在人和湖畔感受孝道文化

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秀美的人和湖。

人和湖位于重庆两江新区金开大道西段，在照母山森林公园的新入口处。

站在湖边，眺望对岸的照母山，眼前一片苍翠欲滴，倒映在湖中，水波泛起秀色，人和湖碧绿得像一块无暇的翡翠，光彩夺目，瑰丽无比，吸引着人们从四面八方赶来欣赏美景，此时，一缕缕孝道之风扑面而来。

向人和湖走去，老远便可看见一古朴典雅的牌坊巍然耸立。

牌坊古朴典雅。

牌坊是中华特色建筑之一，在过去是为了表彰功勋、科弟、德政以及忠孝节义所立的建筑物，而今，此处的牌坊是为了彰显孝道而立，是一座忠孝牌坊。

牌坊两侧的楹联“似锦繁华映亭阁，接天林木揽星辰”描绘了照母山花草林木茂盛，亭台楼阁碧瓦朱檐，风光如画。

中间的两根楹柱上有楹联：“慈母縈怀故国忧心，忠孝两全状元传世”和“高风垂范名园颂美，古今一脉照母留芳”。

这副楹联向人们讲述着千年前的一个感人故事，劝导来者以孝为先：

北宋徽宗宣和六年（1124年），恭州洛碛（今重庆渝北区洛碛镇）出了一个恩科状元，姓冯，名时行，以忤当道，当为云安（今重庆云阳县）尉，绍兴七年（1137年）奉召入京，任左朝奉仪郎（皇帝身边的咨询官），第二年（1138年），呈上《请分兵以镇荆襄疏》，力主支持岳飞抗金，遭奸臣秦桧陷害，贬至黎州（今四川汉源）作地方官。

冯时行带着母亲和妻子赶去赴任，途经一个叫做大竹林的地方时，其母染病。时行见山上山下翠绿成荫，便在山上结庐而居，欲待母病愈后再去黎州赴任。那知其母病重，竟卧床不起，三月已过，病仍无好转，时行焦急万分，而母亲和妻子深知时行王命在身，不能久留，劝其离此赴任。时行百感交集，既不忍心母子离别，更被她们的深明大义感动，便将结庐而成的山庄取名为照母山庄。其母不久后去世，其妻在山庄后院墓地守护三年。绍兴二十九年（1159年），宋高宗恩准状元郎回乡守孝。时行回家三年，日夜照母守孝，并著书立说，表达其忧国忧民之情，不忘老母养育之恩，照母山因此而得名。

夕阳下照母山的览星塔。

而今，照母山已成为重庆的名山之一。其与孝道相关的孝母泉、照母山庄也已成为了照母山森林公园的热门景点。

孝母泉。

照母山庄。

绍兴三十一年（1161年），冯守孝毕，被宋高宗再次召见，擢右朝请大夫，提点成都府刑獄，经划边事，卓有功勋。

孝宗隆兴元年（1163年），冯逝世于雅州（今雅安），时年63岁，后被追为“古城侯”。

乾道五年（1169年），雅州民众曾斥钱七十万，为冯时行立祠庙。《古城侯庙碑》载，“大众斥七十万钱，缚尾二十五盈，中为堂，塑侯像，挟以两庑，民岁时歌舞其下，水旱厉疾，必祷侯。”可见冯时行深孚众望之状。

冯初葬于雅州古城，后迁葬巴县鱼嘴沱（今重庆江北区鱼嘴镇）。

常言道，自古忠孝难两全，但恭州状元冯时行晚年做到了忠孝两全，因而千年来受到人们的膜拜与传诵，正如楹联所言“忠孝两全状元传世”。

这个状元是重庆的骄傲。

踏上忠孝牌坊脚下的十二级台阶，便可见秀美的人和湖。

十二出自“朋友”、“恋人”、“家人”的汉语笔画，因为“朋友”、“恋人”、“家人”的笔画均是十二画，所以被人们赋予了特殊的寓意“难忘”。忠孝牌坊脚下的十二级台阶在无声地告诉人们：永远不要忘了朋友、恋人、家人，要永远尊老爱幼，永远忠于他们。

湖边的汉白玉栏杆洁白无暇。

汉白玉栏杆。

它与绿水青山相互辉映，相得益彰，望柱和栏板浑然一体，庄重肃然，望柱柱头雕刻的云纹飞逸飘然，给人以神怡之感。

洁白的栏杆沿湖延伸，每隔两跨，栏板表面的雕刻图案便出现变化，不仅栩栩如生，而且寓意深刻，原来，这些浮雕在向人们讲述着《二十四孝》的故事。

《二十四孝》为元代人郭居敬编撰，概述了我国古代二十四位著名孝子的孝行故事，情节生动，文字简炼，内容多是宣传我国劳动人民尊老爱幼的传统美德，流传甚广。《二十四孝》以时代远近为序，从公元前两千多年的第一个故事，即虞舜的“孝感动天”，到距今近千年的第二十四个故事，即黄庭坚的“涤亲溺器”，时间跨度达三千余年。

孝感动天。

《二十四孝》中的第一个故事。

虞舜，瞽叟之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

舜，也叫大舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲深爱舜的继母及其异母弟象，他们合而陷舜，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后，舜毫不嫉恨，仍对父亲恭敬，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜每天去历山耕田种地，干活时大象跑来替他拉犁，小鸟飞来帮他播种，是他的孝行感动了上天才会有这样的景象啊！尧帝听说了舜的事迹，又见他德才兼备，便让自己的九个儿子拜舜为师，把自己的两个心爱的女儿同时嫁给舜为妻，最后甚至把天下禅让给了舜。

涤亲溺器。

《二十四孝》中的第二十四个故事。

宋黄庭坚，号山谷，元祐中为太史。性至孝，身体贵显，奉母尽诚，每夕，亲自为母涤溺器，未曾有一刻不供人子之职。

有诗为颂：

贵显闻天下，平生孝事亲。

亲自涤溺器，不用婢妾人。

黄庭坚，北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，二十三岁就中了进士。苏轼是这样评价他的：“瑰伟之文，妙绝当世，孝友之行，追配古人。”说他的文章瑰伟超然，当世无可比拟；而他孝顺父母、友爱兄弟之美德又可媲美古人。

涤亲溺器，也就是说他亲自为母亲刷便桶。这在一般老百姓看来，似乎也沒有什么，但是一个人身居高位，刷一两次便桶容易，难的是刷一辈子便桶。试问：当今世上有多少显赫之人可如此为之？

上述两个孝道故事的主人翁，一个是五帝之一的“远古圣王”舜帝，一个为中华文坛上的大家黄庭坚，均是著名的历史人物。

舜帝，又名大舜。

黄庭坚。

其实，《二十四孝》中的故事，大都是民间的普通人，比如“扼虎救父”，讲的就是一个普通人，而且是一个小女孩。

晋朝杨香，顺阳（今河南浙川县东南）人，杨丰之女，她很小的时候母亲去世，父亲含辛茹苦把她拉扯长大，因此对父亲很孝顺，关心备至，体贴如微。这个故事讲的是杨香十四岁时发生的事：

杨香，年十四，随父丰往田中获粟。父为虎曳去。时香手无寸铁，惟知有父，而不知有身。踊跃向前，持虎颈，虎磨牙而逝。父因此免于害。

十四岁弱女为救父赤手空拳置老虎于死地，可歌可泣，正所谓“虎衔父去真危急，女与虎斗不顾身，倾刻之间能解脱，奇闻奇事最惊人。”

扼虎救父，

《二十四孝》中的第十九个故事。

为了让幼儿直观地理解这个故事，画家用其画笔诠释了这个流传千古的孝道故事。

画家笔下的“扼虎救父”。

隽刻着颂扬至孝状元冯时行楹联的忠孝牌坊高耸入云，雕刻着《二十四孝》图案的洁白栏杆静静地立于湖畔，人们伫立在这里，感受着中华博大精深的孝文化。此时，我不由想起汉字“孝”的演变过程：

“孝”字最早出现在三千三百多年前的殷墟甲骨文中，由上面一个“老”字，下面一个“子”字组成。后来写时把“老”字下半部的“匕”取消了，就成了“孝”字。

现在的“孝”字。

“孝”字最基本的寓意就是孩子小的时候，父母在上面为孩子遮风挡雨，孩子长大了，父母老了，孩子就在下面背着父母，这就是“孝”。

孝道夲身的意思就是善待父母，孝是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族尊老爱幼的结晶，是中国传统文化中对于做人、立身以及处世的基本要求，其基本内涵在华夏大地上亘古不变，孝文化之河如黄河与长江，从古至今不息地流淌着……。

2022年7月7日于重庆两江新区恒大华府小区。