新时代马克思辩证历史唯物主义哲学观 · 希波战争

海璘～汪玲

指导思想：马克思主义中国道路 希波战争，即希腊与波斯的战争。当时波斯正处于刚刚消灭的米底帝国的基础之上。它需求不断地外交手段和军事实力，来达到逐步向外扩张的目的。从公元前546年开始，波斯先后征服了小亚细亚各希腊城邦，截断了希腊与黑海的交通，占领色雷斯和黑海海峡。黑海沿岸本是希腊各城邦，特别是雅典的粮食供应地、商品销售及奴隶的来源场所。波斯的占领直接威胁着希腊各邦的生存和发展。公元前500年，小亚细亚希腊人发动反对波斯的武装起义。首先发动起义的城邦米利都请求希腊半岛各邦协同作战，但仅有雅典和爱勒多利亚派出25艘战舰前来支援。大流士一世派兵于公元前493年攻占米利都，并以雅典人曾援助米利都起义为借口，发动了远征希腊本土的侵略战争。 因此，希波战争的直接原因是波斯对小亚细亚希腊人的压迫以及由此引起的反抗和雅典等邦的干预。更深一层的原因则是波斯统治者拓疆辟土的侵略野心及由此产生的对希腊各邦发展造成的严重威胁。公元前492年夏，大流士一世派水陆两路大军沿色雷斯海岸南下，向希腊半岛进攻，但无功而返。此后波斯一面继续备战，一面派遣使臣进行外交讹诈。遭到雅典、斯巴达等邦的严词拒绝。两年之后，大流士一世调集10万大军第二次远征希腊。波斯军在距雅典40多千米的马拉松草原登陆，马拉松会战开始。这是一场力量极为悬殊的较量…………最终，波斯军队大败，从海上仓皇退走。马拉松战役虽然失败了，但是，波斯人西侵的野心还是不能收敛。公元前486年，薛西斯继承王位后，又开始积极备战。公元前480年，薛西斯率领大军50万，战舰1200余艘，分水陆两路向希腊进发。面临波斯军的大兵压境，包括雅典、斯巴达在内的30多个希腊城邦，组成反波斯联盟，打响了温泉关的战役…………最终，以雅典海军的胜利扭转了整个战争局面，奠定了希腊人胜利的基础。希腊军从防御转入进攻，战争进入后期阶段。公元前478年，对海外利益不感兴趣的斯巴达退出战争，雅典至此取得了领导权。同年冬，主张继续作战的各邦代表会聚提洛岛正式结成以雅典为首的“海上同盟”，史称“提洛同盟”，这个同盟逐渐变成了雅典同斯巴达争霸希腊的工具。与此同时，提洛同盟军队继续同波斯作战，先后占领了波斯在爱琴海域和小亚细亚南岸的许多地方。公元前449年，雅典与波斯都无力彻底战胜对方，签署了停战协定。结果，波斯放弃爱琴海的霸权，允许小亚细亚希腊的城邦独立。因雅典谈判代表是卡利阿斯，便把这次和平协定，称为《卡利阿斯和约》。至此，希波战争以希腊，尤其是雅典的胜利而告终结。 通过对希波战争的简单了解，使我深深地感悟到…………国家的强大唯有统一最具力量！城邦制度的分散制是弱小的。但只有将其共同生存的理念意志结合在一起，才能具有凝聚的魂魄。这也正是希腊能够与波斯帝国均势力敌的前提。为什么波斯帝国敢于去挑战希腊？正是因为波斯帝国是统一的制度整体，才给了波斯可以战胜的信心，认为希腊的城邦政体是有不团结的漏洞的。一个没有漏洞的整体，外界因素是不敢轻易地去挑衅的，它要估量自己为此所付出的代价。但是希腊各邦有他们共同的文化信仰，正是这个共同的信仰把他们凝聚在了一起，才令波斯帝国而望而生畏。如果各邦各自有各个的小信仰，那么希腊必遭波斯帝国的惨痛劫掠。尤其是富庶的地区，更要把共同的民族国家的信念，提高到日程上来。否则，所创造的财富就要落入到需求无限扩张的野心民族国家的手中。任何分裂我们国家具有的文化共同信仰、诋毁我们民族自尊、自信、独立的言行，都是居心叵测之徒。因为共同的文化信仰，它所涵盖的生存意志是最广泛的民生主体根本利益的实现。不要总是单纯地去算计一个人利益的小得失，把自己融入到整体的奋进中来，才会有更大的人生舞台。在一个正能量作用的整体下，任何一个小的贡献都会得到更大的回馈。不必在那挖空心思地去算计自己要获得多少最大的利益，这都是愚蠢人的眼界。你把你自己生存的这个载体，即整体的人心给弄涣散了，就严重损害了共同价值利益实现的文化信仰，那么整体的共同意志就失去了生存的根基，这必被外界的野心扩张所吞噬。可想而知，这个共同的文化信仰可有多么地重要！这是国家民族的命脉、社会的命脉、团体的命脉、家庭的命脉、小到我们个人的命脉。一个没有文化信仰的人是低级的，不懂得将小范畴的需求文化融入到大范畴共同需求的文化上来更是无耻的。这都属于端着自己家的饭碗，又要砸这个饭碗的人，给以外界以可乘之机。自己的内心又有什么不平衡的？你要去奉献自己的所长，让自己生存的这个载体永远放射着无比耀眼的光芒，一定要让那些野心勃勃地贪婪之徒们望而却步吧！我们共同文化的信仰，就是我们最好的防守，是打败一切野心家的先决力量！做一个负责任的人、担当的人、奉献的人、不忘初心与使命的人，才是在这个人生生存世间最有价值的人。价值就是人的能量，永远要争做为社会主义事业奉献智慧与才干的人，那么总的能量自然会将人类文明推向更高一层次的和谐共生。