《素书》新解（第二章）

乔丽卿

释义/乔丽卿 图/网络

正道章

德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也；

行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也；

守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。

【释义】

　　正道就是合于道的意思。万事万物的发展合于道就是正道，人悟道、体道、证道，合于道就是正道。要想合于道，就必须先修身立道。 《素书》把把圣人或君主以“人之俊”“人之豪”“人之杰”分为三类，或三个层次。“人之俊”以德、信、义、才、明示人；“人之豪”以行、智、信、廉示人；“人之杰”以守职、处义、见嫌、见利正确处理而示人。

人之德就是依道得仁。品德高尚，仁德足够，可以心怀志远，让人心悦诚服，可以让远方之人归附，感觉为德高者所用而光荣；人诚信足，就是合道得仁的一种境界，坚守仁德，始终如一，就是信。有信之人，言出而定乾坤，能力异于天下之人，当然可以统一不同政见。何况群人需首，必然需要这么个人物，调和思想，信服众人；道义足以获得得众人拥护，既然得到拥护就会被推举为领袖。义是道德的表现和准则，归附不一定是衷心拥护，以义当先，守义足够，才能服众，归附了的人才会坚定拥护；才能足够，便可以史为镜，借鉴先贤，审察得失之道，洞察古今，通达无碍；智慧能够洞察世事，练达人情，包容万事万物。贤明睿智，赏罚分明，公道正派，就可以引领属下，成为属下标杆，使属下有方向、有规矩。具备德、信、义、才、明方面的人可称之为“人中之俊”了。

　　言和行是相对，行为举止合道依仁，必然成为世人之楷模，起到榜样的作用；人智慧足，就可以解决各种疑难问题，杀伐果断、明辨是非，在功名利禄、是非恩怨等复杂矛盾面前，能够保持清醒的头脑，识大体，顾大局，以大智慧做出正确的选择和判断；守约是一种表率，又有足够的智慧去解决问题，同时又是有诚信的，只有足信才能有守约；廉洁奉公，赏善罚恶、重义轻财，能与属下同甘共苦，这样的人可称之为“人中之豪”了。

　　恪尽职守，在其位谋其政就是不废。恪守自己的本位，能拿得住、立得起，不让事业荒废掉，并且做得好；恪守信义，处理事情始终秉持正义，始终能够坚守义的原则，不改初衷，不忘初心，不会遇到困难就开始退缩。处义而不回，就是义之所在；面对嫌疑之事不苟且，立场鲜明，是非明辨，恪守正义。但一定会遭到嫌疑、误解、毁谤，关键是能顶住压力、义无反顾，不回避矛盾；看到利益，不采取不正当的手段而苟得。正所谓，君子爱财取之有道，绝不取不义之财，恪守正道，不见利而忘义。这样的人可称之为“人中之杰”了。

综上所述，正道章虽然将圣人或君主分为人之俊、人之豪、人之杰，但从现实意义上或现代社会而言，也非常具有指导意义，是我们每个人都应该做到的，而且通过开化和努力是可以做到的。如此看来，恪尽职守、处义不回、廉洁奉公是千百年来中华民族的美德。只要我们懂得“道德仁义礼”五位一体，用“道德仁义礼”来不断地去修正我们自己的言行，不忘初心、牢记使命，恪尽职守，就起码会成为新时代“人中之杰”，为中华民族的伟大复兴贡献力量。