旅行在路上 重上巴渝——大足石刻（2015.04.18）

好奇的小鼠

　　2015年4月，重上阔别十年的重庆，去游览全新的“天下大足”及十年前一走而过的朝天门码头……



　　巴渝：重庆，别称山城，是我国省级行政区、1997年设立的直辖市，长江上游地区经济中心，西南地区综合交通枢纽。又以江城、雾都、桥都著称，更以山城扬名。

重庆是国家历史文化名城。曾三为国都，四次筑城，史称“巴渝”；抗战时期为国民政府陪都。

天下大足

　　大足石刻代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平，是人类石窟艺术史上最后的丰碑。它从不同侧面展示了唐、宋时期中国石窟艺术风格的重大发展和变化，具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学价值。并以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世。

　　大足石刻是个总称，为唐、五代、宋时所凿造，明、清两代亦续有开凿的石窟，它分布于大足县西南、西北和东北的山区，共有23处。

　　在23处石刻中比较集中的有宝顶山、北山等19处，其中以宝顶山摩崖造像规模最大，造像最精美。我眼中看到的就是宝顶山大足石刻。

　　宝顶山石刻是中国罕见的大型佛教密宗石窟道场，宝顶山摩崖（石刻）石窟南宋淳熙六年，名僧赵智凤于此建石窟寺，历时70余年建成。

　　大足石刻的石窟建造其实比国内四大石窟的时间都要晚，属于石窟中的晚期作品，但是，晚也有晚的好处，集前者于大成，各项工艺都非常成熟了，大足石刻作品规模宏大、题材丰富、雕刻精美，是人类石窟艺术史上最后的巅峰时刻。

　　在石窟的显著部位，图文并茂地刻有号称“唐瑜伽部主总持王”柳本尊的行化事迹图，并在二十多处造像的主尊位置刻柳本尊。

有“唐瑜伽部主总持王”字样，就是指晚唐、五代年间行化四川的柳本尊。这里塑的是柳本尊化道十炼图像。

　　石刻上方刻有“假使热铁轮，于我顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。此偈是南宋大足宝顶石刻创刻者赵智凤在面佛时发的誓言。

　　这是著名的释迦牟尼圣迹图，也俗称卧佛。刻于南宋。这尊释迦牟尼像，右胁而卧，表情安详，慧眼微闭，怡然自若，显得慈悲宽怀，气度非凡。“涅槃”是佛教全部修行要达到的最高境界释迦涅槃是佛教艺术常见的题材。

卧佛前面有曲折蜿蜒的“九曲黄河”。据说释迦涅槃之际，众弟子依依不舍，送行不止。尤其是小弟子阿难，痛哭流涕，拉着释迦衣服恳求带上自己。释迦想，弟子们功德尚未圆满，还必须留下，于是一狠心，推开阿难，用手一挥，划出一条涛涛大河把他和弟子们隔开。

　　父母恩重经变：刻于南宋时期，以连环画的形式，用大大小小11组造像生动的表现了父母含辛茹苦养育子女之恩。投佛祈求嗣息，临产受苦恩，生子忘忧恩，推干就湿恩等。它把父母养育儿女的过程，从怀孕、临产、哺乳到儿女长大成人，婚嫁、离别等，分别用十一组雕像来表现。每一组表现一个主题，人物形象和思想感情都刻画得相当生动、细腻，并都刻有文字说明。

　　这里有“临产受苦恩”组像，“远行忆念恩”组像等。站在造像前，看塑像姿态，会让人有所动。感恩父母，善待父母，这是为人之本。

　　三皇掩质皆归土，五帝潜形已化尘。夫子域中夸是圣，老君世上亦言真。埋躯祗见空遗冢，何处将身示后人。唯有吾师金骨在，曾经百炼色长新。出自宋代宋仁宗《佛牙赞》

　　三修行者，佛法僧三宝，勤修成佛之事。佛法僧，即佛教三宝。

佛宝，指圆证佛道的本师释迦牟尼佛；法宝，指佛的一切教法；僧宝，指依诸佛教法如实修行、弘传佛法、度化众生的出家沙门。

　　这是被称为华严三圣的三尊佛像：开凿于南宋年间，是高7米的立佛。中间的是毗卢舍那佛，左为文殊菩萨、右普贤菩萨。

　　六道轮回图，刻于南宋时期，这是中国石窟艺术中仅有的一处石刻六道轮回图。佛教认为，一切众生都处于因果轮回之中，做善事者随“善业”而上升，做恶事者随恶业而下成，如此反复，无有终了。

图中的巨轮，就是载人于三界六道中生死轮。

　　与佛有缘：说的是一个人开启了寻找和认知自我的旅程。我们人人都是一尊佛，比殿上的大佛更加佛光万丈。只有认知了自己，才够资格说真正认知了世界，只有认知了自我，才有机会窥看什么是大千于一掌中的妙意。

　　十八层地狱最早来源于佛教的说法，佛教中所指的“十八层”地狱，并不是指地狱的一层层直到第十八层，地狱是不分层次的，而是按时间、受苦程度、区域大小来形容的，只不过世人误解而已，永不超生的地狱统称无间地狱，意指受苦无有间断，一秒都不能休息，永生受苦。

　　“驯服”与“无碍”：两个年青牧人，手握缰绳，并坐一起，亲密攀肩，轻言低语。左边牧人滔滔不绝，舌头都顶出来，右边牧人喜笑颜开，眼睛笑成豌豆角，嘴不合拢。右边的牛安静跪在一旁饮水。在这里，牧人和牛的关系已显得轻松、和谐。牧人虽然还手握缰绳，但已不太在意自己的牛了。这说明对心性的驯化已达到无拘无碍之程度，清规戒律的约束也正趋于淡化。

　　“双忘”：牛不吃不喝温顺而卧，牧人怡然自得，敞胸露怀，于大树下畅然酣睡。树上，一只小猴倒悬而下，去扯他的衣襟，而牧人全然不知。小猴其实代表外界干扰和红尘诱惑，这一切对牧人不再起作用，说明修行到此，他已心体澄静。达此境界，即使出入红尘凡世也无所谓，因为他的心性已经纯化透明、清净自由。

　　“宝顶”两个大字， 遒劲丰满，有顶天立地之势，从左右边款识可知，是清同治年间大足知县王德嘉所书。

　　大足石刻以鲜明的民族化、生活化特色，成为具有中国风格的石窟艺术的典范，与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。它又是国内唯一不叫石窟的石窟，却被录入为世界文化遗产，是世界八大石窟之一。

　　大足石刻其规模之大，造诣之精，内容之丰富，都堪称是一项伟大的艺术杰作。它既是中国石窟艺术重要的组成部分，也是公元9世纪末至13世纪中叶世界石窟艺术中最为壮丽辉煌的一页。

山城之夜

　　离开天下大足，回到市区，在解放碑脚下的“渝都酒店”吃了一顿正宗的重庆火锅，夜幕降临前来到朝天门码头，乘两江游船赏不夜城。

　　乘坐重庆朝天门两江游船，巡游于长江和嘉陵江上，在船上观看山城独特的景色和璀璨的夜景，在游船导游的提示下游览了重庆南滨路、重庆长江索道、重庆朝天门、重庆大剧院、重庆洪崖洞。

被长江和嘉陵江环抱的重庆，其独特的8D魔幻地形，加上精心打造的绚丽灯光，山城夜景闻名中外不虚传。

　　太极集团 朝天门号 我们的游船

　　江上游船 川流不息

　　横架两岸的斜拉桥上的灯光在夜色下似银色珍珠呈一字型，越来越大且分散开来。

　　再次站在游轮甲板上，一心观景拍照，心情十分放松。

　　两岸建筑，灯光闪烁。

　　重庆大剧院的LED 变化着不定的模样 灯火通明格外耀眼

　　老式轨道的摆渡电梯也不见了，此处被称作二码头，电梯形似和谐号火车。

　　重庆长江索道

　　重庆洪崖洞

　　重庆朝天门（图片来自网络）

　　重庆一个不夜的城市，一个让人流连忘返的城市，更是一个极度喧嚣的城市。