永定客家土楼（七律三首）

小菜鸟

摄影：可以看得清 永定土楼，即永定客家土楼，位于福建省西南部的龙岩市永定区，中国古建筑的一朵奇葩，永定土楼的设施布局既有苏州园林的印迹，也有古希腊建筑的特点，是中西合璧的建筑典范。 永定客家土楼 千年志士号儒先，楼上朝元气象全。 山作屏风云似盖，水为帘布石成川。 层层叠影栏随转，步步生香柱接连。 一自祖师心印出，更无尘事可平肩。 【注释】志士，意思是有坚决意志和节操的人。儒先，意思是儒生。出处：《史记·匈奴列传》：“ 匈奴俗，见汉使非中贵人，其儒先，以为欲说，折其辩。”朝元，意思为古代诸侯和臣属在每年元旦贺见帝王。出处：《乐府诗集·燕射歌辞·周朝飨乐章》：“岁迎更始，节及朝元。” 气象，1、气象变化 2.指能预示吉凶的云气变化。3.景色，景象。4.指迹象。5.气度，气局。6.指事物的情状和态势。7.气概，气派。出处：唐阎宽《晓入宜都渚》诗：“回眺佳气象，远怀得山林。”屏风，中国传统建筑物内部挡风用的一种家具，所谓“屏其风也”。祖师，祖师爷属于民俗学的研究范畴，泛称学术流派、宗教派别以及各行各业的创始人，或是对一行业的形成，做出重大贡献的人。代表人物有杜康、鲁班等。出处：《周礼·考工记》中讲“知者创物，巧者述之，守之世谓之工。百工之事，皆圣人作也。” 心印，佛教名词。又名佛心印︰谓禅之本意，不立文字，不依言语，直以心为印，故曰心印。尘事，意思指旧指世俗的事；尘俗之事。出处：晋·陶潜《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“闲居三十载，遂与尘事冥。”----规则----- 平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。千年志士号儒先，楼上朝元气象全。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。 山作屏风云似盖，水为帘布石成川。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 层层叠影栏随转，步步生香柱接连。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。 一自祖师心印出，更无尘事可平肩。【译文】自古以来，有年志之有个雅号叫儒生，土楼上似乎还能完全看到古时候诸侯将相层出不穷的气象。青山作屏风，祥云缭绕，水像帘布石成阵。层层中叠的影子随着栏杆转动，行人的脚步带着快乐，楼柱接连不断。一一出自祖师爷的匠心，巧妙的结构人世间没有可以比翼。 【赏析】客家土楼，也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。这首诗描写土楼的自古以来的丰功伟绩。不单描写土楼的结构，所在的地理环境，惊叹古人的鬼斧神工，更注重描写土楼的内涵，英才层出不穷。首联“千年志士号儒先，楼上朝元气象全。”一踏进土楼，被震撼的，不单是它的奇特而巧妙的建筑结构，而是有一种，团结、进取得文化氛围。只有内在的修养才得以万古长存，所以，土楼人都遵古训，儒家教育，因此土楼上似乎还能完全看到古时候诸侯将相层出不穷的气象。“儒先”就是儒生，在过去不熟读理解儒家的《四书五经》等儒家经典名著，不要说考取进士，就连考取秀才也是望尘莫及的。所以，科举之人皆可称儒生。进士的第一名称：状元;第二名称：榜眼;第三名称：探花。一般中了举人、进士就可为朝廷做官，做文官的科举之人一般习呼儒臣，做武官的科举之人一般习称儒将。颔联“山作屏风云似盖，水为帘布石成川。”描写土楼的选址，大都山明水秀，依山傍水，人杰地灵。颈联“层层叠影栏随转，步步生香柱接连。”土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。不但奇特，而且富于神秘感，坚实牢固。这是圆形的土楼，内部如行云流水。 尾联“一自祖师心印出，更无尘事可平肩。”惊叹古人的智慧，对土楼做出高度评价。 土楼奥秘百代风流永不磨，洋洋惠泽浃民歌。 子猷笔势述难尽，康乐文词惜盛多。 历历遗篇怀有祀，泱泱古迹业无讹。 欲知太守楼前景，莫厌无由解网罗。 【注释】百代，指很长的岁月。出处：汉王充《论衡·须颂》：“《恢国》之篇，极论汉德非常，实然乃在百代之上。” 风流，指风度；仪表。犹遗风；流风馀韵。语出《汉书·赵充辛庆赞国忌等传》：“其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨，风流犹存耳。” 不磨，不可磨灭。出处：《后汉书·南匈奴传论》：“呜呼，千里之差，兴自毫端，失得之源，百世不磨矣。”洋洋，解释是多用于喜气洋洋。可引申为盛大貌、广远无涯貌、众多貌、充满貌、形容声音响亮、舒缓貌；迟缓貌、自得貌；喜乐貌、感动貌、无所归貌等意思。出处：《古文苑·班固》：“洋洋丞相，势谲师旅。” 惠泽[huì zé]，惠爱与恩泽。出处：汉班固《汉书·郑崇传》：“朕幼而孤，皇太后躬自养育，免于襁褓，教道以礼，至于成人，惠泽茂焉。”浃[jiā]，湿透。子猷[zǐ yóu]，指晋王徽之的字。王羲之之子。笔势，写、画运笔的风格 ∶文章的气势。康乐, 指南朝·宋文学家谢灵运。惜盛, 富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。历历, 指清楚明白，分明可数；遗篇[yí piān],1.前人遗留下来的诗文。2.散佚的篇章。出处：晋常璩《华阳国志·蜀都士女》：“ 子山翰藻，遗篇有厚。” 祀[sì],祭祀。泱泱,气魄宏大。讹[é]，错误。太守，是秦朝至汉朝时期对郡守的尊称。汉景帝更名为太守。网罗，比喻束缚人的东西。 ----规则----- 仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。百代风流永不磨，洋洋惠泽浃民歌。 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。子猷笔势述难尽，康乐文词惜盛多。 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。历历遗篇怀有祀，泱泱古迹貌无讹。 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 欲知太守楼前景，莫厌无由解网罗。【译文】世世代代风度仪表出众，永不磨灭，盛大的惠爱与恩泽滋润着民众，得以传颂。就算子猷的文章气势也叙述不完，谢灵运的文词都夸奖奇才多。历历遗下的诗篇，在心中永远作为祭祀，宏大的古迹伟业丝毫没有虚假。若要进行更深层次的了解土楼，要不厌其烦地一层一层揭开秘密。【赏析】奇葩，土楼以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。客家人每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密大之中，当时不但建筑材料蒉乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。诗歌前四句引用了“子猷”和“康乐”两个著名的典故，突出了土楼世世代代积累下来的文化遗产，为世人所传颂。首联“百代风流永不磨，洋洋惠泽浃民歌。”作者热情洋溢地加以赞颂。颔联“子猷笔势述难尽，康乐文词惜盛多。”就算文章气势澎湃的子猷也讲述不完；谢灵运盛赞富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，出于此，任何难事皆巧于奏大功。颈联“历历遗篇怀有祀，泱泱古迹业无讹。” 用“有祀”和“无讹。”来表达内心对土楼文化的敬畏和土楼伟业的肯定。尾联“欲知太守楼前景，莫厌无由解网罗。”作者用隐语告诉读者，怎么样做才能更深入去了解土楼的奥秘。 进士土楼辈出百年英，屡见高才奕世名。 家谱生生新感概，史书处处旧家声。 风吹玉露添芳馥，日照朱栏逼太清。 从此飞腾诗俊发，文章何止擅专城。 【注释】辈出，意思为一批一批地相继出现。出处：《新唐书·文艺传序》：“大历、贞元间，美才辈出。”英，英才，意思是杰出的才智。指才智杰出的人。屡见，多次见到。高才，(1)才能高超。(2)才能不同凡响的人。出处：清姚鼐《朱竹君先生家传》：“先生与伯思皆高才耽酒。”奕[yì]，盛大。出处：大也。从大亦聲。《詩》曰：“奕奕梁山。”世名，释义为世间的名望。出处：宋苏辙《岁莫》诗之二：“维摩晚亦谐生事，弥勒初犹重世名。”玉露，(1).晶莹的露水。南朝齐谢朓《泛水曲》“玉露沾翠叶，金风鸣素枝。”(2).喻美酒。芳馥[fù]，比喻美好的文辞﹑品德。朱栏，意思是朱红色的围栏。出处：唐李嘉祐《同皇甫冉登重元阁》“高阁朱栏不厌游，蒹葭白水遶长洲。”太清，是指道家三清境之一，又称太清天、大赤天。为道德天尊太上老君所居。或用来代称太上老君。飞腾，意思是迅速地飞起，升腾；飞扬。出处：《楚辞·离骚》：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。” 俊发[jùnfā]，英发。谓才识﹑情性﹑文采等充分表现出来。出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·体性》：“吐纳英华，莫非情性。是以贾生俊发，故文洁而体清。” 擅[shàn]，1.专权；独断；自作主张。 2.长于；善于。出处：晋左思《咏史》之四：“言论准宣尼，辞赋拟相如，悠悠万世後，英名擅八区。” 专城，指任主宰一城的州牧﹑太守等地方长官。唐出处：李白《古风》：羽檄如流星,虎符合专城。 ----规则----- 平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。土楼辈出百年英，屡见高才奕世名。 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。家谱生生新感概，史书处处旧家声。 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。风吹玉露添芳馥，日照朱栏逼太清。 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。从此飞腾诗俊发，文章何止擅专城。【译文】土楼显赫的英才辈出，才能不同凡响的人，美名常常成为世间的名望。家谱的记录中，人才辈出，充满生命力，感概万分，史书处处记录着显赫的家风。风吹美酒添芳香，日照朱色的栏干凸显更高的境界，逼近太上老君。从此诗文的文采等充分表现出来，文章何止盖过州城。【赏析】以血缘形式聚居的客家人，敬祖思想非常强烈，每个家族都建立祠堂，修纂族谱，从姓氏族谱里寻根问袓，这些都是尊崇祖先的表现。走进楼中，但见天井中心中间是祖堂，挂有进士匾，这块“进士”牌是清道光年间进士简逢泰的，和贵楼因此也叫进士楼。长久地启迪后来者的心灵“进士文化”以优秀文化传统激励着人们，特别是青少年学生，激励广大学子们在实践、服务社会的同时，完普自己对人生理想的追求。首联“土楼辈出百年英，屡见高才奕世名。”开篇点题土楼灵地出英才，说明其蕴藏着深厚的文化底蕴，这不是一朝一夕就能成就的。颔联“家谱生生新感概，史书处处旧家声。”这一联通过“家谱”和“史书”两个代表性的文献来描写人才辈出的史实。家谱：又称族谱、宗谱等。是记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书，是中华文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。史书：专门记载历史的书籍。狭义上指“记载历史的古籍”。 颈联“风吹玉露添芳馥，日照朱栏逼太清。”这一联用比喻的手法赞颂土楼文化。“美酒”比喻美好的事物；“太清”比喻一种境界。尾联“从此飞腾诗俊发，文章何止擅专城。” 作者把自己置身于土楼辉煌的世代，有一种亲身经历的感觉，把土楼的文化地位提高到很高的的位置，比美州城。