读《古文观止》， 回味9句精华

杨工

《古文观止》是古人编写的一本启蒙读物，其中不乏陶渊明、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等名家的大作，《左传》、《史记》、《战国策》中的经典名篇也被收入其中。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。

闲静少言，

不慕荣利。

好读书，

不求甚解；

每有会意，

便欣然忘食。

——陶渊明《五柳先生传》

译文大意：

五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜好读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，便欣然忘食。

【背景】

陶渊明自号“五柳先生”，是东晋田园派创始人。《五柳先生传》文中表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。

古者富贵而名摩灭，

不可胜记，

唯倜傥非常之人称焉。

盖文王拘而演《周易》；

仲尼厄而作《春秋》；

屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》

《孤愤》；

《诗》三百篇，

大底圣贤发愤之所为作也。

——司马迁《报任安书》

译文大意：

古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失明之后，才著成《国语》；孙膑被截去膝盖骨，才撰写《兵法》；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。

【背景】

《报任安书》是司马迁写给其友人任安的一封回信。在文中，司马迁以极其激愤的心情，申述了自己受宫刑的不幸遭遇。其中，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的英雄气概流传千古，表现出了他坚守理想，坚韧不屈的精神。

简能而任之，

择善而从之，

则智者尽其谋，

勇者竭其力，

仁者播其惠，

信者效其忠。

——魏征《谏太宗十思疏》

译文大意：

选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心。

【背景】

本文写于唐太宗贞观十一年，魏征向太宗上疏，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。

古之所谓豪杰之士者，

必有过人之节，

人情有所不能忍者。

匹夫见辱，

拔剑而起，

挺身而斗，

此不足为勇也。

天下有大勇者，

卒然临之而不惊，

无故加之而不怒。

此其所挟持者甚大，

而其志甚远也。

——苏轼《留侯论》

译文大意：

古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，有一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。

【背景】

这篇文章根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论述了张良取得成功的主观方面的根本原因——过人之节、其志甚远。

不以物喜，不以己悲。

居庙堂之高则忧其民，

处江湖之远则忧其君。

——范仲淹《岳阳楼记》

译文大意：

品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。

【背景】

《岳阳楼记》是范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，为重修岳阳楼所写。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，表现出虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志。

夫夷以近，则游者众；

险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪，

非常之观，常在于险远，

而人之所罕至焉，

故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止也，

然力不足者，

亦不能至也。

有志与力，

而又不随以怠，

至于幽暗昏惑而无物以相之，

亦不能至也。

——王安石《游褒禅山记》

译文大意：

道路平坦距离又近地方，前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远、少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助，也不能到达。

【背景】

《游褒禅山记》是北宋王安石游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。

选此段落表达了王安石对人生求索之路的感悟——只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。

老当益壮，

宁移白首之心？

穷且益坚，

不坠青云之志。

——王勃《滕王阁序》

译文大意：

年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但意志应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。

【背景】

王勃看望父亲路过滕王阁，都督宴请群僚于阁上，王勃即席而作，文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了虽遭挫折,仍思进取的可贵志向。

是故弟子不必不如师，

师不必贤于弟子。

闻道有先后，

术业有专攻，

如是而已。

——韩愈《师说》

译文大意：

因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

【背景】

本文是韩愈写给他的学生李蟠的，论述了教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则。此文抨击当时士大夫阶层“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理，倡导从师而学的风气。

夫战，勇气也。

一鼓作气，再而衰，

三而竭。彼竭我盈，

故克之。

——左丘明《曹刿论战》

译文大意：

作战靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓勇气就衰弱了，第三次击鼓勇气就竭尽了。敌方的勇气竭尽而我方的勇气正旺盛，所以战胜了齐国军队。

【背景】

《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》，讲述了春秋时期齐国与鲁国在长勺之战中的情景。长勺之战发生在公元前684年，是历史上以弱胜强的著名战例之一。曹刿在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军。

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