州一带妇孺皆知。它讲述的是汉代书生蔡伯喈离别父母、妻子进京赴试，考中状元被招婿难以归家，贤妻进京寻夫最后光宗耀祖大团圆的故事。我自然不会放过进馆一睹南戏异彩的机会。

走进馆内，以《琵琶记》扬名后世的戏曲作家高明的塑像，立于戏台背景后正中。高明是瑞安人，青年时期用世之心很盛，后考中进士，进入仕途。据说他写剧本时，“其足按拍处，板皆为穿。”表明其创作态度是十分认真的。《琵琶记》描写人情，真实细腻，婉转曲折，能深深打动读者。剧中双线交错发展，以富衬贫，以喜衬悲，二者成鲜明对比，有力地突出了封建时代的社会矛盾，加强了悲剧的气氛，文词以本色为主而又文采斐然。尤令我钦佩至极的是，在宋代民间讲唱、戏文中，蔡伯喈是一个弃亲背妇的反面人物，高明却把他改写成孝义两全的正面形象而流传民间，这种再创作能力非常人能具备。

博物馆通过十个展厅，对南戏的发展历史进行了一个系统展示，使观者在不经意间受到了一次艺术的熏陶。据说，游人若是能赶巧的话，馆内戏台上偶有好戏上演。

已值中午时分，不远的园西巷、信河街，还有山水诗鼻祖一一谢灵运纪念馆，中国佛教史显赫高僧一一永嘉大师塑像，温州文化家族世代传承典型一一马孟容马公愚艺术馆……只能留待下次相约。匆匆两小时与几位温州历史文化名人的邂逅，我不知道这是偶尔的匆匆路遇，还是冥冥中与诸名人结下的某种情缘？

温八中大门口

温州市科举试院展示馆进口处

温州历史上第一个状元、泰顺人徐奭

宋真宗敕令（状元徐奭）

爱国忧民的状元一一王十朋

博通经史的状元一一徐铎

高才博学的状元一一周坦

正堂八大状元塑像

状元牌

介绍泰顺籍进士潘自强推动杨乃武与小白菜冤案昭雪史实

中国现代散文家朱自清

荷塘之畔的朱自清塑像

朱自清笔下绿趣迭生的小小梅雨潭

朱自清散文集

朱自清故居前

南戏博物馆大门口

元末明初戏曲作家高明塑像

戏台上的才子佳人

描写爱情是南戏的一大主题

南戏演出服

南戏脸谱

博物馆一室

戏台

五

有人在寻访上海街巷深处的历史名人时写下一段话，也许是心有共鸣，特载以下——

一座城市的历史，不仅需要记载在文字中，更需要留存在携着先人生命讯息的故居里。历史是由无数个人组成的，走进先人的故居，想象他们的生活场景，体味他们的情感，可以寻找到这座城市，甚至是整个中国文化和历史发展的蛛丝马迹。而一座城市的魅力，也不仅来自于那些璀璨夺目的灯光，还源于曲折街巷中那一处处散发着文化馨香的遗存——它们的斑驳，映照的是城市的另一种美。还有旧物可触摸，还有情感可寄托，还有历史可凝望，同时，日新又新——我想，这正是上海的迷人之处。

我总觉得，寻访者说的岂止是上海？

手机响起，友催了。当我汗涔涔的从朱自清旧居前走过，抬头却发现，旧居后不到百米，便是我友工作之所。