观窦大夫祠

如玉

本人孤陋寡闻，在此之前好像从没听说过窦大夫祠，只从书本上得知大夫是古代官名。窦大夫何许人也，为何受后人敬仰？今天有机会来到了这里，一探究竟。

我和好友乘车来到了位于太原市西北20公里的尖草坪区上兰村的 窦大夫祠。窦祠开放时间🕙：早上8:00到下午17:00 。门票一人20元，学生半价。我们买了一卡通，凭卡而入。

进入祠内，我们了解到窦大夫祠是为纪念春秋时期晋国大夫窦 犫而建的祭祀建筑，也是历代地方守臣及民间百姓的祈雨场所。　

　窦大夫的主要功绩是兴修水利造福百姓 。　相传春秋时期，窦犨在狼孟（今天的阳曲县一带）开渠修道，他主张兴修水利造福百姓，很有一番成就。为避免晋国分裂，他多次规劝赵简子,以致赵简子对他非常不满，认为他不识时务。　晋定公十二年，晋国大旱，汾河水断流，赵简子听说在烈石山下有一眼泉水，泉水不但清凉，而且可以治病，便命窦犨带领一班人马限期四十九天内开凿泉水，灌溉农田，违期按抗旨之罪问斩。　窦犨带领人不分昼夜开挖泉水，烈石山悬崖峭壁，怪石嶙峋，给开挖工作带来很大的不便，四十九天很快就到了，仍不见泉水的迹象。期限一到，赵简子派人来问。窦犨为了不连累其他人，谎称已开出泉水。他自知自己欺君，不可逃脱。于是，便在一棵梧桐树下自刎身亡。他的死感动了烈石山神，在他死后的一天夜里，烈石山泉眼自开，泉水从无数的岩缝里涌了出来，汇聚成清澈见底的池塘，形成了一个不规则的三角形，泉水灌溉了附近的土地。为感谢这位兴修水利、造福百姓的功臣，后人为他修建了祠堂，以示永远记得他的功绩。

　　窦大夫祠又称英济祠、烈石祠，全国重点文物保护单位。祠堂坐北朝南，背靠二龙山，南临汾河，名符其实的依山傍水。二龙山古称烈石山，故窦大夫祠古称烈石祠。宋大观元年（1107年）宋徽宗加封窦犨为“英济侯”，故也称为英济祠。

　　山门（南殿）是窦大夫祠的一个看点。它南向墙壁上有四幅浮雕琉璃团龙，形态逼真，栩栩如生，技法精湛。是琉璃精品，为元代实物，有很高的艺术价值。

献殿是窦大夫祠最有价值的地方。它与主殿两大建筑连为一体，这在别的祠堂还不多见。献殿造型雄伟，飞檐翘角，4根直径达0.8米的大柱，将亭顶稳稳撑起。抬头看到的是献殿的藻井，完全由木块和木条交错层叠咬合构成，没有一个钉子，而且排列疏朗，造型精巧，呈八卦图形，是不可多得的建筑精品。

　　主殿也是一大看点。主殿中塑有窦犨坐像，美髯长须，风度翩翩，神态自若。上有四字牌匾“泽被苍生”。据说窦大夫像左有一梧桐枯木，手摸可除百病，现仍光滑溜圆，光可鉴人。不知现在在不在，反正我没有看到。窦祠八景之一的“神龛梧桐”就是在此。

　　窦大夫祠里的碑文很多，但有一通碑最值得一看，叫透灵神碑。只见一只大乌龟背上驮着一块宽厚高大的石碑，这碑色泽亮白，碑文上写有“烈石祠祈雨感应碑”字样。石碑表面光洁，透凉。（这碑温度比常温低很多，相传用手摸感到碑上有水汽，那么不过两日就会山雨即来。）又因它玲珑剔透，光彩照人，故《阳曲县志》称之为“透灵神碑”。 　　

这块碑还有个传奇故事呢！相传古时曾有一白发老者在祠堂内居住，他每日都要用旁边寒泉中的清水擦洗这块龟驮碑。天长日久，这块碑越来越明亮，可以照人，老者很喜爱。有一天夜里他做了一个梦，梦见一只石龟驮着他心爱的石碑，爬向河边。梦中，老者情急之下，拎起一根火柱追上，照着石龟的鼻子就打了一下。梦醒后老者发现石碑失去了往日的光泽，再也不透明了，而石龟的鼻子却少了一块。据说现在有灵气和有缘的人来到窦大夫祠，站在大殿的檐柱与石碑成45度角的位置时还可以隐约见到石碑右面一人戴着官帽，身着官服，拱手站立的窦大夫上朝时的影像。　其实，这看似像龟的神兽是龙的第六子赑屃。难怪祠里看到的多是龙的图案。

现在这通龟驮碑身体仍然光滑铮亮。因为窦大夫祠一直流传着这么一个谚语：摸摸赑屃背，一生不受累；摸摸赑屃头，凡事不用愁；摸摸赑屃嘴，夫妻不拌嘴。下次来这里，千万别忘了摸一摸哦。

　 乐楼（戏台）也是必看之处。它位于祠庙的最南端，现在是景区外面的一座单独建筑，建于清朝时期，采用类似晋祠水镜台的格局，南向为后台，面阔五间，单檐硬山顶，琉璃剪边，梁架结构为五架梁前廊式样；北向是戏台的正台，面阔稍小，只有三间，顶部为卷棚歇山顶。

戏台四根立柱上方的龙头看上去颇有少数民族的风格。

　　窦大夫祠有一“虹巢”的窑洞也别忘了看看。它是傅山先生在明末清初年间隐居之处。

　　钟鼓楼更值得一看。虹巢的上方为鼓楼，这里值得一提的是鼓楼的四根立柱是方形石柱，而东边钟楼的四根立柱则为普通的木质圆柱。古代建筑都讲究对称美，而这里是个特例。它左右不一，形成鲜明的对比，有一种别样的美。

　　窦大夫祠里还有一景名为“二郎手印”，一定要看。就是在石砖地上有一个人的手印。相传二郎神曾在这里的养马间喂马，夜间发现红马跑了出去，赶忙去追，不料被门槛绊倒，他用手托地，在石头上留下一个手印。可是， 祠堂附近的村民却讲了另一种说法，称其不是二郎手印，而是杨六郎的手印，是杨六郎路过夜宿时，夜里追马所致。

仔细看这手印下窄上宽，印记圆滑，相传不论男女老幼都可以将自己的手放进去。 同去的好友伸手试了试，果真合合适适地能将手放进去。只可惜把这照片丢了，很是遗憾。

　　左右四顾，看到祠内建筑古朴幽暗，古柏参天。祠周围环境更是十分优美：清泉自烈石山苍崖下汩汩而出，清澈见底，游鱼可数。泉水温度较低，人称“寒泉”，与翠柏古祠交相辉映，古雅有趣，“烈石寒泉”成为太原名胜之一。寒泉旁小庙前有“灵泉”二字，相传宋徽宗赵佶所书。但我们去时泉水干涸，只看到这俩字。祠旁有明代的保宁寺和清代的观音寺以及近代的赵戴文公馆。

保宁寺是明代建筑，里面供奉着关公，关宁，周仓的塑像。关公形象与平常所见不同的是坐姿，黑脸，三段须，溜肩。

观音殿正值盛夏，大概怕骄阳的缘故吧，门口都用黄色的门帘遮挡，没敢撩开门帘看。

赵戴文为五台人，同盟会员，曾任国民党政府山西省主席、国民党山西省党部主任委员，晚年信佛，是蒋介石的忠臣和功臣。公馆为三重院建筑，后部辟有花园，园中有赵戴文墓。我们去时窦大夫祠正在修缮，没有进到赵公馆内部。

　　漫步在窦大夫祠，你会被一种古朴、沧桑的建筑风格所震撼。这里不仅保存着建于明代的保宁寺、建于清代的观音阁还有民国初期的赵戴文公馆。小小的一个窦大夫祠就为我们展现了元、明、清和民国四个时期的建筑风格，让我们惊叹不已。

离开窦大夫祠时，看到周围涓涓的汾河水在缓缓的流淌，有的孩子在赤足戏水。远处斑驳的树影遮蔽了祠堂。窦大夫的故事却在我的心目中久久不忘。